Κριτήρια Αναγνώρισης

vas019 έγραψε:ΤΟ ΒΑΣΙΚΟΤΕΡΟ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ ΠΕΡΙΛΗΠΤΙΚΑ ΕΣΤΩ ΣΕ ΜΕΡΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΜΒΑΝΘΥΝΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΕ ΑΛΛΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΠΟΡΙΕΣ, ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΕΝΑ ΕΓΓΡΑΦΟ. ΕΙΝΑΙ ΙΣΩΣ ΤΟ ΒΑΣΙΚΟΤΕΡΟ ΕΓΓΡΑΦΟ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΡΧΙΚΑ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΘΑ ΕΧΕΙ ΕΝΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΑ ΤΕΛΕΙΟ ΠΡΟΣΩΠΟ...

ΟΛΟΚΛΗΡΑ ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΣΕ ΕΝΑ ΕΓΓΡΑΦΟ.

<div><object><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v2/IssuuReader.swf?mode=mini&backgroundColor=%23222222&documentId=120327164703-0fa50bc4cd8740d486fa307eb31e6a51"><param name="allowfullscreen" value="true"><param name="menu" value="false"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v2/IssuuReader.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" menu="false" wmode="transparent" flashvars="mode=mini&backgroundColor=%23222222&documentId=120327164703-0fa50bc4cd8740d486fa307eb31e6a51"></object><div><a href="http://issuu.com/vasileiosjesusslave/docs/agiografiki_pateriki_meleti_kritirion_antixristou3?mode=window&backgroundColor=%23222222" target="_blank">Open publication</a> </div></div>


http://issuu.com/vasileiosjesusslave/docs/agiografiki_pateriki_meleti_kritirion_antixristou3?mode=window&backgroundColor=%23222222

ΕΔΩ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΕΒΑΣΕΤΕ ΣΤΟΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ ΣΑΣ Η ΝΑ ΤΟ ΔΩΣΕΤΕ ΑΛΛΟΥ ΕΑΝ ΔΕΝ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΤΕ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΣΑΣ ΕΔΩ.

http://www.filefactory.com/file/c252738/n/Agiografiki_Pateriki_Meleti_Kritirion_Antixristou3.pdf

==========================================================
Βασικες Προφητειες που περιγραφουν τον αντιχριστο.

Οσίος Εφραίμ ο Σύρος
«γεννάται μεν ακριβώς εκ κόρης μιαράς, αλλά δεν σαρκούται τοιουτοτρόπως. Θα είναι ταπεινός, ήσυχος, θα μισή την
αδικίαν, θα αποστρέφεται τα είδωλα, θα προτιμά την ευσέβειαν, αγαθός, φιλόπτωχος, ευειδής καθ' υπερβολήν,
ευκατάστατος, ιλαρός εις όλους, θα τιμά πολύ το γένος των Ιουδαίων, διότι αυτοί προσμένουσι την έλευσιν εκείνου.
Μεταξύ δε πάντων τούτων θα εκτελή σημεία και τέρατα, φόβητρα με πολλήν εξουσίαν, θα προσπαθή δολίως να
αρέση εις όλους, δια να αγαπηθή ταχέως από πολλούς, δεν θα λάβη δώρα, δεν θα λαλήση μεθ' ημών, θα φαίνηται
κατηφής, θα εξαπατά τον κόσμον υπό το πρόσχημα της ευταξίας, έως ου βασιλεύση».
«Έπειτα υψούται η καρδία του και θα εμέση ο Δράκων την πικρότητά του. Ταράσσων δε την οικουμένην κινεί τα
πέρατα και μιαίνει τας ψυχάς. Όχι πλέον ως ευλαβής, αλλά πολύ αυστηρός εις όλα˙ απότομος, οργίλος, θυμώδης,
ακατάστατος, φοβερός, αηδής, μισητός, βδελυκτός, ανήμερος, αλάστωρ, αναιδής και προσπαθών να εμβάλη εις τον
βόθρον της ασεβείας όλον το ανθρώπινον γένος».

Ιωάννης ο Δαμασκηνός
<<Ουκ αυτος τοινυν ο διαβολος γινεται ανθρωπος κατα του κυριου ενανθρωπησιν μη γενοιτο, αλλ' ανθρωπος εκ
πορνειας τικτεται και υποδεχεται πασαν την ενεργειαν του σατανα. Προειδώς γαρ ο Θεος το ατοπον της μελλουσης
αυτου προαιρεσεως παραχωρει ενοικησαι εν αυτω τον Διαβολον. >>

Άγιος Νείλος
«Και θα ζωογονηθεί η κακία του κόσμου εις την κοιλίαν της ακαθαρσίας της κόρης χωρίς σποράν ανδρός, αλλά με
σποράν της κακίας του Εωσφόρου»

Αγίου Κυρίλλου Πατριάρχου Αλεξανδρείας
«οτι και ανθρωπον αλλοτριον εφ εαυτοις κεχειροτονηκασι τον της απωλειας υιον, τουτ' εστι, τον Αντιχριστον,
εκφυλον τε και αλλογενη και ουδ εξ αιματος Ισραηλ»

Άγιος Ιππόλυτος Ρώμης
Βασιλιάς του ουρανού και της γης είναι ο Χριστός, ομοίως και εκείνος θα βασιλεύσει πάνω στη γη' παρουσιάσθηκε ο
Χριστός ταπεινός σαν αρνί, ομοίως και αυτός θα παρουσιασθεί αρχικά ταπεινός.
ο Χριστός απέστειλε τους Αποστόλους σ' όλα τα έθνη, και αυτός με τον ίδιο τρόπο' θα αποστείλει ψευδαποστόλους
για να ξεγελάσει τους ανθρώπους συσσώρευσε ο Χριστός στη Βασιλεία του όσους ήταν σκορπισμένοι, ομοίως και
εκείνος θα μαζέψει όλος τους Εβραίους.
Αρχικά θα είναι ήσυχος, καλός, συμπαθητικός σε όλους, ευλαβής, φιλειρηνιστής, δε θα αγαπά την αδικία, δε θα θέλει
τα δώρα, δε θα προσκυνά τα είδωλα, τάχα θα αγαπά τις Γραφές της Εκκλησίας, θα τιμά τους Ιερείς, θα νιώθει ντροπή
μπροστά στους γέροντες, θα είναι εχθρός της επίκρισης δεν θα δίνει όρκο ποτέ, θα φιλοξενεί τους ξένους, θα βοηθά
τους φτωχού ς, θα δείχνει ελεημοσύνη στα ορφανά, θα συμπαραστέκεται τις χήρες' και θα περιποιείται τους
ασθενείς.

Κύριλλος Ιεροσολύμων
Εκείνη την εποχή θα έλθει ο Αντίχριστος κάνοντας ψεύτικα και απατηλά σημεία και τέρατα, υψώνοντας τον εαυτό
του πάνω και απ' τα είδωλα. Στην αρχή θα υποκρίνεται ότι είναι φιλάνθρωπος, μετά όμως θα φανερώσει όλη τη
σκληρότητά του, και μάλιστα εναντίον των Αγίων του Θεού.
Θα παρουσιασθεί αρχικά ως κάποιος έξυπνος και συνετός, υποκρινόμενος σωφροσύνη και φιλανθρωπία. Με τα
σημεία και τέρατα που θα κάνει με τη βοήθεια της μαγείας, θα παραπλανήσει πρώτα τους Εβραίους που θα τον
θεωρήσουν ως τον αναμενόμενο Χριστό τους. Μετά θα διαπράξει τέτοιες παράνομες και απάνθρωπες πράξεις που θα
είναι μεγαλύτερες από κάθε προηγούμενη αδικία και ασέβεια. Θα είναι σκληρός και χωρίς έλεος, καταστροφέας όλων
των πραγμάτων, ιδιαίτερα όμως θα πολεμήσει τους χριστιανούς. Αυτά τα φοβερά θα γίνονται μόνο για τρεισήμισι
χρόνια και αμέσως μετά θα έρθει το τέλος του από την ένδοξη και ουράνια παρουσία του μονογενούς Υιού του Θεού,
του Κυρίου και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού του πραγματικού, που θα εξοντώσει τον Αντίχριστο με το πνεύμα που θα
βγαίνει απ' το στόμα του και θα τον πετάξει στη γέενα του πυρός.

Θεοδώρητος Κύρου
Θα είναι μεγάλος υποκριτής και θα παραπλανήσει όλους τους ανθρώπους με την υποκρισία του και θα εξαπατήσει
πολλούς από τους Χριστιανούς, και θα λέει ότι είναι δήθεν αυτός ο Χριστός, για τον οποίον οι προφήτες προφήτεψαν.

Ιωάννης ο Χρυσόστομος
Επειδή δε θα εισάγει μια ειδωλολατρική θρησκεία, αλλά δε θα δέχεται κανένα θεό, θα διαγράψει όλους τους θεούς
και θα προστάξει να τον προσκυνούν αυτόν αντί του Θεού. Θα έχει ως κατοικία το Ναό του Θεού, όχι μόνο αυτόν που
είναι στα Ιεροσόλυμα, αλλά και σ' όλες τις τοπικές Χριστιανικές Εκκλησίες . Επειδή ο Αντίχριστος θα εμφανιστεί, για
να αδικήσει και να εξοντώσει τους ανθρώπους. Τότε θα κάνει φοβερά πράγματα. Θα ταρακουνήσει τα πάντα" θα
ανατραπούν πολλά πράγματα λόγω αυτών που θα υποστηρίζει και του τρόμου που θα προκαλεί. Σ' όλες τις
ενέργειές του θα είναι φοβερός και τρομερός, εξαιτίας της κυριαρχίας του, της ωμότητας και ασπλαχνίας του και των
παράνομων εντολών του.

Γρηγόριος ο Θεολόγος
Τότε σαν θηρίο θα παρουσιαστεί γεμάτο δηλητήριο και σαν μεγάλος δικτάτορας.

Συναξάριο της Κυριακής της Απόκρεω, Τριώδιο
Ο Αντίχριστος θα έρθει και θα γεwηθεί -όπως το λέει και ο Άγιος Ιππόλυτος Ρώμης- από διεφθαρμένη γυναίκα, όχι
πραγματική παρθένα, από το λαό των Εβραίων και τη φυλή του Δαν.

vas019 έγραψε:Βασικές αρχές συγκεκριμενοποίησης των χαρακτηριστικών του

Το διαχρονικότερο αλλά και συνάμα το σκοτεινότερο θέμα της ορθόδοξης εσχατολογίας ήταν πάντα ο αντίχριστος και η Δευτέρα παρουσία. Ένα θέμα που ενώ μίλησαν σχετικά πολλοί άγιοι και έδωσαν κάποιες βασικές πληροφορίες για την προσωπικότητα του άνομου, εντούτοις πέπλο μυστηρίου συνεχίζει να πέφτει έως σήμερα στο μεγαλύτερο μέρος των πιστών.
Ο καιρός για την αποκάλυψη, και όχι εμφάνιση όπως θα δούμε παρακάτω, δηλαδή την ταυτοποίηση του άνομου κυβερνήτη έφτασε. Ο αγ. Ειρηναίος μπροστά σε όλους αυτούς όπου είπαν κατά καιρούς ότι βρήκαν το όνομα του άνομου προείπε:
“Ασφαλέστερον και ακινδυνότερον το περιμένειν την έκβασην της προφητείας.”
Όμως επειδή πολλοί θεωρούν ότι ο καιρός έφτασε και πραγματικά όπως θα δούμε έχουμε μπει στην πλέον σοβαρή αποκαλυπτική περίοδο, θεωρούμε ότι πλέον οι σχετικές γνώσεις και οι πληροφορίες ξεπέρασαν κάθε προηγούμενο και ο χρόνος είναι αποκαλυπτικά εγγύς. Έτσι ο αγ. Ανδρέας Καισαρείας γράφει σχετικά με την αναγνώριση του ονόματος του άνομου: “Ο χρόνος αποκαλύψει και η πείρα τοις νήφωσι”. Δηλαδή (49) τον στον κατάλληλο χρόνο λίγο πριν το τέλος αυτοί που θα έχουν νήψη και πείρα στην πνευματική ζωή και δεν θα παρασύρονται από πλανερούς λογισμούς αλλά θα βρίσκονται σε εγρήγορση θα τον καταλάβουν.
Ο άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός λέει “Ουδέν γάρ απέκρυψεν ο Θεός τοίς αγίοις αυτού...",
ενώ ο Ιερός Χρυσόστομος μας καλεί
“Πρόσεχε αγαπητέ μου την ακρίβειαν της θείας γραφής πως τίποτε μέσα σ' αυτήν δεν έχει τεθεί τυχαία, χωρίς λόγο και σκοπό".
Και συνεχιζει ο μεγας αυτος Ιεραρχης περι της εξαγωγης νοηματων απο τις Γραφες με επιμονη προσπαθεια και προσευχη. Μαλιστα χαρακτηριζει αμαρτια την επιφανειακη αναγνωση και κατανοηση.
«Πολλῆς ἡμῖν, ἀγαπητοί, δεῖ τῆς μερίμνης, πολλῆς τῆς ἀγρυπνίας, ὥστε δυνηθῆναι τὸ βάθος κατοπτεῦσαι τῶν θείων Γραφῶν. Οὐ γὰρ ἁπλῶς, οὐδὲ καθεύδοντας ἔνι τὸ βούλημα αὐτῶν εὑρεῖν, ἀλλὰ δεῖ μὲν ἐρεύνης ἀκριβοῦς, δεῖ δὲ καὶ εὐχῆς ἐκτενοῦς»
«᾿Επὶ τῶν θείων Γραφῶν, οἱ μὲν ἁπλῶς ἀναγινώσκοντες τὰ γράμματα, γράμματα εἶναι νομίζουσι ψιλὰ καὶ τῶν ἄλλων πλέον ἔχειν οὐδέν»· «εἰ γάρ τις ἁπλῶς ταῖς λέξεσι παρακάθοιτο καὶ μηδὲν πλέον τῶν γραμμάτων ἐπιζητοίη, πολλὰ ἁμαρτήσεται»

Βλέποντας τα σημάδια των καιρών να πυκνώνουν και το ορθόδοξο αισθητήριο παγκοσμίως να αφυπνίζεται και να γρηγορεί για τους επερχόμενους αποκαλυπτικούς καιρούς , έγινε επιτακτική η ανάγκη να ερευνηθούν οι διάφορες απόψεις για το πρόσωπο του άνομου κυβερνήτη και την σχετική ημερομηνία της εξουσίας του.
Πρέπει όμως καταρχάς να θεσπίσουμε τα βασικά κριτήρια που σκιαγραφούν το πρόσωπο και το προφίλ του παγκοσμίου αυτοκράτορα που θα επιβάλει το σφράγισμα του στους ανθρώπους της γης. Βασισμένοι πρωτίστως στις πληροφορίες από την Αγία Γραφή και τους πατέρες της εκκλησίας αλλά και από πηγές μαζικής ενημέρωσης, διεθνούς βιβλιογραφίας και νεοεποχήτικων απόψεων, θα προσπαθήσουμε να συγκεντρώσουμε και να ταξινομήσουμε τα χαρακτηριστικά και τους πιθανούς λόγους του με διαφορά καλύτερου υποψηφίου που έχει υπάρξει ποτέ. Στο παράρτημα στο τέλος έχουν συγκεντρωθεί οι βασικότερες προφητείες που περιγράφουν χαρακτηριστικά του αντίχριστου κατά το πρώτο διάστημα της ανόδου του, την περίοδο της υποκρισίας, όπου η αναγνώριση του είναι δυσκολότερη.
Η μέθοδος της συνάφειας των γραφών κατά την διαχρονική ορθόδοξή ερμηνευτική μεθοδολογία είναι απαραίτητη σαν βασική πρακτική. Το ορθόδοξο πρίσμα είναι πάντα ο βασικός γνώμονας της μελέτης.
Απλές πληροφορίες όταν εξεταστούν κατ αντιπαράθεση με άλλες αγιογραφικές και αγιοπατερικές πληροφορίες αλλά και με την συμφωνία τους με κοινή λογική κατά περιπτώσεις, μας κάνουν όχι μόνο να κατανοήσουμε καλύτερα την ερμηνεία τους αλλά και να εξάγουμε νέες συνθήκες που ήταν μη εμφανείς πιο πριν. Όταν πρέπει να επαληθεύονται ταυτόχρονα πολλά, τότε αρχίζουν πολλά να ξεκαθαρίζουν και να συγκεκριμενοποιούνται.

Η προσπάθεια συγκέντρωσης πληροφοριών και απόψεων όμως και το δέσιμο τους ομοιάζει με ένα τεράστιο σταυρόλεξο που έχει μόνο μια λύση. Αυτή η λύση πρέπει να συνδυάζει όλα τα επιμέρους χαρακτηριστικά και όλες τις κατηγορίες με συνάφεια.
Στην πραγματικότητα κάθε άλλη περίπτωση διαλύεται εν τη γενέση της καθώς οι προφητικές και αγιογραφικές απαιτήσεις μαζί με την κοινή λογική και σε απόλυτη αρμονία δείχνουν μόνο ένα πρόσωπο. Φυσικά για τους αμαθείς και επιπόλαιους
πάντα θα ισχύει το“καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν”. Οι αντίχριστες δυνάμεις θα κάνουν τα πάντα στην περίοδο της υπέρτατης πλάνης να δημιουργήσουν ψεύτικους, καπελώνοντας τον όρο και αποδίδοντας τον σε εξαρχής δεδηλωμένους πολεμοκάπηλους ηγέτες οι άλλους που ούτε στο ελάχιστο δεν έχουν τα αγιοπατερικά κριτήρια. Φυσικά οι δολοπλόκοι πολέμιοι που δέχονται εντολές από τα γνωστά κέντρα χρησιμοποιούν ποικίλους ψευτοχριαστιανούς. Βασίζονται στο ότι το θέμα είναι 'ταμπού' της ορθόδοξης διδασκαλίας, στην έλλειψη έρευνας με βάση την ορθόδοξη βιβλιογραφία σε συνδυασμό με τα όποια μέχρι τώρα σχετικά στοιχεία υπάρχουν. Το αποτέλεσμα είναι να υπάρχει τρομακτικής έκτασης αμάθεια και ασάφεια στα χαρακτηριστικά και στα σημεία αναγνώρισης από το χριστεπώνυμο πλήρωμα ακόμα και ανάμεσα στους κατεξοχήν καλοπροαίρετους λόγιους.

Για να διαλυθεί λοιπόν η πλάνη και σύγχυση, έγινε αυτή η μελέτη με φόβο Θεού, διότι
η μαρτυρική εποχή πλησιάζει και το βλέπουν όλο και περισσότεροι, άλλα η σχετική πληροφόρηση είναι είτε σε πλανερή οδό είτε ανύπαρκτη.
Το βασικό χαρακτηριστικό των εσφαλμένων αναζητήσεων είναι ότι βρίσκουν ένα η δυο χαρακτηριστικά από τις δεκάδες που απαιτούνται να ισχύουν ταυτόχρονα και θεωρούν ότι βρήκαν το όνομα. Όμως οι πατέρες είναι σαφείς να μην προσπαθεί κανείς να βρει κάποιον μόνο από το νούμερο 666, διότι θα βρεθούν πολλοί που να ταιριάζουν. Ο αγιος Ιππολυτος λεει:
«Πολλὰ γὰρ εὑρίσκομεν ὀνόματα τούτῳ τῷ ἀριθμῷ περιεχόμενα,οἷον, ὥσπερ εἰπεῖν, τὸ Τειτάν ἐστιν, ἀρχαῖον καὶ ἔνδοξον ὄνομα, ἢ τὸ Εὐάνθας· καὶ γὰρ αὐτὸ τῇ αὐτῇ ψή-
φῳ ἐμπεριέχεται, καὶ ἕτερα πλείονα εὑρεθῆναι δυνάμενα.»
Στο κεφαλαιο 50 μαλιστα του γνωστου σχετικου εργου του “"Αποδείξεις εκ των αγίων γραφών περί Χριστού και Αντιχρίστου") αναφερει:
«περί μεν ουν του ονόματος αυτού ουκ εστι ημιν τοσουτον το ακριβές εξειπείν, ως ενενόησε και εδιδάχθη περί αυτού ο μακάριος Ιωάννης, οσον μόνο υπονοήσαι, αναφανέντος γαρ αυτού δείξει ο καιρός το ζητούμενον».

Μαλιστα βλεπουμε οτι αγιος Ανδρεας Καισαρειας συγκεντρωνει πατερικες γνώμες και αναφερει ακομα και προσηγορικα (προς- αγορευω) ονοματα, δηλαδη ονοματα γενικοτερης χρησης οπως τιτλων βασιλιαδων και ευγενων. Οποτε οι συνδιασμοι ειναι πολλοι και για αυτο τον λογο δεν πρεπει να επειχειρηται ματαια.

«῾Ως ἐν γυμνασίας δὲ λόγῳ, πολλά ἐστιν εὑρεῖν, κατὰ τὸν μακάριον ῾Ιππόλυτον καὶ ἑτέρους, ὀνόματα τὸν ἀριθμὸν τοῦτον περιέχοντα, προσηγορικά τε καὶ κύρια...»

Μόνο μια εικόνα σχηματίζεται στο αντίχριστο ψηφιδωτό προκειμένου να παρουσιαστεί το καλύτερο δυνατό προφίλ του ανθρώπου που θα σημαδέψει το τέλος της υλικής εποχής της ανθρωπότητας.

Εισαγωγή στις αγιοπατερικές περιγραφές των χαρακτηριστικών

Χρειαζόμαστε οπωσδήποτε ερευνητική σκέψη και πληροφορίες εκτός των ορθόδοξων γραφών που όμως είναι σε αρμονία μαζί τους. Η έλλειψη πλήρους ορθόδοξης πληροφορίας συμβαδίζει με την Θεϊκή πρόνοια να αποκρυφτεί εσχατολογική πληροφορία μέχρι την τελευταία γενιά, όπως εξηγήθηκε και με την πατερική εξήγηση του ούτε ο υιός (παράρτημα 3) και τον προφήτη Δανιήλ που την ξεχώρισε.
Αν και μίλησαν αρκετοί άγιοι πατέρες διαφόρων εποχών για αρκετά από τα γνωρίσματα του, εντούτοις η ονομασία του και αναγνώριση του αποτελεί ένα μυστήριο, ένα προκλητικό αίνιγμα από τον ίδιο τον Θεό.

Αποκ. 13:18 Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς´.

Όμως κοιτάζοντας κανείς την ορθόδοξη έγγραφη παράδοση προσεκτικότερα, θα διαπιστώσει πως το πνεύμα του Θεού έχει αφήσει αρκετά στοιχεία ώστε όταν συνδυαστούν τον κατάλληλο καιρό, να δώσουν με λεπτομέρεια την προέλευση και το ποιον του αντίχριστου. Μερικά βασικά στοιχεία που πρέπει να παρατηρηθούν αρχικά από τις περιγραφές των αγίων είναι πληροφορίες για την σύλληψη του αντίχριστου αλλά και για την ερωτική συμπεριφορά της μητέρας του αλλά και του ίδιου.

Ιωάννης ο Δαμασκηνός:
“Ουκ αυτός τοινυν ο διάβολος γίνεται άνθρωπος κατά του κυρίου ενανθρωπησιν μη γένοιτο, αλλ' άνθρωπος εκ πορνείας τίκτεται και υποδέχεται πάσαν την ενέργειαν του σατανά..”
Όσιος Εφραίμ ο Σύρος
“γεννάται μεν ακριβώς εκ κόρης μιαράς, αλλά δεν αρκούταν τοιουτοτρόπως”
Άγιος Νείλος
“..εις μίαν ακάθαρτον κόρην της πορνείας..”
Aγιος Ιππόλυτος
“...κατά τον ίδιον τρόπον και ο διάβολος από μιαρά-βρώμικη γυναίκα θα γεννηθεί επί της γης. Γεννάται δε από γυναίκα που θα είναι τάχα παρθένος”

Το ότι μας δίνεται αυτή η πληροφορία δεν γίνεται διότι ο Θεός θέλει να γίνουμε ιδιωτικοί ερευνητές η να ασχοληθούμε με το λεγόμενο “κουτσομπολιό”, αλλά γιατί θέλει να μας πει κάτι σοβαρό αλλά καλά κριμένο σαν νόημα. To σπουδαίο συμπέρασμα είναι ότι η μητέρα του αντίχριστου πρέπει να είναι διάσημη ώστε να μπορούν οι καλοπροαίρετοι της τελευταίας εποχής να διασταυρώσουν από δημοσιεύσεις τις πληροφορίες των αγίων, διαφορετικά οι άγιοι μίλησαν αδόκιμα περί αυτών. Εξ ορισμού όμως ξέρουμε ότι ειδικά στις συμφωνίες αγίων δεν τίθεται τέτοιο θέμα.
Άρα λαμβάνοντας στα σοβαρά αυτή την αγιοπατερική πληροφορία, έχουμε ένα πρώτο σημαντικότατο βήμα, καθώς ο αντίχριστος θα προέρθει από διάσημη μητέρα και για αυτό τον λόγο πέρα από τα 'χαρίσματα' και τις δυνάμεις του εωσφόρου, θα καταφέρει γρήγορα να κάνει εξουσιαστικά βήματα που διαφορετικά θα απαιτούσαν πιο πολύ χρόνο για να ισχύουν και οι υπόλοιπες συνθήκες που θα δούμε παρακάτω.

Υπάρχουν τεράστιες παρανοήσεις όσον αφορά την προσωπικότητα του μυστηριώδη παγκόσμιου δικτάτορα. Όχι μόνο αυτό αλλά και πολλοί φαντάζονται έναν άνθρωπο ουρανοκατέβατο ή κρυμμένο στα μυστικά εργαστήρια, η σε άλλα ιδιωτικά μέρη που θα τον εμφανίσουν για παγκόσμιο ηγέτη, ομοφυλόφιλο η ιδιότροπο. Άλλοι φαντάζονται έναν σωσία του Χριστού παρθένο η και αναμάρτητο για να εκπληρώσει όλες τις προφητείες όπως ο Χριστός. Υπάρχουν αυτοί που έχουν προσπαθήσει να βρουν ένα όνομα φανταστικό η μη από το νούμερο και μόνο, παρόλο που απαγορεύεται από τους άγιους πατέρες. Υπάρχουν αυτοί που φαντάζονται μια συγκεκριμένη ημέρα εμφάνισης λες και είναι εναρκτήρια παράσταση θεάτρου. Άλλοι νομίζουν ότι θα γεννηθεί από μια επαγγελματία πόρνη η υπερβολικά άσωτη γυναίκα που θα προσποιείται την παρθένα. Άλλοι ότι θα γεννηθεί στο Ισραήλ και θα φροντίσει να μαθευτεί η προέλευση του από την φυλή του Δαν. Άλλοι ότι θα έχει δώδεκα μαθητές. Άλλοι ότι θα προέρθει από την την Αμερική η τη Ρωσία. Δεν απουσιάζουν ούτε αυτοί που ονειρεύονται πολιτικό η τεχνοκράτη που θα ανέλθει με τις ψήφους του λαού.
Τίποτα από όλα αυτά αγαπητοί μου δεν ισχύουν όπως πολλοί τα αντιλαμβάνονται διαστρεβλωμένα από τα λόγια των αγίων πατέρων μας (27,28,29). Το κακό είναι ότι δημιουργούνται κάποιες συνθήκες φανταστικές που δεν ισχύουν και δυσχεραίνουν την αναγνώριση του άνομου σε σχέση με την ιερή μας αγιοπατερική παρακαταθήκη .
Θα πρέπει επίσης να καταλάβουμε ότι η συμφωνία των αγίων πάτερων είναι η χρυσή τομή επαλήθευσης της θεόπνευστης πληροφορίας.

vas019 έγραψε:Αποσαφήνιση και κατ' εξαιρεση απόρριψη αγιοπατερικών πληροφοριών

Σε αυτο το σημειο θα πρεπει να πουμε οτι απο τα λεγομενα των Αγιων δεν μπορουμε να παρουμε τα παντα κατα γραμμα σαν σιγουρο δεδομενο, ειδικα εαν προερχεται απο μονο εναν αγιο, χωρις να το διασταυρωνουμε με την Γραφη και τις πληροφοριες των πατερων και αλλων σημειων, νοηματων και συλογγικων συμπερασματων που δινουν τον βασικο σκελετο της λυσης. Eιναι χαρακτηριστικο οτι παντα η κατα δυναμη ερμηνεια με την βοηθεια του Θεου βαδιζει με το πνευμα και οχι με το γραμμα. Εξαλλου ο μεγας Φωτιος, ο ορθοδοξος αυτος λογιος πυλωνας της πατρολογιας μας, διδασκει για το θεοπνευστο αλλα οχι αλανθαστο των πατερων. Ειδικα σε ενα κεκαλυμενο με μυστηριο θεμα οπως του αντιχριστου, ειδικα οταν οι θεοφωτιστοι αγιοι προσπαθουσαν να εκφρασουν τις θειες αναλαμπες πληροφοριας με το δικο τους λεξιλογιο πριν αιωνες καποτε επεφταν σε ασυμφωνιες μεταξυ τους.
Για παραδειγμα στην Αποκαλυψη ο σαρκωμενος Λογος αναφερεται 24 φορες ως Αρνιον, αλλα αυτο δεν σημαινει οτι δεν ομιλει για τον Κυριο. Ετσι ο αντιχριστος εχει στην Αγ.Γραφη και τους Πατερες διαφορα ονοματα οπως ανομος, αντικείμενος, θηρίον, δράκων, κερας μικρον, πλανος, διαβολος, υιος της απωλειας. Ολοι βεβαια μιλουν για το ιδιο προσωπο. Επισης κατά την μαρτυρία της Γραφής, της Αποκαλύψεως καί των Πατέρων ο Αντίχριστος είναι το πολυκέρατο θηρίο, ενώ το δικέρατο είναι ο ψευδοπροφήτης, ο προαγωγός εις τον Αντίχριστον. Αυτός ο Αντίχριστος, το δεκακέρατον θηρίον, προσκυνείται, λαλεί μεγάλα, βλασφημεί τον Θεόν, κάμει πόλεμον μετά των αγίων κτλ. Παρολαυτα οπως αναφερει και ο αγιος Αρεθας, υπαρχει διχογνωμια πατερων αλλα η κρατουσα αποψη ειναι η παραπανω.
Παρολα αυτα επειδη και αρκετοι Πατερες μελετουσαν τους προγενεστερους επεφταν σε φαινομενικες εκφραστικες αντιθεσεις σχετικα με την πατροτητα του διαβολου σε σχεση με τον αντιχριστο, σε σχεση με το χαραγμα και την εικονα περι του αισθητου η μη, δηλαδη αντιθεσεις στα ιδια τους τα γραπτα. Σε αυτες τις περιπτωσεις χρειαζεται προσεκτικοτερη ερμηνεια και η ευρεση της χρυσης τομης οσων περισσοτερων πατερων για το ιδιο θεμα. Βεβαια υπαρχει παντα η αληθεια οτι υπαρχει σφραγισμα αορατο στην ψυχη για τους οπαδους του αντιχριστου με διαφορα αποκρυφιστικα μυστηρια αλλα και σφραγισμα αισθητο οπως βεβαιοτατα θα ειναι το πραγματικο οταν ερθει η ωρα με το προσωπο του ανομου. Σε καμια περιπτωση δεν μπορουμε να εξομοιωσουμε τις προκαταρκτικες ενεργειες αυτου μεσω καρτων κτλ με το ιδιο το χαραγμα. Το ιδιο ισχυει και οταν ταυτιζεται ο διαβολος με τον αντιχριστο και ο αντιχριστος χαρακτηριζεται το παιδι του διαβολου, που σημαινει κατα πνευμα και οχι ενανθρωπιση. Η φυλη του Δαν αλλωστε θεωρειται μια ειδικη φυλη οπου οι απογονοι της ειναι σαν 'προφητευμενο' οτι θα υπηρετουν εθελοντικα τον εωσφορο σε καθε γενια με τα αναλογα ανταλαγματα, ειναι η 13η ισραηλιτικη φυλη που δεν θα σωθει κανεις εκπροσωπος της, για αυτο μπορει να χαρακτηριστει ως απογονοι του σατανα στο πνευματικο μερος.
Μια περιπτωση χαρακτηριστικης επιφανειακης ερμηνειας που μπορει να μπερδεψει στην εξαγωγη συμπερασματων ειναι η εξης.
Ο αγιος Ανδρέας Καισαρείας μας δινει εκ πρωτης οψεως την πληροφορια οτι απο τα ανατολικα της περσικης γης ειναι ο τοπος προελευσης του αντιχριστου.

«Είκός (=εύλογον) δέ και τόν Άντίχριστον εκ των άνατολικών μερών τής Περσικής γης, ενθα ή φυλή τού Δαν, εκ ρίζης Eβραiων Εξερχόμενο»
Αυτο ομως δεν ειναι συμβατο με την λογικη αναδειξης του αντιχριστου οπου θα αναδειχτει και βασιλευσει αναμεσα στην παλαι ποτε κραταια αναβιωση της Ρωμαικης αυτοκρατοριας, την σημερινη Ε.Ε. Αυτο προκυπτει απο ολους σχεδον τους ερμηνευτες της γραφης, οπως και απο αλλους πατερες εχουμε την διασταυρωμενη πληροφορια οτι θα ανηκει σε εβραικη ριζα, θα εχει προγονους απο φυλη του Ισραηλ. Επισης ξερουμε οτι θα δειξει ειρηνικο και χαρισματικο χαρακτηρα αρχικα, οποτε θα γινει δεκτος με το καλο. Επισης γνωριζουμε οτι θα προελθει απο χριστιανικη αιρεση αλλα και απο την μεγαλη Βαβυλωνα οπως αναλυσαμε. Συνεπως ενας ιρανος χριστιανος που θα γινει ευρωπαιος και παγκοσμιος ηγετης εκζητουμενος απο τον κοσμο με διασημη μητερα κτλ , απλα ακουγεται ουτοπικο και ερχεται σε συγκρουση με πολλα, για αυτο και απορριφτηκε αυτη η ερμηνεια. Παρομοιως εγινε και στην περιφημη νεα προφητεια αποδιδομενη στον α. Σεραφειμ, οπου γραφτηκε ειδικο κεφαλαιο. Εκει εχουμε αλλη αοριστια η ασυμφωνια προελευσης ως 'μεταξυ σλαβων και ρωσων', με ολη την προφητεια να εχει προβλημα σε διαφορα σημεια, λογω και της εμφανισης της.
Ποια ομως ειναι η σωστη ερμηνεια του αγιου, γιατι το εγραψε ο αγιος; Μα φυσικα εννουσε οτι οι προγονοι του θα ειναι απο εκει, εκανε απλα μια παραφραση της προελευσης απο την φυλη του Δαν απο την παλαια διαθηκη. Απο τα περσικα μερη προερχεται η συγκεκριμενη φυλη, με ασυριακες και βαβυλωνιακες συνδεσεις εξ αιματος. Ετσι οι απογονοι της φυλης θα βρεθουν μετα απο καπιες δεκαδες γενιες σε αλλο μερος για να προερθει ο τελικος αντιχριστος απο την νεα μεγαλη Βαβυλωνα.

vas019 έγραψε:Βασικές αγιογραφικές αναφορές αναγνώρισης και σημεία συζητήσεως

Ξεκινώντας από την καταγωγή του ψευτομεσσία που θα πρέπει να σχετίζεται με το ισραηλιτικό παρελθόν αλλά και οι εβραϊκές μεσσιανικές απαιτήσεις ενός σύγχρονου ραβίνου θα εξεταστούν αρχικά στην συνέχεια. Αυτό γίνεται γιατί πρέπει να εμπεδωθεί ότι ο μεσσίας δεν είναι μια καρικατούρα του Κυρίου, ούτε θα είναι ο άνθρωπος που θα καλύψει όλες τις προφητείες της παλαιάς διαθήκης που μόνο ο Θεός ολοκλήρωσε στο ακέραιο.
Η ερωτική επιθυμία και συμπεριφορά του αντίχριστου είναι επίσης ένα στοιχείο που θα συσχετιστεί με την παλαιά διαθήκη οπού ομιλεί σχετικά. Ο θρησκευτικός προσανατολισμός και διάφορα χαρακτηριστικά του επίσης είναι ένα στοιχείο ευρέως γνωστό και από τις δυο διαθήκες και το ίδιο ανατριχιαστικός. Η αιώνια επιθυμία της αυτονομημένης θέωσης είναι η διαχρονική βασική αιτία της αιώνιας καταδίκης των λογικών όντων. Η μητρική προέλευση και η αναπαραγωγική συμπεριφορά καθώς και οι διαφορετικές παράμετροι που σχετίζονται με την γενετήσια σύλληψή του αντίχριστου θα ακολουθήσουν και θα καλύψουν εκ των πραγμάτων αρκετές σελίδες. Το αρχικά καλό και φιλάνθρωπο πρόσωπο του σε συνάρτηση με την απαραίτητη οικονομική και πολιτική υποστήριξη που χρειάζεται εξετάζεται επίσης. Διότι πρέπει να υπάρχουν οι διαμορφωμένες καταστάσεις, ώστε να αποτελέσει γεγονός μείζονος σημασίας για δημοσιογραφική προβολή και απόλυτα δραστικό για την διαβολική ναρκοθέτηση της κοινής γνώμης, που επαναπαύεται στα εξωτερικά φαινομενικά πρότυπα των καλών ανθρώπων. Στην συνέχεια η έλευση του και η ανάδειξη του μπαίνουν σε ένα πλαίσιο ώστε να αποφευχθούν οι τεράστιες παρανοήσεις. Έπειτα η ψηφοφορία του από τους λαούς διασαφηνίζεται. Τέλος η επιφανειακή ομοιότητα αλλά και οι διαφορές με τον Ιησού Χριστό αναδεικνύονται.

Η καταγωγή

'Άγιος Ιππόλυτος
“ώσπερ γάρ έκ τής Ιούδα φυλής ό Χριστός γεγέννηται, ούτως καί έκ τής τού Δάν φυλής ό αντίχριστος γεννηθήσεται”

Μέγας Αθανάσιος
"Eκ Γαλιλαίας,οθεν ο Χριστός εξήλθεν, εξέρχεται, ως φησιν η Γραφή' σκυμνος λέοντος Δαν και εκπηδήσει εκ Βασαν.Αυτη δε εστιν Σκυθόπολις"

Εδώ βλέπουμε ότι ο μέγας Αθανάσιος προφανώς δίνει απλά μια γεωγραφική αναφορά της εποχής του, ανάγοντας την γνωστή πληροφορία από την αγία γραφή περί καταγωγής από την φυλή Δαν σε έναν τόπο που πιστευόταν ότι υπήρχαν απόγονοι του Δαν. Μάλιστα ξεκαθαρίζει την πηγή της πληροφορίας του ότι είναι η Γραφή και κάνει διασαφήνιση.
Σε μια άλλη προφητική περίπτωση, μπορούμε να πούμε ότι θα επισκεφτεί εκείνο το μέρος και θα ξεκινήσει εκεί κάτι σημαντικό η θα είναι η αφετηρία μιας σημαντικής πορείας του προς τα Ιεροσόλυμα. Έτσι η πληροφορία αρχικά έχει να κάνει με την ριζά της καταγωγής και όχι τον τόπο γέννησης.

Αξίζει να σημειώσουμε ότι το ακριβές γενεολογικό δέντρο που πηγαίνει πίσω έως την φυλή του Δαν δεν είναι φυσικά απόλυτα εξακριβώσιμο, οπότε θα πρέπει να αρκεστούμε στην εβραϊκή καταγωγή. Εξάλλου ακόμα και να ήταν, πιθανότατα ο αντίχριστος θα το απόκρυψη εφόσον θα πρέπει να φαίνεται προέρχεται από τον βασιλέα Δαυίδ για να συμφωνεί με την προφητεία. Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να πούμε πως ο αντίχριστος δεν θα καλύψει βεβαίως όλες τις προφητείες όπως έκανε ο Χριστός αλλά ένα μικρο μέρος αυτών. Όμως έχουμε μια διαφορετική προσέγγιση της καταγωγής από άλλο γνωστό άγιο.

Αγίου Κυρίλλου Πατριάρχου Αλεξανδρείας
“ότι και άνθρωπον αλλότριον εφ εαυτοίς κεχειροτονήκασι τον της απώλειας υιόν, τουτ' εστι, τον Αντίχριστον, έκφυλον τε και αλλογενή και ουδ εξ αίματος Ισραήλ”

Ο Άγιος Κύριλλος, ως μεταγενέστερος του Αγίου Αθανασίου, διευκρινίζει τα λεγόμενα του
τελευταίου περί Αντιχρίστου, και μας ενημερώνει ότι όντως δεν γεννάται στο Ισραήλ ο
Αντίχριστος. Ξεκινώντας καταρχάς από την εβραϊκή καταγωγή θα πρέπει να επισημάνουμε ότι στην ερεύνα μας θα πρέπει να ερευνούμε την εβραϊκή γενεαλογική ρίζα αλλά όχι την υπηκοότητα. Ως γνωστό οι Εβραίοι διασκορπισμένοι έως πρόσφατα σε όλη την οικουμένη θα μπορούν να έχουν υπηκοότητα από οποιαδήποτε χώρα, και ένα από τα σοβαρότερα που απαιτούν οι Εβραίοι από τον αντίχριστο είναι η συγκέντρωση των ομοεθνών τους στο Ισραήλ.
Ο προσανατολισμός όμως περισσότερο σε αγγλόφωνη χώρα λόγω της παγκόσμιας γλώσσας αλλα και ενος σημαντικου κινήματος, φέρει τις πιο πολλές πιθανότητες. Αυτό εξηγεί και την επιφανειακή διαφορά των δυο αγίων. Ο αντίχριστος δεν θα γεννηθεί στην χώρα του Ισραήλ, αλλά θα έχει μακρινές εβραϊκές ρίζες όπως πολλοί Εβραίοι σήμερα που είναι διασκορπισμένοι.
Ο Βρετανικός ή Αγγλικός ισραηλιτισμός είναι η άποψη που λέει ότι οι άνθρωποι της δυτικής Ευρώπης και ειδικά της μεγάλης Βρετανίας είναι απόγονοι των 10 χαμένων φυλών του Ισραήλ. Αυτή η ιδέα ενισχύεται από την πίστη ότι η βρετανική βασιλική οικογένεια προέρχεται απευθείας από την γραμμή του βασιλιά Δαυίδ της παλαιάς Διαθήκης. Δεν υπάρχει ένας συγκεκριμένος οργανισμός που προωθεί την ιδέα αλλά από το 1870 στην Αμερική και τις βρετανικές αποικίες δημιουργήθηκαν διάφοροι και συνεχίζουν να υπάρχουν. Υπάρχει η περίφημη θεολογία των δυο οίκων που είναι ο πυρήνας του κινήματος και θέλει τους κέλτες αγγλοσάξονες και βορειοευρωπαίους να ανήκουν στον οίκο του Ισραήλ ενώ τους Εβραίους να προέρχονται από την φυλή του Ιούδα. Ο Ιωάννης ο Α' της Αγγλίας πίστευε ότι ήταν βασιλιάς του Ισραήλ ενώ ο Γεώργιος ο Ζ' αποδέχτηκε την αγγλο-Ισραηλινή συσχετιση το 1922 και σχολίασε ότι είναι η διαλεχτή φυλή. Η βασίλισσα Βικτωρία πίστευε ότι ήταν απόγονος του Δαυίδ. Υπήρξαν διάφοροι ακαδημαϊκοί και προσωπικότητες διανοουμένων που υποστήριξαν το κίνημα. Αν και οι περισσότεροι Εβραίοι δεν συμφωνούν με αυτή την θεωρία, ένας πασίγνωστος διδάσκαλος της τόρα, ο Μαϊμωνίδης, πίστευε ότι οι δέκα φυλές είναι σε διάφορα μέρη της Ευρώπης. Επίσης διάφοροι ραβίνοι κατά καιρούς έχουν μιλήσει για την Γαλλία και την Βόρεια Ευρώπη. Τέλος διάφοροι άλλοι έχουν συνδέσει την φυλή του Δαν με την Δανία (Denmark - DANmark), την Σουηδία (Sweden - SweDAN) , αλλά και το Λονδίνο (London - LonDAN) . Για τους Βρετανούς φτάνουν πιο μακρυά και από το όνομα Ισαάκ (Isaac ), βγάζουν το όνομα saac που το συνδυάζουν με το son (Υιός) και παράγουν το saacson που μετατρέπεται σε Saxson, δηλαδή Αγγλοσαξων (Anglo-Saxon). Γενικά οι βρετανικές βασιλικές οικογένειες πιστεύουν στην ισραηλιτική τους ρίζα.
'Ενας Εβραίος ερευνητής των χαμένων φυλών και συγραφέας τοποθετεί στο έργο του την πλειοψηφία του Δαν ανάμεσα στους Δανούς και τους Κέλτες αλλά και ανάμεσα σε Ουαλούς και Ιρλανδούς.

vas019 έγραψε:Οι εβραϊκές μεσσιανικές απαιτήσεις

Από τον Ιερό Χρυσόστομο ξέρουμε ότι ο αντίχριστος έρχεται για να υπάρξουν αναπολόγητοι. Μια τέτοια ομοιότητα όμως σε τέτοιο βαθμό με τον αληθινό Θεό, θα ήταν καλή δικαιολογία. Εάν εκπλήρωνε όλες τις προϋποθέσεις τότε θα είχαν δικαιολογία οι Εβραίοι και όλοι οι υπόλοιποι άνθρωποι. Αυτό που έχει μεγάλη σημασία είναι η μεγάλη έκπτωση των σύγχρονων Εβραίων από τα κριτήρια της παλαιάς διαθήκης. Οι σημερινοί Εβραίοι, σύμφωνα και με τον σεβ. Πειραιώς Σεραφείμ, είναι σε θεολογική διαστροφή σε σχέση με τους προπάτορες. Πιο χαλαροί στα ήθη και τις μεσσιανικές απαιτήσεις, που σε συνδυασμό με την χιλιετή αναμονή τους για μεσσία επιτέλους, θα δεχτούν έναν ισχυρό ηγέτη που θα τους προσφέρει ασφάλεια.
Οι σύγχρονοι Εβραίοι δεν περιμένουν προφήτη άγιο, ούτε ιερέα. Η κοσμική εξουσία τους ενδιαφέρει κυρίως και η ασφάλεια της χώρας τους από τις επιβουλές των μουσουλμάνων. Ας δούμε τα λόγια τουΕλληναραβίνου Μορντεχάϊ Φριζή σχετικά με το μεσσία:

"Ο Μεσσίας σύμφωνα με τον ορθόδοξο Ιουδαϊσμό θα είναι άνθρωπος, θνητός, γεννημένος με φυσιολογικό τρόπο από θνητούς γονείς, θα δημιουργήσει την δική του οικογένεια, θα παντρευτεί και κατά πάσα πιθανότητα θα έχει και ο ίδιος παιδιά. Δεν θα διαθέτει θεϊκές δυνάμεις. Θα είναι ο μεγαλύτερος θρησκευτικός, πολιτικός και στρατιωτικός ηγέτης που θα εμφανιστεί από την εποχή του Μωυσή, επιλεγμένος από τον Θεό. Πάντως μέχρι οι προφητείες να επαληθευτούν, μέχρι να γίνουν τα γεγονότα δεν είμαστε ακριβώς σίγουροι πώς θα γίνουν."

“Για να αναγνωρίσουμε κάποιον ως Μεσσία πρέπει να φέρει σε πέρας τρεις δύσκολες αποστολές:
Να επιμεληθεί την ανοικοδόμηση του τρίτου ιερού Ναού στην ίδια ακριβώς θέση που ήταν χτισμένοι και οι δύο προηγούμενοι ναοί, στο όρος του Ναού στην Ιερουσαλήμ.
Πρέπει να επιστρέψει όλον τον Εβραϊκό λαό στη γη του Ισραήλ.
Θα επιφέρει αληθινή ειρήνη παγκοσμίως, ανάμεσα στα έθνη.”

Ένας από τους γνωστότερους Εβραίους λόγιους όλων των εποχών που έζησε τον μεσαίωνα και θεωρείται αυθεντία στην σύνοψη των εβραϊκών νόμων της τόρα (εβραϊκό ιερό βιβλίο) είναι ο Μαϊμωνίδης (ελληνοποίηση του ονόματος Rabbi Moses ben Maimon). Είναι κάτι ανάλογο σαν τον Συμεών τον Νέο Θεολόγο ή τον Άγιο Νικόδημο για τους χριστιανούς. Αναφέρει λοιπόν ότι ο μεσσίας θα προέλθει από τον θρόνο του Δαυίδ σαν απόγονος και θα είναι βασιλιάς. Θα πρέπει να μελετάει την τόρα και να πράτει τα της προφορικής και γραπτής της παραδόσεως, να επαναφέρει και προτρέπει όλους τους Εβραίους να την ακολουθούν, να κάνει ιερούς πολέμους για το Ισραήλ, να χτίσει τον ναό του Σολομώντα και να μαζέψει τους Εβραίους.
Η γνωστή ελεύθερη εγκυκλοπαίδια στο ίντερνετ συνοψίζει τις απόψεις. Οι Εβραίοι γενικότερα πιστεύουν ότι ένας απόγονος του βασιλιά Δαυίδ μια μέρα θα τους εμφανιστεί και θα επανιδρύσει το βασίλειο του Δαυίδ σε μια εποχή ειρήνης , ευημερίας και πνευματικής κατανόησης για το Ισραήλ και τα έθνη του κόσμου. Αυτός είναι ο γνωστός μεσίας που θα γεννηθεί από κανονικούς γονείς χωρίς υπερφυσική παρέμβαση ενώ δεν αναμένουν θαύματα και αναστάσεις νεκρών. Όμως εμείς ξέρουμε από τους άγιους πατέρες ότι ο αντίχριστος θα πραγματοποιήσει θαύματα εντυπωσιασμού και συνεπώς θα τραβήξει την προσοχή των πολλών από την πλήρη εφαρμογή των νόμων της τόρα. Η χαλάρωση τους είναι κάτι ανάλογο με την δική μας κατ οικονομία όπου οι αυστηροί κανόνες του πηδαλίου χαλαρώνουν υπερθετικά ή δεν εφαρμόζονται. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι μια εντολή της παλαιάς διαθήκης που περιλαμβάνεται στην τόρα.

Αρ. 6:3 ἀπὸ οἴνου καὶ σικερα ἁγνισθήσεται ἀπὸ οἴνου καὶ ὄξος ἐξ οἴνου καὶ ὄξος ἐκ σικερα οὐ πίεται καὶ ὅσα κατεργάζεται ἐκ σταφυλῆς οὐ πίεται καὶ σταφυλὴν πρόσφατον καὶ σταφίδα οὐ φάγεται.

Όμως υπάρχει εβραϊκό ιερό κρασί σήμερα. Οι χαλαρωμένοι και οικουμενιστές σήμερα Εβραίοι που έχουν την εξουσία , δεν δίνουν βάση σε μια μικρή τυπική μειοψηφία που καταπιέζεται από την κυβέρνηση και τους φιλελεύθερους Εβραίους λόγω της αυστηρότητος τους. Όταν θα βρεθούν σε δύσκολη θέση και θα απειληθεί η ασφάλεια τους, τότε δεν θα ελέγξουν και πολλά πράγματα στον επερχόμενο μεσία τους. Κατά το πρότυπο που σήμερα παραβαίνουν νόμους, συμπροσευχόμενοι σε οικουμενιστικές συμπροσευχές με ειδωλολάτρες και αφήνοντας χριστιανούς ηγέτες μέσα στις συναγωγές τους, αποδεχόμενοι τον θεσμικό ρόλο τους. Το κάνουν δε χωρίς να επιφυλάσσονται με το γραμμα του εβραϊκού νόμου και την σχολαστικότητα του.
Άλλωστε έναν πανίσχυρο αλλά και θαυματουργό βασιλιά εκ θεού πως να τον ελέγξεις;

Ο ψευδομεσσίας λοιπόν θα είναι κανονικός άνθρωπος, παντρεμένος, όχι ασκητής αλλά ηγέτης χαρισματικός. Τα υπερφυσικά θαύματα δεν είναι απαραίτητα καθόλου, άλλο εάν ο αντίχριστος θα κάνει κάποια στιγμή. Εξάλλου η σύγχυση των Εβραίων είναι τέτοια που ομολογούν ότι δεν ξέρουν ακριβώς πως θα γίνουν οι συνθήκες, και αυτή η αιώνια προσμονή τους σε συνδυασμό με την σύγχυση τους είναι το σημείο που θα πατήσει ο αντίχριστος για να τους κοροϊδέψει. Λόγω της απαίτησης της παγκόσμιας ειρήνης του είναι ευκολότερο να προτείνει αρχικά την πανθρησκεία του οικουμενισμού που θα καταργήσει μετά την ενθρόνιση του για να λατρευτεί ο ίδιος σαν θεός. Ο ιερός Χρυσόστομος επιβεβαιώνει ότι θα εισάγει μια ειδωλολατρική θρησκεία. Η υποψιασμένη μερίδα των Εβραίων που θα έχει δυσπιστία, θα είναι προφανώς αυτή που θα καταλάβει πρώτη την απάτη και θα το πληρώσει με το αίμα της όπως προφητεύτηκε.

Ανακεφαλαιώνοντας βλέπουμε λοιπόν ότι οι Εβραίοι έχουν τελείως διαφορετικές απαιτήσεις από αυτό που πίστευαν οι περισσότεροι ορθόδοξοι έως σήμερα , νομίζοντας ότι θα έχουν μεγάλες απαιτήσεις κριτηρίων από την άγια γραφή. Για να βρούμε ποιος είναι ο αντίχριστος, δεν δίνουμε το κύριο βάρος στην εβραϊκή παράδοση, αλλά στα λόγια των αγίων μας. Και οι άγιοι ουδέποτε μίλησαν για πλήρη τήρηση κατά γραμμα του εβραϊκού νόμου.

vas019 έγραψε:Η μητρική προέλευση και η γενετήσια σύλληψή

Ένα χαρακτηριστικό κριτήριο που διασταυρώνεται από αγίους όπως είδαμε σε προηγούμενα, είναι αυτό της πορνείας σαν προέλευση γέννησης του άνομου (Ι. Δαμασκηνός). Μια άλλη είναι ότι η μητέρα του θα είναι ακάθαρτη πνευματικά και ηθικά (Α. Εφραίμ ο Σύρος), και όχι σωματικά αφού αλλού βλέπουμε ότι ο αντίχριστος θα είναι εύπορος και φιλάνθρωπος. Μια τρίτη και πιο μυστήρια είναι ότι θα προέρθει από πορνεία αλλά συνάμα θα λέγεται ότι είναι παρθένα (Συναξαριστής Κυριακής της Απόκρεω, Α. Ιππόλυτος). Πολλοί σύγχρονοι ερμηνευτές θόλωσαν περισσότερο την μετάφραση των θεόπνευστων λόγων από τους αγίους πατέρες, δίνοντας τον ορισμό της πόρνης στην γυναίκα που θα γεννούσε τον υιό της απώλειας.
Και εδώ ξεκινάει η μεγάλη παρανόηση. Πως στην εποχή της γνώσης και της πληροφορίας, που η ιδιωτική ζωή διάσημων προσώπων περνάει από μικροσκόπιο από αμέτρητες χιλιάδες περίεργα μάτια, θα μπορούσε να κρατηθεί κρυφή η ιδιότητα της μητρός του. Πως τα χρόνια της ανόδου του δεν θα ανακαλυπτόταν το ψέμα, μιας επαγγελματία ιερόδουλης που θα το έπαιζε αθώα λευκή περιστερά.
Αυτό ήταν ένας γρίφος που χρειαζόταν άμεσα λύση. Το λογικό επίσης πρόβλημα του πως ο γιος μιας τέτοιας γυναίκας θα κατάφερνε να ανέβει στον παγκόσμιο θρόνο σε πολύ μικρο χρονικό διάστημα το έκανε ακόμα δυσκολότερο. Η εξήγηση ότι τα διεθνή κέντρα εξουσίας θα τον επιβάλουν το έκανε πολύ ακραίο σαν σενάριο.
Γνωρίζουμε ότι στην εποχή της μεγαλύτερης πλάνης που ήρθε ποτέ, σε μια περίοδο με ταραχές και πολέμους και προβλήματα μια ξαφνική επιβολή κάποιου παντελώς άγνωστου χαρακτήρα θα ήταν προκλητικότατη διεθνώς. Πολλοί θα καταλάβαιναν αμέσως ότι κάτι περίεργο συμβαίνει και θα έψαχναν μανιωδώς το παρελθόν και την προέλευση. Δεδομένου δε ότι η εβραϊκή καταγωγή πρέπει να τονιστεί, σίγουρα, ο αντισημιτισμός θα φρόντιζε να μαθευόταν η επαγγελματική ιδιότητα της μητρός του. Εάν δε προσθέσουμε σε αυτά τις απαιτήσεις του ισχυρισμού της παρθενίας ( Α. Εφραίμ ο Σύρος) ενώ θα υπήρχε τεκνοποίηση, αγγίζαμε τα όρια του ισχυρισμού της παράνοιας ή του γελοίου. Στην σύγχρονη εποχή με την τόση γνώση και απομυθοποίηση , δεν υπάρχει περίπτωση ο πολύς κόσμος να δεχτεί τέτοιους ισχυρισμούς χωρίς να ζητήσει 'απόδειξη'. Από την άλλη ξέρουμε για την σχετικά γρήγορη ανάδειξη και μαζική αποδοχή του άνομου δικτάτορα (Α. Γρηγόριος ο Θεολόγος). Πως θα ήταν δυνατόν με τέτοια κοινωνική καταγωγή να προωθηθεί παγκοσμίως ως η καλύτερη λύση και ταυτόχρονα να έχει τέτοια μαζική αποδοχή την στιγμή που σίγουρα υπάρχουν παγκοσμίως καλύτερες περιπτώσεις ταλέντου και καταγωγής; Πως θα μπορούσε προερχόμενος από πόρνη μάνα ο αντίχριστος να προωθηθεί ως ενάρετος και ευσεβής ξεγελώντας Εβραίους αλλά και ορθόδοξους ιερείς (οικουμενιστές) σύμφωνα με τον Πατροκοσμά
Η μη πνευματική θεώρηση των πατερικών κειμένων αγαπητοί μου αδερφοί έχει πάντα πλανερό αποτέλεσμα. Η προσέγγιση μόνο με κυριολεκτικό τρόπο ερμηνείας δημιουργεί δυσεπίλυτα αδιέξοδα που μεγεθύνονται όταν αποκομμένα από το συνολικό νόημα των άλλων πληροφοριών προσπαθούμε να σκιαγραφήσουμε ένα πρόσωπο η γεγονός.

vas019 έγραψε:Η ερωτική επιθυμία

Σαν να μην φτάνει μόνο το τραγελαφικό σενάριο με την πόρνη, αρκετοί φαντάζονται τον μελλοντικό ηγέτη ως ανώμαλο ομοφυλόφιλο ή άλλοι πάλι ως ασκητή της αρετής της παρθενίας. Βασίζονται δε σε ένα χωρίο του προφήτη Δανιήλ που ερμηνευεται οτι ομιλει περί αντίχριστου.

Δαν. 11:37 καὶ ἐπὶ τοὺς θεοὺς τῶν πατέρων αὐτοῦ οὐ μὴ προνοηθῇ καὶ ἐν ἐπιθυμίᾳ γυναικὸς οὐ μὴ προνοηθῇ ὅτι ἐν παντὶ ὑψωθήσεται καὶ ὑποταγήσεται αὐτῷ ἔθνη ἰσχυρά

Εδώ λοιπόν συμπεραίνουν ότι δεν θα επιθυμεί γυναίκα ο αντίχριστος και άρα θα
πρέπει να είναι είτε ομοφυλόφιλος είτε παρθένος. Οι φρικτοί καταρχάς συνδυασμοί που προκύπτουν από τέτοιες προχειρότατες ερμηνείες, με βάση τον επαγγελματικό προσδιορισμό της μητέρας του και το ερωτικό ένστικτο του αντίχριστου σαν βάση, σε συνδυασμό με τις αρχικές αρετές του κάνουν το γεγονός της παραπλάνησης αμέτρητων ανθρώπων παγκοσμίως ένα απίθανο γεγονός. Ένας παρθένος ή ομοφυλόφιλος από πόρνη μητέρα να γίνεται παγκόσμιος ηγέτης μέσα σε 3 χρόνια με μαζική αποδοχή. Είναι τραγικά αδύνατο να προκύψει τέτοια υποψηφιότητα για τα δικά μας ευρωπαϊκά και αμερικάνικα ήθη και έθιμα.
Ούτε κουβέντα για τα μουσουλμανικά κράτη, ενώ και οι Εβραίοι που είναι το γεωγραφικό επίκεντρο της εσχατολογίας θα είχαν πρόβλημα. Η μαζική αποδοχή είναι ένα πρόβλημα για τέτοια υποψηφιότητα σε κοινωνίες που έχουν ακόμα παραδοσιακά στοιχεία οικογένειας και ηθικών αξιών. Έτσι υπάρχει η πρώτη βασική αντίφαση στην ερμηνεία που θα σχημάτιζε το αρχικό γενικό 'καλούπι' των πρώτων χαρακτηριστικών.

Κάτι λοιπόν δεν πάει καλά με πολλές από τις σύγχρονες και γρήγορες πρώτες ερμηνείες. Ας ξεκινήσουμε από τον βασικό προφήτη της εσχατολογίας, τον Δανιήλ. Μια πιθανή παρανόηση σε σχέση με το επίμαχο χωρίο είναι αυτή που μη κατανοώντας τον χρονικό προσδιορισμό του εδαφίου, υπάρχει η αίσθηση της εκ γενετής έλλειψης επιθυμίας γυναικών ή συζύγου και άρα παρθενίας. Και ενώ η παρθενία είναι αρετή και μάλιστα δύσκολη, αφού χρειάζεται αντιμετώπιση πειρασμών και περιορισμό των σωματικών ορμών, εντούτοις μερικοί την φαντάζονται.
Πρώτα απ' όλα δεν καταλαβαίνουν την μεγάλη τους ετυμολογική παράβαση, αφού στο λεξικό δεν υπάρχει συνωνυμία μεταξύ παρθενίας και έλλειψης επιθυμίας.
Η παρθενία μπορεί να προέρθει από μόνιμη έλλειψη επιθυμίας η ανικανότητα η από πνευματική άσκηση και εγκράτεια. Δεν σημαίνει όμως ότι ένας άνθρωπος που έχει έλλειψη επιθυμίας ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα ότι είναι παρθένος , καθώς θα μπορούσε στο παρελθόν να είχε περισσότερη και να προέβηκε σε πράξη.
Κατά δεύτερον αγνοούν ότι η λέξη παρθενία αναφέρεται σαν αρετή στην γραφή και στους πατέρες και εάν ένα τέτοιο χαρακτηριστικό υπήρχε στον αντίχριστο θα αναφερόταν ρητά, όπως έγινε με την αρχική φιλανθρωπία του.
Ο αντίχριστος θα είναι η βασιλική προσωποποίηση των αμαρτιών του καθώς πρέπει κόσμου. Η σαρκική ηδονή θα ήταν αδύνατο να λείπει παρέα με την υποκρισία. Ειδάλλως ο Θεός δεν θα επέτρεπε σε μικρή ηλικία την μερική κατάληψη του (31).
Παρομοίως και με την εικασία της ομοφυλοφιλίας. Υπάρχει η λέξη αρσενοκοίτης για να περιγραφεί η ιδιαιτερότητα. Θα μιλούσαν οι ορθόδοξες γραφές για επιθυμία άντρων. Είναι έκδηλη η νοητική ακροβασία σε τέτοιες προσεγγίσεις αλλοίωσης του νοήματος.

Η πορνεία και η παρθενία στην παλαιά διαθήκη

Μια πιθανή ένσταση σε αυτό το σημείο της παρθενίας του αντίχριστου η της αυστηρής μονογαμίας του προέρχεται από την παλαιά διαθήκη. Πως οι Εβραίοι θα δεχτούν ένα μεσσία που δεν είναι παρθένος η έχει προγαμιαίες σχέσεις;
Οι σημερινοί Εβραίοι, σύμφωνα και με τον σεβ. Πειραιώς Σεραφείμ είναι σε θεολογική διαστροφή σε σχέση με τους προπάτορες. Πιο χαλαροί στα ήθη και τις μεσσιανικές απαιτήσεις, που σε συνδυασμό με την χιλιετή αναμονή τους για μεσσία επιτέλους θα δεχτούν έναν ισχυρό ηγέτη που θα τους προσφέρει ειρήνη και ασφάλεια.
Μια μικρή μερίδα σήμερα σκληροπυρηνικών ορθόδοξων ιουδαίων στο Ισραήλ, βρίσκονται υπό διωγμό από την ίδια την πολιτική ηγεσία της χώρας όπου προσπαθούν να τους φιμώσουν ώστε να μην προβάλλεται η αυστηρότητα των νόμων της παλαιάς διαθήκης. Σκοπός βέβαια είναι η άμβλυνση των μεσσιανικών κριτηρίων και η συμπόρευση με τον οικουμενισμό να γίνει δυνατή.
Η έννοια της πορνείας στην παλαιά διαθήκη είναι συγκεκριμένη και αναφέρεται στην συνουσία με αμοιβή και είναι απαγορευμένη. Αυτό που έχει την αυστηρότερη αντιμετώπιση όμως από τα ερωτικής έλξης αμαρτήματα είναι αυτό της μοιχείας όπου τιμωρείτε με θάνατο. Και ενώ ο Θεός θέλει την ηθική και όχι την ακολασία γενικότερα, υπάρχει πιο χαλαρότητα, καθώς είχε να κάνει με πνευματικά νήπια σε σχέση με την πληρότητα της καινής διαθήκης.
Η αντρική πορνεία έχει μόνο μια σαφή αναφορά, που όμως δεν έχει την έννοια της καινής διαθήκης, αλλά είναι όρος καθαρά που αναφέρεται σε πράξη επί χρηματική αμοιβή.

Δευτ. 23:17 (23:18) οὐκ ἔσται πόρνη ἀπὸ θυγατέρων ισραηλ καὶ οὐκ ἔσται πορνεύων ἀπὸ υἱῶν ισραηλ οὐκ ἔσται τελεσφόρος ἀπὸ θυγατέρων ισραηλ καὶ οὐκ ἔσται τελισκόμενος ἀπὸ υἱῶν ισραηλ

Στο επόμενο χωρίο διασαφηνίζεται ότι ο όρος αναφέρεται σε μίσθωμα και όχι απλή συνεύρεση. Δεν υπήρχε τέτοια ευλογία με μυστήρια άλλωστε ώστε να υπάρχει μεγάλη εγκράτεια.

Δευτ. 23:18 (23:19) οὐ προσοίσεις μίσθωμα πόρνης οὐδὲ ἄλλαγμα κυνὸς εἰς τὸν οἶκον κυρίου τοῦ θεοῦ σου πρὸς πᾶσαν εὐχήν ὅτι βδέλυγμα κυρίῳ τῷ θεῷ σού ἐστιν καὶ ἀμφότερα

Στην παλιά διαθήκη δεν στηλιτεύεται ιδιαίτερα η αντρική συνουσία πριν τον γάμο.
Άλλωστε η επιθυμία ζευγαρώματος ήταν τέτοια που ο Θεός είχε απαγορεύσει την συνουσία με ζώα. Ο γάμος προϋποθέτει αιώνιο όρκο, όχι απλό ζευγάρωμα. Υπάρχει η περίπτωση της αποφυγής του γάμου με αποζημίωση της νύφης εάν ο πατέρας αρνηθεί να δώσει την κόρη του.

Έξ. 22:16 (22:15) ἐὰν δὲ ἀπατήσῃ τις παρθένον ἀμνήστευτον καὶ κοιμηθῇ μετ' αὐτῆς φερνῇ φερνιεῖ αὐτὴν αὐτῷ γυναῖκα
Έξ. 22:17 (22:16) ἐὰν δὲ ἀνανεύων ἀνανεύσῃ καὶ μὴ βούληται ὁ πατὴρ αὐτῆς δοῦναι αὐτὴν αὐτῷ γυναῖκα ἀργύριον ἀποτείσει τῷ πατρὶ καθ' ὅσον ἐστὶν ἡ φερνὴ τῶν παρθένων

Η θεία Χάρις είναι αυτή που βοηθά τους νέους ορθόδοξους ασκητές να τιθασεύσουν την αναπαραγωγική ορμή και να ασκήσουν παρθενία. Και στην παλαιά διαθήκη δεν υπήρχε το πλούσιο Θείο έλεος. Αυτό είναι και το μεγάλο ερμηνευτικό πάτημα της μουσουλμανικής πολυγαμίας σε σχέση με την παλαιά διαθήκη.

Η έννοια της μετάνοιας υπήρχε και στην παλιά διαθήκη. Ο σοφός Σολομώντας συγχώρεσε την πορνεία δυο γυναικών και έλυσε την διαφορά τους αντίθετα από τον αυστηρό νόμο. Το μεγαλύτερο παράδειγμα όμως είναι αυτό ενός βασιλιά που μετά προμελέτης έστειλε εις θάνατον τον άντρα άλλης γυναίκας για την οποία είχε μεγάλη επιθυμία, διακόπτοντας την καλή πνευματική κατάσταση που ήταν με τον Θεό. Και ενώ ο βασιλεύς Δαυίδ έπεσε σε τέτοιο αμάρτημα σαρκικής επιθυμίας και δολοπλοκίας, εντούτοις η μετάνοια και οι ψαλμοί του είναι σημείο αναφοράς στην ορθόδοξη λατρευτική παράδοση. Όχι μόνο αυτό, αλλά έχουν μια δύναμη που εξορκίζει δαιμόνια και χαράζει την ψυχή για να δεχτεί το πνευματικό πυρ της Θεότητος.
Αφού λοιπόν οι ψαλμοί του Δαυίδ γίνονται δεκτοί σαν υπόδειγμα μετάνοιας, και ο Δαυίδ όχι μόνο διατηρεί την φήμη του αλλά και την αύξησε εις τον αιώνα, κάθε προηγούμενο αμάρτημα με έμπρακτη μετάνοια συγχωρείται κατά το εβραϊκό δόγμα.
Έτσι βλέπουμε το επιχείρημα υπέρ της υποχρεωτικής παρθενίας η αναμαρτησία του αντίχριστου δεν μπορεί να αποτελέσει έναν δεσμευτικό όρο. Σαν υπενθύμιση εδώ σημειώνεται ότι σύγχρονοι Εβραίοι δεν περιμένουν προφήτη άγιο, ούτε ιερέα. Η κοσμική εξουσία τους ενδιαφέρει με ένα κανονικό άνθρωπο, όχι ασκητή αλλά κοσμικό ηγέτη με πιθανές αμαρτίες που συνοδεύονται από μετάνοια. Ένας ισχυρός βασιλιάς πάντα συγχωρείτε πιο εύκολα από τους Εβραίους.

vas019 έγραψε:Ο θρησκευτικός προσανατολισμός και διάφορα χαρακτηριστικά

Ο αντίχριστος δεν ενδιαφέρεται για το εβραϊσμό, απλά θα τους κοροϊδέψει κατά τον ίδιο τρόπο που κοροϊδεύει αμέτρητους ορθόδοξους οικουμενιστές και πιθανόν ευκολότερα αφού είναι και αβάπτιστοι. Θα υποκριθεί σεβασμό κατά τον ίδιο τρόπο που το δηλώνει ο πάπας Ρώμης. Θα ενώσει της θρησκείες , απλά θα υποκριθεί σεβασμό στην εβραϊκή θρησκεία, όχι πλήρη τήρηση και επικράτηση της. Θα καλέσει για παγκόσμια ειρήνη και αδελφοσύνη και να κρατηθούν μόνο τα κοινά , ένας Θεός για όλους. Η πανθρησκεία, με τα κοινά από κάθε θρησκεία και κατόπιν η κατάργηση τους και η αναβίωση της φανερής διαβολολατρείας είναι ο σκοπός του.
Κατά την ενθρόνιση στον ναό της Ιερουσαλήμ, κάποιοι θα τον καταλάβουν αφού θα ανακηρυχθεί Θεός και όχι απλά μεσσίας. Και αυτοί θα θανατωθούν όπως είναι γραμμένο.
Έτσι συνδυάζοντας και την μη αναφορά των αγίων περί παρθενίας του αντίχριστου, καταλήγουμε ότι δεν υπάρχει καμιά δέσμευση στην παρθενία από αγιογραφικές πηγές.
Κατά τρίτον στο εδάφιο υπάρχει μια πληροφορία σε σχέση με τον χρονικό προσδιορισμό της κατάστασης. Το σημείο περιγράφει την περίοδο της υπέρτατης αλαζονείας του αντίχριστου μετά τη ενθρόνιση του. Τότε γνωρίζουμε από τους άγιους πατέρες ότι θα αλλάξει πρόσωπο, θα καταργήσει τις άλλες θρησκείες και θα τολμήσει να υψώσει τον εαυτό του πάνω από τον Θεό. Άρα το κομμάτι που μιλάει για την έλλειψη της ερωτικής του επιθυμίας είναι ανάμεσα στις αναφορές για την υποτίμηση του προς τις άλλες θρησκείες και την υπερηφάνεια του έναντι του Θεού. Τότε είναι που δεν θα έχει ερωτική επιθυμία προφανώς και όχι εκ γενετής.
Οι άγιοι πατέρες μας περιγράφουν τα χαρακτηριστικά του άνομου χωρίζοντας τα σε δυο βασικές κατηγορίες. Αυτά πριν την ενθρόνιση και αυτά μετέπειτα που έχουν και τρομακτική διαφορά με όλα τα προηγούμενα. Τότε είναι που θα χάσει την μορφή ενός αγαπητού προσώπου και θα αφεθεί το διαβολικό θηρίο στην ψυχή του να εκδηλώσει την ύπαρξη του. Στον πνευματικό κόσμο η ερωτική έλξη είναι αχρείαστη, λειτουργία του αιώνος τούτου. Το κόψιμο της ερωτικής επιθυμίας σε νέους ανθρώπους όταν δεν οφείλεται σε οργανική δυσλειτουργία, δίνεται σαν δώρο σε προχωρημένους ασκητές από τον Θεό. Όταν η καρδιά φλέγεται από θεία ηδονή, οι ανάγκες της σάρκας αδρανοποιούνται. Οι άγγελοι όπως και οι δαίμονες δεν έχουν καμία τέτοια επιθυμία για σαρκική ηδονή, αλλά μόνο για ψυχικό οργασμό ενδιαφέρονται. Οι άγγελοι για την νηφάλιο μέθη που σε κάνει να υμνείς ακατάπαυστα τον δωρητή σου αφού λιώνεις από χαρά, και οι δαίμονες από κακία και μίσος ηδονίζονται σαν το αιμοβόρο θηρίο που χορταίνει με αίμα όταν βλέπουν καταστροφή. Όποιος ενώνεται με αμφότερο πνεύμα , Άγιο ή δαιμονικό, λαμβάνει και τις ανάλογες ορμές και καταστάσεις. Είναι επίσης αληθινό σαν μαρτυρία από θύμα μαγείας ότι η ερωτική επιθυμία εξαφανίζεται η περιορίζεται από δαιμονικές δυνάμεις. Η επιθυμία για γυναίκες μπορεί εύκολα να αποχωρήσει όταν ένα πρόσωπο καταληφθεί πλήρως από τον Σατανά. Η ανάληψη υπερεξουσίας, οι ευθύνες που απορρέουν από αυτή και η ανάλογη εσωτερική ταραχή λόγω των πολυποίκιλων γεγονότων, θα δρουν ανασταλτικά στην ερωτική επιθυμία ενός μελλοντικού παγκοσμίου ηγέτη της πιο ταραγμένης εποχής εκ καταβολής κόσμου.
Ο σατανάς ξέροντας ότι έχει λίγο χρόνο και θέλοντας να διαχειριστεί καλά την τελευταία του ευκαιρία δεν θα αφήσει τον εκλεκτό του να χάσει χρόνο σε ανταλλαγές ανθρωπίνων υγρών.
Τελικά ένα συμπέρασμα ακόμα μιας λογικής πλευρά από κοσμικής και ορθολογιστικής άποψης είναι η ακόλουθη. Είναι εξαιρετικά απίθανο ο κόσμος στην πλειοψηφία του να αποδεχτεί κάποιον που είναι ομοφυλόφιλος ή μόνιμα ανέραστος και χωρίς σύζυγο. Άλλωστε κατά παραδοχή του ραβίνου , ο μεσσίας πρέπει να είναι έγγαμος.

vas019 έγραψε:Αντίχριστου μητέρα, συνουσία και παρθενία.

Μια άλλη γνωστή παρανόηση είναι αυτή που σχετίζεται με την πορνεία σαν την πράξη που θα έχει αποτέλεσμα την γέννηση του (Ι. Δαμασκηνός). Άλλοι Άγιοι πατέρες μιλούν για την προέλευση του από σκεύος μιαρό (Άγιος Εφράιμ ο Σύρος, Αγ. Ιππόλυτος) ενώ ο Αγ. Ιππόλυτος δίνει έμφαση και σε ισχυρισμό χαρακτηρισμού της γυναικός ως παρθένα που όμως θα αμφισβητείται μερικώς.
Πολλοί ερμηνευτές ξεφεύγουν σε αυτό το σημείο και διατρέφουν το νόημα δίνοντας και τον χαρακτηρισμό πόρνη στην μητέρα που θα γεννήσει τον παγκόσμιο κυβερνήτη. Αλλά αυτός ο χαρακτηρισμός παραπέμπει στην απαγορευμένη πορνεία που έρχεται σε αντίθεση με την παλαιά διαθήκη , ειδικά όταν γίνεται κατ επάγγελμα. Πως θα δεχτούν οι Εβραίοι τέτοια προέλευση μεσσία από τέτοια γυναίκα, εφόσον θεωρείτε βέβαιο ότι θα διαρρεύσει το νέο; Και πως θα περάσει η προπαγάνδα περί παρθενίας μιας πόρνης; Και εκεί ξεκινάει πάλι το παράλογο, λόγω της ισχυρότατης θέσης που θα καταλάβει ο υιός της. Η διαστροφή των λεγομένων των αγίων και η θέσπιση παράλογων κριτηρίων είναι επικίνδυνη και για την αναγνώριση του άνομου και για την προφητική αξιοπιστία των αγίων πατέρων και κατ επέκταση της ορθόδοξης πίστης. Ας δούμε τα λόγια των αγίων.

Όσιος Εφραίμ ο Σύρος
"γεννάται μεν ακριβώς εκ κόρης μιαράς, το όργανον του διαβόλου, ο Αντίχριστος , διότι αυτός δεν μπορεί να σαρκωθεί”

Ιωάννης ο Δαμασκηνός
«γεννάται ένας άνθρωπος από πορνείαν και δέχεται όλην την ενέργειαν του Σατανά. Επειδή δηλαδή ο Θεός προγνωρίζει την διεστραμμένην προαίρεσιν που πρόκειται να έχει, επιτρέπει να κατοικήσει μέσα εις αυτόν ο Διάβολος»
«Δεν γίνεται λοιπόν ο ίδιος ο Διάβολος άνθρωπος, όπως έγινε με την ενανθρώπιση του Κυρίου - μη γένοιτο»

Άγιος Νείλος
«..εις μίαν ακάθαρτον κόρην της πορνείας..»

Άγιος Ιππόλυτος
«...κατά τον ίδιον τρόπον και ο διάβολος από μιαρά-βρώμικη γυναίκα θα γεννηθεί επί της γης. Γεννάται δε από γυναίκα που θα είναι τάχα παρθένος,όπως εσφαλμένα και πλανεμένα θα πιστεύουν οι περισσότεροι»

Βλέπουμε κατ αρχάς εδώ ότι κανείς δεν λέει την λέξη πόρνη. Επίσης βλέπουμε ότι ο μόνος από τους τρεις πατέρες που δίνει την πληροφορία περί παρθένου, υστερεί εκφραστικά στην διατύπωση του. Έτσι μερικοί μπορεί να παρασυρθούν από διατυπώσεις όπως της παρθένου. Ο άγιος Ιππόλυτος δεν έρχεται σε συμφωνία με τους άλλους. Και αυτό διότι λέει ότι ο Διάβολος θα γεννηθεί επί της γης ενώ οι άλλοι πατέρες διαφωνούν ρητά. Συνεπώς η ορθόδοξη πρακτική μας υπαγορεύει το βάρος να πηγαίνει στην συμφωνία πατέρων, στις χρυσές τομές.
Αυτή η εκφραστική αντίφαση του Α. Ιππόλυτου σε σχέση με τους άλλους πατέρες για κάτι τόσο σοβαρό όπως η μη ενανθρώπιση του διαβόλου που υπονοεί, μας κάνει να θέσουμε σε αμφισβήτηση την κυριολεκτική ακρίβεια η ερμηνεία των λεγομένων του (περί του μη αλάνθαστου – Παράρτημα 3) .
Όμως όπως θα δούμε στην συνέχεια, εξετάζοντας την πνευματική θεώρηση των λόγων του, ο άγιος πιθανά εννοούσε την πνευματική παρθένα των αποκρυφιστών που θα ισχυριστούν για το πρόσωπο της μητέρας του ψευτόθεου. Όμως υπάρχει και η εξήγηση για την κυριολεκτική παρθενία κατά την ώρα της σύλληψης ως δημόσιος ισχυρισμός. Μια γυναίκα σύγχρονη και ανθρώπινη που θα γένναγε τον 'νέο χριστό' σήμερα, εφόσον θα ήταν μη υπερφυσική ενανθρώπιση όπως του Κυρίου, θα έπρεπε να ήταν παρθένα κατά την σύλληψη η κατά την διαθρησκευτική γαμήλια πράξη. Αυτός ήταν και ο κώδικας τιμής των γυναικών αιώνες τώρα. Δεν σημαίνει ότι θα ήταν παρθένα μετά την γέννα, αλλά κατά την σύλληψη η κατά την παντρειά της θα έπρεπε να ισχυρίζεται ότι είναι, ενώ δεν θα είναι όπως λέει ο άγιος. Όχι ότι θα οφείλει να είναι και μετά την γέννηση του αντίχριστου όπως η Παναγία μετά την γέννηση του Κυρίου. Απλά να φανεί ότι ο αντίχριστος γεννήθηκε από σπουδαία έντιμη γυναίκα.
Θα πρέπει το πλήθος να πίστευε και να πιστεύει ότι είναι ή ήταν μια αγνή γυναίκα, επάξια στα μάτια του πλανεμένου λαού να αντικαταστήσει την Παρθένο Θεωμήτωρ αφού και ο υιός της απώλειας, θα προσπαθήσει να αντικαταστήσει τον Χριστό.
Άρα διαβολική εξαπάτηση σε καμιά περίπτωση έτσι και αλλιώς δεν θα μπορούσε να επιχειρηθεί με μια επαγγελματία πόρνη όπως μερικοί ερμήνευαν. Είναι αντικρουόμενα εξ ορισμού και αποτυχημένα εξ ορισμού ακόμα και με την μεγαλύτερη προπαγάνδα. Υπήρχαν καλύτερες λύσεις για τον πονηρό.

Αυτός είναι ακόμα ένας λόγος που αυτή η πληροφορία του αγίου μας δίνει το ηλικιακό όριο της αντίχριστης γέννησης. Υπήρχαν κοινωνίες στον δυτικό κόσμο πριν μόλις μερικές δεκαετίες που δεν ήταν αλλοτριωμένες με το πνεύμα αυτής της γενιάς. Θεωρούσαν την γυναικεία παρθενία σοβαρών γαμήλιων συμβιώσεων ως ένα απαραίτητο προσόν. Σε αντίθεση πλέον σήμερα όλα αυτά έχουν ισοπεδωθεί και κανείς άνθρωπος πλέον όχι μόνο δεν δίνει σημασία αλλά ίσως και να το θεωρήσει πρόβλημα. Όμως πριν μερικές δεκαετίες ο κόσμος έδινε σημασία.
Άρα ο Άγιος μας δίνει ακόμα μια πιθανή πληροφορία ότι ο αντίχριστος γεννήθηκε πριν αλλάξουν τόσο σοβαρά τα ήθη αιώνων δηλαδή περίπου από το 1990 και μετά.
Συνεπώς αυτό μας δίνει μια ακόμη ένδειξη για την κατεύθυνση που θα ψάξουμε και μικραίνει το δείγμα αφού αυτό είναι ένα γεγονός που θα πρέπει να έχει λάβει χώρα πολλά χρόνια πριν και μόνο για γυναίκες που έχει ασχοληθεί ο τύπος και η τηλεόραση μαζί τους και είναι διάσημες, μητέρες πιθανών μελλοντικών ηγετών. Όταν ο αντίχριστος είναι ένα παγκόσμιο φαινόμενο, αντίστοιχης παγκόσμιας εμβέλειας πρέπει να είναι και η πληροφορία της παρθενίας και να έχει ήδη διαδοθεί εάν θεωρήσουμε ως δεδομένο ότι ο αντίχριστος ζει ανάμεσα μας.

Για την ορθοδοξία που δεν αναγνωρίζει τους αλλόθρησκους γάμους ακόμα και η μοιχεία σε μη ορθόδοξο γάμο αλλά και κάθε εκτός θρησκευτικού γάμου συνουσία ονομάζετε πορνεία, και δεν χρειάζεται να εκδίδεται κάποια επαγγελματικά για να ισχύει. Οι άγιοι πατέρες θεωρούν ότι η αμοιβή μπορεί να μην είναι άμεσα χρήματα αλλά ευρύτερες έμμεσες απολαβές και σαρκική ηδονή εκτός θεάρεστου πλαισίου. Κοινώς ο παγκόσμιος κυβερνήτης δεν θα προέλθει από ορθόδοξα παντρεμένο αντρόγυνο, γιατί αλλιώς θα έλεγε μοιχεία όχι πορνεία (29).
Επίσης ο άγιος Νείλος την λέει 'κόρην της πορνείας', όπου θα μπορούσε παράλληλα να ερμηνευτεί ως προερχόμενη και αυτή η μητέρα του αντίχριστου από μη ευλογημένη ένωση, δηλαδή μη ορθόδοξη γενεολογία.
Μια κοσμική προέκταση εδώ θα μπορεί να είναι ο συμφεροντολογικός κυρίως σκοπός του γάμου και όχι ο αγνός έρωτας. Ανεξάρτητα από την βασική θρησκεία ή το δόγμα, συνηθίζεται από την κοινωνία να θεωρεί μια γυναίκα ότι κινείται στα όρια της πορνείας, όταν κοιτάει αποκλειστικά το συμφέρον σε ένα γάμο και όχι το συναίσθημα. Αυτό όμως προϋποθέτει καρδιακή γνώση και μόνο ο Θεός δύναται να γνωρίζει την αλήθεια. Μια άλλη ανεξίθρησκης αντίληψης κατάσταση που επιτρέπει τον χαρακτηρισμό περί πορνείας εκτός των ορθόδοξων πλαισίων, είναι αυτή των ελεύθερων ηθών εκτός γάμου.
Με τις συνολικές αγιογραφικές περιγραφές φαίνεται ότι θα προέρθει από μια γυναίκα ελεύθερων ηθών και όχι αυστηρά χριστιανικών που όμως θα διατηρεί εξωτερικά την εικόνα της σεμνής όπως μια παρθένος. Μια γυναίκα από μη αληθινό γάμο κατά Θεόν αλλά ορθόδοξο. Σκεύος μιαρό αποκαλείται από τους αγίους για να δείξει ο Θεός ότι θα προέλθει από μια γυναίκα με μη θεάρεστο βίο και πίστη στον αληθινό Θεό, αλλά και μια γυναίκα όπου η αντίθεη αντίληψη θα την θεωρεί σκεύος ιερό, μια αντίληψη που έχουμε για την Παναγία μας σαν σκεύος εκλογής. Μια γυναίκα που μοιραία θα αντιπαρατεθεί πνευματικά με την Παναγία – παρθένο στην κριτική αντίληψη και τις συνειδήσεις πολλών ανθρώπων, εφόσον ο αντίχριστος θα ισχυριστεί ότι είναι ο μεσσίας- χριστός του Θεού και ο ίδιος Θεός.

vas019 έγραψε:Ορθόδοξη θεώρηση και δυνατότητα κλωνοποίησης.

Θα ξεκινήσουμε κατά αρχάς με την ορθόδοξη πνευματική άποψη της εξωσωματικής γονιμοποίησης , όπου σαν νέα μέθοδος εξετάστηκε από την επιτροπή βιοηθικής της εκκλησιάς. Η δεοντολογική εισήγηση ήταν αρνητική, ενώ και πολλοί άλλοι άνθρωποι με ορθόδοξη πνευματικότητα έκριναν την μέθοδο ασύμβατη (54) με την χριστιανική ηθική. Μάλιστα ο κ. Χάρακας το 1980 χαρακτήρισε την παρεμβολή ξένου βιολογικού παράγοντα ως εξής:
“Σύμφωνα δε με άλλους ορθόδοξους μελετητές, η διείσδυση ξένου προσώπου κατά την ετερόλογη εξωσωματική γονιμοποίηση ταυτίζεται με τη μοιχεία ”

Η μέθοδος της ανθρώπινης κλωνοποίησης και όχι της αμιγούς εξωσωματικής γονιμοποίησης. Αυτή η μέθοδος μέσω ανάμιξης του γενετικού κώδικα (DNA) του κυττάρου με το ωάριο της γυναίκας με την βοήθεια ηλεκτρισμού παράγει κάτι σαν τεχνητό σπέρμα και γονιμοποιεί το ωάριο της γυναίκας. Δεν χρειάζεται δηλαδή αντρικό σπέρμα. Μια ξένη ερευνήτρια διδακτορικού διπλώματος (56) που πιστεύει στην κλωνοποίηση του συγκεκριμένου προσώπου και την αντίχριστη ιδιότητα του έχοντας δημοσιεύσει σχετικό πληροφοριακό υλικό στο διαδίκτυο. Μια περαιτέρω έρευνα στην ιστορία της κλωνοποίησης ανακάλυψε ότι η μέθοδος είναι γνωστή δεκαετίες (55) πριν ανακοινωθεί και προβληθεί από τον τύπο. Έτσι βλέπουμε ότι η πρώτη κλωνοποίηση βατράχου έγινε το 1952 από τους Robert Briggs και Thomas J. King ενώ το 1963 ο βιολόγος Haldane μιλούσε ήδη για την ανθρώπινη κλωνοποίηση και τις δυνατότητες του ανθρώπινου είδους. Το 1972 έγινε η ανάμειξη γενετικού κώδικα δυο διαφορετικών οργανισμών (Paul Berg ), ενώ ένα χρόνο αργότερα δημιουργήθηκε ο πρώτος οργανισμός από την ανάμειξη. Το 1978 δημοσιεύτηκε η επιστημονική νουβέλα με τον τίτλο “Κατ ομοίωση Του: Η κλωνοποίηση του ανθρώπου” και γεννήθηκε το πρώτο ανθρώπινο μωρό δοκιμαστικού σωλήνα, η Λουιζ. Πιστεύεται λοιπόν ότι κρυφά από τον κόσμο και τα μάτια οργανώσεων βιοηθικής, απόκρυφα πειράματα που ξεκίνησαν από τα ναζιστικά στρατόπεδα έφεραν την τελειοποίηση της δυνατότητας για ειδικές χρίσεις και πολύ πριν το θέμα πάρει δημόσιες διαστάσεις με την “Ντόλι”, το κλωνοποιημένο πρόβατο, δεκαετίες αργότερα. Ήδη πριν το 1970 η δυνατότητα για τα θηλαστικά ήταν γνωστή και άρχισαν μάλιστα και οι δημοσιευμένες αντιπαραθέσεις μεταξύ του γενετιστή J. Lederberg και του L.Kass στο περιοδικό American Naturalist το 1966. Ένας νομπελίστας το 1971 δημοσίευσε σχετική μελέτη (James D. Watson).
Έχουμε επίσης την απαγόρευση της κλωνοποίησης από την αμερικανική κυβέρνηση το 2001 που σημαίνει ότι υπήρχε η δυνατότητα καλά ανεπτυγμένη. Τέλος γύρω στο 2000 υπάρχει και ειδικό μηχάνημα, το RMX2010 της CLONAID που αυτοματοποιούσε την διαδικασία, πράγμα που σημαίνει ότι ήταν μια καλά ανεπτυγμένη χειροκίνητη δυνατότητα πολλά χρονιά πριν. Παρά ταύτα ακόμη και σήμερα υπάρχουν σχετικές απαγορεύσεις και περιορισμοί, οπότε ήταν μια υπόγεια τεχνική.

Ο άγιος Νείλος για πιθανή ανθρώπινη κλωνοποίηση.

Άλλωστε μια αναφορά που ξεχωρίζει από την σπουδαία περιγραφή της αποστατημένης εποχής μας από τον άγιο Νείλο τον Μυροβλύτη, είναι και η αναφορά περί της σύλληψης του αντίχριστου στο αγιορείτικο χειρόγραφο που γράφτηκε πριν δυο περίπου αιώνες.

«Και θα ζωογονηθεί η κακία του κόσμου εις την κοιλίαν της ακαθαρσίας της κόρης χωρίς σποράν ανδρός, αλλά με σποράν της κακίας του Εωσφόρου»
«εις μιαν ακάθαρτον κόρην της πορνείας, όπου είναι θήκη της μοιχείας και εις αυτήν την κόρην της ασελγείας θα συλληφθούν όλαι αί ανομίαια του κόσμου και ακαθαρσίαι να σαρκωθούν εις αυτήν, και θα γίνουν μια ένωσις εις την κοιλίαν της ακαθαρσίας...
θα γεννηθεί ο ακάθαρτος από την κοιλίαν της ακαθαρσίας»

Προσπαθώντας να ερμηνεύσουμε την πνευματική και κυριολεκτική διάσταση των λεγομένων του άγιου, σε συνάφεια με το ευρύτερο πνεύμα που περιγράφει τον άνομο μας κάνει μεγάλη εντύπωση η πιθανή πληροφορία τεχνητής γονιμοποίησης. Οπότε κατ εξαίρεση θα ξεκινήσουμε να δούμε τις προεκτάσεις της κυριολεκτικής ερμηνείας.
Χωρίς σπέρμα άντρα αλλά με σπορά εωσφορικής κακιάς. Εάν συνδυάσουμε αυτό το γεγονός με το ότι ο αντίχριστος δεν θα προέρθει υπερφυσικά εκ του διαβόλου αλλά και χωρίς αντρικό σπέρμα, θα πρέπει να ψάξουμε μόνο την περίπτωση της κλωνοποίησης. Αυτή η μέθοδος θα μπορούσε να κάνει τον πιθανό αντίχριστο να ισχυριστεί ίσως ότι η μητέρα του ήταν παρθένα όταν γεννήθηκε , εάν χρειαστεί να ισχυριστεί κάτι ανάλογο στο μέλλον.
Πραγματικά η σπορά της εωσφορικής κακιάς είναι αυτή η μέθοδος γενετικής παρέμβασης στην λειτουργία της φυσικής γονιμοποίησης αλλά αποκτά διαστάσεις πνευματικής φρίκης εάν αληθεύουν οι ισχυρισμοί για το συγκεκριμένο πρόσωπο όπως θα φανεί σε παρακάτω κεφάλαιο, και εξηγούν απόλυτα γιατί ο άγιος αποκαλεί την πράξη έτσι. Η υποψία ενισχύεται μάλιστα από την έκφραση “θήκη της μοιχείας” που ταιριάζει απόλυτα στην γυναίκα που αν και μη ορθόδοξα παντρεμένη μοιχεύει πνευματικά ακόμα και διαθρησικιακά με μια τέτοια γονιμοποίηση που βιολογικά ίσως να ήταν αχρείαστη, διαπράτωντας ταυτόχρονα πορνεία και μοιχεία.
Πορνεία με την καινή Διαθήκη και μοιχεία με την παλαιά Διαθήκη και την ορθόδοξη βιοηθική θεώρηση. Όμως δεν είναι απόλυτα ξεκάθαρο όπως θα ήταν εάν έλεγε
“χωρίς σποράν ανθρώπου” αλλά ξέρωντας ότι δεν υπάρχει υπερφυσική σύλληψη όπως αυτή του Κυρίου.
Επίσης μια άλλη λιγότερο καλή ερμηνεία είναι η σύλληψη να έγινε μέσω κανονικής διαθρησκευτικής μοιχείας, και όχι με τον κατά κόσμο νόμιμο σύζυγο αλλά και ίσως ακόμη και με την συγκατάβαση του. Δηλαδή να έχουμε το “χωρίς σποράν ανδρός (της), αλλά με σποράν της κακίας του Εωσφόρου” που ο άγιος εξισώνει την κακιά του εωσφόρου με την “θήκη της μοιχείας”.
Όποτε ο άγιος απλά θεωρεί μέγιστη κακιά του εωσφόρου το να μην γεννιέται τέκνο από ζευγαρωμένους γονείς αλλά να επιζητούν την τεκνοποίηση μέσω μοιχείας ακόμη. Άλλοι άγιοι δεν μίλησαν για μοιχεία, αλλά για πορνεία, που όμως για μη ορθόδοξο γάμο είναι ο γενικός χαρακτηρισμός της συνουσίας. Δηλαδή απλά ο α. Νείλος έδωσε την λεπτομέρεια ότι θα είναι γάμος πορνείας, η ότι η μητέρα θα είναι τέκνο μη ορθόδοξου γάμου αλλά και ο τρόπος σύλληψης θα είναι μέσω μοιχείας κατά την ευρύτερη κοινωνική και διαθρησκειακή έννοια. Η ότι μπορεί να έγινε τεχνητή γονιμοποίηση στην μητέρα , διότι ο άντρας της ήταν ανίκανος να τεκνοποιήσει και για αυτό υπάρχει το ουκ σποράν ανδρός (της).
Και επίσης ότι η μητέρα του θα είναι γενικότερα μοιχαλίδα αλλά και θα διαπράξει η διαπράττει πορνεία κατά την ορθόδοξη γνώμη, δηλαδή ερωτικές επαφές μετά την σύλληψη του αντίχριστου. Δεν θα διατηρήσει την υποτιθέμενη αγνότητα της και ενάρετη ζωή και αφοσίωση που θα είχε μια ηθική μητέρα.
Επίσης μια άλλη ερμηνεία μπορεί να είναι η φυλετική καταγωγή του πατέρα που ίσως να είναι και αυτός απο την φυλή του Δαν και να θεωρείτε ως η φυλή ποτισμένη απο την κακία του εωσφόρου. Δηλαδή να ήθελε να τονίσει ο άγιος την σημασία της διαφορετικότητος του βιολογικού πατέρα.

Όμως για πολλές περιπτώσεις δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι , όσο διάσημο και αν είναι ένα πρόσωπο, πάντα θα υπάρχουν λεπτομέρειες που είναι αδύνατο να ερευνηθούν, ειδικά μονόπλευρα. Όμως όλοι οι παραπάνω συνδυασμοί περιπτώσεων έγιναν απλά για να δείξουμε το εύρος των υποπεριπτώσεων. Στην αναζήτηση του προσώπου πάντα είναι ο συνδυασμός όλων χαρακτηριστικών που εντοπίζουν το καλύτερο δυνατό πρόσωπο. Σε αυτή την περίπτωση σαν βασική προσέγγιση προβάλλεται η πιθανότητα κλωνοποίησης ως αυτό που εννοούσε ο άγιος χωρίς να σημαίνει ότι αν δεν ισχύει δεν υπάρχει συνάφεια με τις άλλες πατερικές γνώμες που είναι πιο γενικές, καθώς κάθε προσπάθεια τεκνοποίησης με μη ορθόδοξα ευλογημένο τρόπο είναι πορνεία ασχέτως του επιμέρους τρόπου γονιμοποίησης.
Ξεκινώντας με την πνευματική όμως θεώρηση βλέπουμε το αδιαμφισβήτητο γεγονός της πνευματικής ακαθαρσίας που για την επιστροφή στην ακολασία των προχριστιανικών χρόνων, θα φέρουν την έλευση και βασιλεία του αντίχριστου. Επίσης μπορεί να έχουν την ερμηνευτική σημασία του ότι η μητέρα του αντίχριστου δεν ήταν ηθική γυναίκα αλλά είχε έκλυτο βίο ερωτοτροπώντας εκτός συζυγίας έστω και με την μη ορθόδοξη νομιμότητα. Από την στιγμή όμως που επικεντρώνει τις αμαρτίες του κόσμου και όχι στις προσωπικές της γυναικός, τότε υπονοείται ίσως ότι οι συνολικές αμαρτίες που στήριξαν την συνειδητή συνωμοσία εναντίον του Θεού, οδήγησαν την ανθρωπότητα να εφεύρει γενετική τεχνολογία για ανήθικη χρήση που διαταράσσει την χρόνια απόφαση του Υψίστου για σαρκική αναπαραγωγή μέσω των περιορισμών του νόμου της φθοράς.
Η χωρίς φόβο Θεού διατάραξη της αναπαραγωγής της κορωνίδας της υλικής δημιουργίας, με σκοπούς που εναντιώνονται περήφανα στο Θείο θέλημα και με άπλετο θράσος επιδεικτικής ανυπακοής, δεν μπορεί παρά να προκαλούν την μέγιστη πρόκληση απονομής θεϊκής δικαιοσύνης σε σύντομο σχετικά χρονικό διάστημα.

Εάν δε συνδυάσουμε τις ερμηνείες και με την πνευματική ερμηνεία που έφτασε ο άνθρωπος να προάγει χωρίς φόβο Θεού την διαβολική χρήση της τεχνολογίας, τότε φτάνουμε στο γιατί ο άγιος συνοψίζει τόσο πολύ τις πνευματικές ακαθαρσίες του κόσμου. Εάν ισχύει η συγκεκριμένη κλωνοποίηση τότε χωρίς όσιο και ιερό φτάνει μέχρι και την πνευματική και υλική βεβήλωση της ιερότερης σάρκας που περπάτησε ποτέ στον πλανήτη. Όμως το ότι συζητείται δημοσίως από μια επιστήμονα με ειδική ιστοσελίδα αφιερωμένη που εμπεριέχει και κινηματογραφικό περιεχόμενο και έρευνα, είναι μια ένδειξη ότι μπορεί και να ισχύει και να δικαιολογεί τον άγιο.

vas019 έγραψε:Πλούτος και φιλανθρωπία
Ένα άλλο χαρακτηριστικό που παρατηρείται στον αρχικό χαρακτήρα του αντίχριστου από τις περιγραφές των αγίων είναι αυτό με την εύπορη καταγωγή του αλλά ταυτόχρονα την μη επιδίωξη του πλούτου αλλά και την φιλανθρωπική δράση του.
Θα είναι δηλαδή φιλάνθρωπος αλλά χωρίς να κερδίσει ο ίδιος πολλά χρήματα όπως υποδηλώνει εννοιολογικά η αγιοπατερική έκφραση δεν θα αποκτήσει χρυσό.
Δηλαδή δεν θα επιδιώκει τον περαιτέρω πλουτισμό και αυτό το γεγονός θα λειτουργήσει θετικά στον κόσμο. Προφανώς θα εργάζεται για να δείξει στην κοινή γνώμη χαρακτήρα και ικανότητες κάνοντας ένα κοινωφελές επάγγελμα η εθελοντισμό. Αυτό και μόνο ταιριάζει με την αγιοπατερική περιγραφή ενός ανθρώπου που δείχνει ότι μισεί τον πλούτο, ενώ ταυτόχρονα διαθέτει πρόσβαση σε πλούτο ώστε να κάνει φιλανθρωπίες μεγάλου μεγέθους ώστε να κάνουν εντύπωση και στα διεθνή μέσα ενημέρωσης. Άρα πρέπει να έχει υποδομή πλούτου για μαζική φιλανθρωπία μεγάλης έκτασης , μια που ο λαός και οι λαοί, τα πλήθη που απευθύνεται άμεσα είναι υπερβολικά μεγαλύτερα από αυτά της εποχής του Ιησού.
Οι φιλανθρωπίες και παροχές απαιτούν υπερβολικό χρήμα εξ ορισμού , για να γίνει κάτι τόσο προβαλλόμενο παγκοσμίως, μια οικονομική υποστήριξη σοβαρών διαστάσεων που μόνο ένα πάμπλουτο κράτος, εταιρεία, οργάνωση η βασίλειο μπορεί να επωμισθεί. Από την άλλη πάλι έχουμε την αγιοπατερική περιγραφή του ευκατάστατου και εύπορου άντρα που όμως δεν έχει τα χαρακτηριστικά του Κροίσου.
Άρα θα πρέπει να έχει πρόσβαση σε μεγάλα κεφάλαια και θα κάνει χρήση τεράστιου πλούτου, εντούτοις θα είναι λιτός το κατά δύναμη μπροστά στο μέγεθος που διαχειρίζεται και δωρίζει. Θα είναι αδιαμφισβήτητος διαχειριστής πολλών χρημάτων τα οποία θα τα χρησιμοποιεί για κοινωφελείς σκοπούς και όχι αποκλειστικά για ιδιωτικούς. Έτσι εξηγείται η φαινομενική αρχική αντίθεση στα λόγια των αγίων, και απομακρύνονται οι παρανοήσεις. Αν τώρα μερικοί νομίζουν ότι όπως ο Θεός έβγαζε ατελείωτα ψάρια από το πανέρι για κάποιες χιλιάδες κόσμο , και ο αντίχριστος θα κάνει θαύματα δημιουργώντας χρήματα από το τίποτα, και άρα μεγαλύτερα σε κύρος από τον Κύριο και μάλιστα αρχικά, είναι εκτός πνευματικής πραγματικότητος. Για διαβολικά φαινόμενα περιορισμένης έκτασης συνεπικουρούμενα με απατηλή τεχνολογία κάνουν λόγο οι Άγιοι, και όχι για αληθινά.

vas019 έγραψε:Η έλευση και η ανάδειξη
Μια άλλη γνωστή παρανόηση είναι αυτή που συνδέεται με την εμφάνιση του αντίχριστου σε μια καθορισμένη ημερομηνία στην παγκόσμια σκηνή.

2Θεσ. 2:4 ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ Θεός.

Το γεγονός της ενθρόνισης του είναι καλά στοιχειοθετημένο στην ορθόδοξη βιβλιογραφία και στην αγία Γραφή, ενώ δεν υπάρχει κάτι σαφές για το αρχικό γεγονός της εμφάνισης. Επειδή η εμφάνιση δεν είναι ένα γεγονός μιας ημέρας ξεχωριστής , αλλά μια συγκεκριμένη χρονική διάρκεια που είναι ίσως άγνωστο σε μας πως ο Θεός ορίζει την έναρξη της. Ακόμα και αν έγινε ήδη γνωστή, λίγοι είναι αυτοί που θα την καταλάβουν. Οι ερμηνευτές άλλωστε διαχρονικά δεν είναι σίγουροι για τον ακριβή χρονικό ορίζοντα άλλα γενικά θεωρείται ότι θα είναι μια περίοδος περίπου τριών ετών.

Ιωάν. 2:4 λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.

Αρκετοί βασίζονται στον γάμο της Κανά και θεωρούν ότι ο αντίχριστος πρέπει κατά τον ίδιο τρόπο να γίνει γνωστός και να εμφανιστεί θαυματοποιώντας. Ο Χριστός όμως δεν ήθελε να αποκαλυφθεί πριν την ώρα του.

Λουκ. 4:22 καὶ πάντες ἐμαρτύρουν αὐτῷ καὶ ἐθαύμαζον ἐπὶ τοῖς λόγοις τῆς χάριτος τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ ἔλεγον· οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς Ἰωσήφ;

Ιωάν. 6:42 καὶ ἔλεγον· οὐχ οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ υἱὸς Ἰωσήφ, οὗ ἡμεῖς οἴδαμεν τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα; πῶς οὖν λέγει οὗτος ὅτι ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβέβηκα;

Δεν σκέφτονται όμως ότι ο Ιησούς δεν ήρθε ουρανοκατέβατος στα τριάντα του, αλλά ήταν ήδη γνωστός ως ο γιος του μαραγκού.

Ιωάν. 2:10 καὶ λέγει αὐτῷ· πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησι, καὶ ὅταν μεθυσθῶσι, τότε τὸν ἐλάσσω· σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.

Ούτε αναλογίζονται ότι το θαύμα του νερού σε εξαιρετικό κρασί δεν έγινε ευρέως αντιληπτό.

Ιωάν. 2:11 Ταύτην ἐποίησε τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἐφανέρωσε τὴν δόξαν αὐτοῦ, καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

Άλλωστε και ο Ιησούς δεν είχε την περίοδο προετοιμασίας που έχει η εποχή του ανόμου και το
θαύμα της Κανά έγινε για να πιστέψουν οι μαθητές Του, ώστε να έχει διακόνους πιστούς που θα τον ζήσουν και στηρίξουν στην πορεία.
Μερικοί περιμένουν ευθύς εξαρχής να δουν μεγάλα θαύματα από τον αντίχριστο. Και ενώ αυτά θα γίνουν κάποια στιγμή, δεν σημαίνει ότι οι χρόνοι που έχουν οριστεί από τον Θεό και τον π. Δανιηλ μετρούν από τότε,
αλλά από κάποιο γεγονός που δεν θα γίνει αντιληπτό κατά την διάρκεια.
Τα θαύματα του αντίχριστου θα γίνουν γύρω από την περίοδο ενθρόνισης του όπως μας πληροφορεί ο Άγιος Ιππόλυτος. Πρώτα καλά έργα, μετά θεραπευτικά θαύματα και μετά την ενθρόνιση αστραπές και φωτιές από τον ουρανό.
Το λογικό συμπέρασμα είναι ότι πριν θα είναι θαύματα θεραπευτικά λευκής μαγείας, για την ανάδειξη του αλλά και μετά θαύματα γοήτρου και φόβητρα, μαύρη καταστροφική μαγεία, όπως μας πληροφορούν σχετικά οι Άγιοι Πατέρες.
Ο καιρός μέχρι την άνοδο στην εξουσία δεν θα χαρακτηρίζεται από ένα γεγονός και μόνο, που θα γίνει ευρέως γνωστό η αντιληπτό απαραίτητα, όπως είναι σίγουρα η ενθρόνιση. Δηλαδή η περίοδος ανόδου στην εξουσία δεν θα έχει ένα σαφές γεγονός μιας ημέρας , αλλά σταδιακά θα φανεί για το που κινούνται τα νήματα, ώστε πριν την ημέρα της ενθρόνισης οι υποψιασμένοι θα ξέρουν με βεβαιότητα ότι αυτός που θα ενθρονιστεί θα είναι ο αντίχριστος. Το έργο θα αρχίσει σταδιακά, όπως και του Χριστού το θαύμα με το κρασί δεν ήταν το μεγαλύτερο, και περάσαν χρόνια μέχρι να τον ζητωκραυγάζουν τα πλήθη πριν την είσοδο στα Ιεροσόλυμα. Η αρχή του αντίχριστου έργου είναι δύσκολο να διακριθεί. Είναι η έναρξη μιας περιόδου, που δεν θα γίνει αντιληπτή άμεσα από όλους το πρόσωπο.


Για αυτό ο μοναχός Μάξιμος, που συνέγραψε το βιβλίο “ο αντίχριστος ήρθεν”, έδωσε την διετία του 2012-2013 ως το διάστημα της αρχικής και αδιαμφισβήτητης ανέλιξης του αντίχριστου. Με βάση αυτή την προσέγγιση και με δεδομένο τον υπολογισμό του 2018 ως έτος Β' παρουσίας που βγαίνει από διαφορετικούς υπολογισμούς βασισμένους σε άγιες αναφορές και πηγές, (Παράρτημα 3) τότε το υποψήφιο πρόσωπο πρέπει να πλησιάζει σήμερα τα 30 έτη. Και αυτό διότι ο Ναβουχοδονόσορ είναι σύμφωνα με τους αγίους μας η προτύπωση του αντίχριστου (Παράρτημα 3), και έφυγε από τον κόσμο στα 36, από τα 30 έως τα 36 έχουμε ακόμα περίπου 6 χρόνια. Άρα ξέροντας ότι το έργο του βάση και του εβραϊκού νόμου πρέπει να ξεκινήσει έντονα γύρω στα 30, είμαστε ένα βήμα πριν δούμε αρκετά δείγματα τα αμέσως επόμενα χρόνια.
Το ότι θα πλανηθούν πολλοί χριστιανοί χλιαροί στην πίστη και μη ενδιαφερόμενοι να εντρυφήσουν στην σωτηριολογική αλήθεια είναι αγιοπατερικό προφητικό συμπέρασμα. ο Άγιος Κοσμάς και άλλοι προειδοποιούν για τις φατρίες μέσα στις τάξεις του κλήρου με καρφώματα και προδοσίες από αυτούς που θα έχουν ταχθεί με τις δυνάμεις του αντίχριστου. Αυτό δείχνει ότι η αναγνώριση και η αποδοχή του ότι πρόκειται για τον αντίχριστο θα είναι δύσκολη για τους μη βιώνοντες την ζωή της μετάνοιας και της Θείας Χάριτος. Την παρούσα περίοδο, προφητευμένη ως της μεγίστης πλάνης όλων των εποχών, έχουμε προφητεία του Ρώσου στάρετς Λαυρεντίου τού Chernigof. Λέει λοιπόν η προφητεία ότι στην ενθρόνιση θα ευρίσκεται ο Ρώσος πατριάρχης που μέχρι τότε δεν θα έχει καταλάβει τον αντίχριστο και μόνο κατά την ορκωμοσία όπου θα ορκιστεί στον εαυτό του σαν θεός θα γίνει αντιληπτός. Φανταστείτε το εύρος της πλάνης που θα καλύψει ακόμα και τους υποτιθέμενους σχετικούς με το ευρύτερο γνωστικό αντικείμενο της εσχατολογίας που είναι μέρος της πίστης.

2Θεσ. 2:3 ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας,
2Θεσ. 2:4 ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ Θεός.

Βλέπουμε από το εδάφιο αυτό ότι μιλάει για αποκάλυψη και όχι για εμφάνιση ξαφνική.
Η λέξη αποκάλυψη δείχνει ότι υπάρχει και μεγαλώνει και έχει δράση κατά την περίοδο της
αποστασίας, αλλά η κατανόηση του από λίγους πιστούς σε σχέση με τον παγκόσμιο πληθυσμό θα γίνει σταδιακά. Ο αντίχριστος κατά την πρώτη περίοδο θα κάνει ανεπαίσθητες κινήσεις ώστε να μην γίνεται ευρέως αντιληπτός στις μάζες που τον παρακολουθούν. Δεν θα θελήσει να κάνει απότομη εμφάνιση που θα τρόμαζε τις μάζες των χριστιανών και θα αποκαλυπτόταν άμεσα σε όλους. Ο σκοπός του είναι να πλανήσει και μια απότομη εμφάνιση λειτουργεί αντίστροφα.
Αυτό επιβεβαιώνει ο άγιος Ιππόλυτος που λέει για την αρχική φάση πριν την ενθρόνιση του ότι θα ξεκινήσει ταπεινά και ανεπαίσθητα με φιλανθρωπίες και κάλο χαρακτήρα και μετά θα εξελιχτεί σε θεραπευτική θαυματουργία. Αυτή είναι άλλωστε και η πάγια τακτική του διαβόλου. Να μην τρομάζει τους υποψιασμένους έστω και λίγο , ώστε να τους διαβρώνει χωρίς να γίνεται αντιληπτός.
Ο π. Αρσένιος Βλιαγκόφτης, θεολόγος, σε πρόσφατο βιβλίο του για την παναίρεση της νέας εποχής περιγράφει την διαβολική τακτική για την αγιογραφική πνευματική διάβρωση.
Ο διάβολος διαλέγει και εξουσιάζει με τους λογισμούς αλλά και με τις εμφανίσεις του στους ανθρώπους του που είναι υψηλά ιστάμενοι, όλες σχεδόν τις επίγειες εξουσίες.
Κοσμοκράτωρ του κόσμου τούτου τον αποκαλεί ο Θεός. Δεν είναι μαθητευόμενος μάγος αλλά ένα παμπόνηρο πνεύμα που στήνει την σκακιέρα του αιώνες τώρα. Το παγκόσμιο σύστημα αυτό χτίζεται αιώνες από τα σκοτεινά κέντρα εξουσίας με εντυπωσιακές βιτρίνες για παραπλανήσει. Αυτό είναι και επιβεβαιωμένο από τον γέροντα Παίσιο.
Δεν κάνει πειράματα ανακατεύοντας την τράπουλα της βασικής πραγματικής εξουσίας των ανθρώπων του με τους τραπεζίτες που κουνούν τα νήματα εδώ και πολλές γενιές. Δεν περιμένει τον αντίχριστο για να εξουσιάσει η να ανεβοκατεβάσει εξουσίες , αλλά να επισφραγίσει την παγκόσμια επικράτηση του. Και δεν ρισκάρει να απογοητεύσει τους σημαντικούς κοινωνικά ανθρώπους που τον στηρίζουν ολόκαρδα σαν θεό τους. Τους έχει προετοιμάσει αιώνες τώρα, όπως διαφαίνεται και στα πρωτόκολλα των σοφών των σιωνιστών ώστε να περιμένουν τον βασιλιά τους. Σταθερά έχει τις ίδιες οικογένειες που του είναι υποταγμένες μαζί με τους διάφορους άρχοντες του κόσμου τούτου. Ο διάβολος είναι περήφανος έως το άπειρο. Δεν θα καταδεχόταν ποτέ να καταλάβει πλήρως και να αντιπροσωπευτεί κατά σάρκα από έναν κοινό θνητό. Θέλει το πνευματικό δημιούργημα του να θαυμάζεται και να προσκυνείται από όλους τους ανθρώπους. Πρέπει να προέρχεται από υψηλοτάτη κοινωνική τάξη, την ευρωπαϊκή αριστοκρατία με εβραϊκές ρίζες, όπως και αυτός κάποτε κατείχε τα πρωτεία των αγγέλων και του φωτεινού δοχείου της Θείας Χάριτος.

Για αυτό τον λόγο κανένα γεγονός εμφάνισης συγκεκριμένης ημερομηνίας δεν αναφέρθηκε από Άγιο Πατέρα ούτε αντιστοιχίστηκαν οι ήμερες του προφήτη Δανιήλ με σχολιασμό. Όμως αυτό δεν σημαίνει ότι επειδή οι περισσότεροι δεν θα καταλαβαίνουν το πρόσωπο ότι δεν θα υπάρξουν ημέρες που ο αντίχριστος θα κάνει συγκεκριμένα πράγματα που θα συμφωνούν με τις ημέρες του προφήτη Δανιήλ. Και όπως θα δούμε, ο υποψήφιος αντίχριστος όντως άρχισε δημόσιες ομιλίες ηγετικού περιεχομένου μνημονεύοντας στρατιωτικό προσωπικό και ευχαριστώντας τοπικές πολιτικές ηγεσίες. Πρόβαλε δε το διαχρονικό ιδανικό της ελευθερίας.
Κινήσεις που θα τις έκανε και ένας υπουργός άμυνας που συνδυάζει την πολιτική και στρατιωτική εξουσία. Όμως όταν τις κάνει δικαιωματικά κάποιος σε άλλη χώρα από την χώρα της υπηκοότητας του και χωρίς να έχει αυτό το αξίωμα επίσημα είναι μια καθαρή επίδειξη ηγεμονικού ρόλου που φιλοδοξεί να κρατά ενωμένες διακρατικές στρατιωτικές συμμαχίες. Αυτή η δραστηριότητα συνέπεσε με την υπολογισμένη από τον προφήτη Δανιήλ καθορισμένη περίοδο αρχικής δράσης του.
Όμως η τεράστια πλειοψηφία δεν την διέκρινε, ακόμα και αυτοί που τον αναμένουν.
Οι περισσότεροι δεν συνειδητοποιούν καν πως είναι στημένη παγκόσμια δομή της εξουσίας που θα εξετάσουμε παρακάτω. Αν και είναι οφθαλμοφανέστατο από αιώνες, υπάρχει η θεατρινίστικη κάλυψη από το παγκόσμιο κατεστημένο με συνεργάτες μακρινούς συγγενείς και πολιτικές μαριονέτες. Έτσι τους φαίνεται λογικό να περιμένουν έναν δυναμικό αντίχριστο που θα πρέπει να κάνει πολλά και να “ιδρώσει” ή να θαυματοποιήσει με τρομακτική συχνότητα και εντυπωσιασμό και μέσα σε σύντομο διάστημα να αναρριχηθεί στον κορυφή. Δεν αντιλαμβάνονται καν όμως ότι οι ηγέτες δυναστειών έχουν κληρονομικό δικαίωμα και δεν χρειάζεται να κάνουν εντυπωσιακά πράγματα αρχικά τουλάχιστον, όπως θα απαιτούσε ένας ουρανοκατέβατες για να επιβληθεί.

Ιωάν. 17:14 ἐγὼ δέδωκα αὐτοῖς τὸν λόγον σου, καὶ ὁ κόσμος ἐμίσησεν αὐτούς, ὅτι οὐκ εἰσὶν ἐκ τοῦ κόσμου, καθὼς ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου.

Ο Χριστός μισήθηκε από το κοσμικό πνεύμα του αντίχριστου, που βρισκόταν στον κόσμο από τότε. Αντίθετα ο αντίχριστος θα αγαπηθεί, θα προέρχεται από τον κόσμο, θα μπορεί ο κόσμος να ταυτιστεί και τον θεωρήσει κορωνίδα του εαυτού του, να πιστέψει σαν την Εύα ότι θα μπορέσει εάν τον ακολουθήσει να γίνει ανώτερος άνθρωπος και θεός. Πρέπει να είναι ένας άνθρωπος γήινος, και όχι εξωγήινος και περίεργος
στα κρυφά, να μπορεί ο κόσμος να ταυτιστεί μαζί του. Κάποιος που είναι ήδη γνωστός και όχι κρυμμένος, απλά μη εκδηλωμένος δημοσίως πριν την κατάλληλη ηλικία. Δυστυχώς όσοι πλανώνται οικτρά από αυτή την αντίληψη της μεγαλειώδους εμφάνισης του αντίχριστου. Μάλιστα την τοποθετούν χρονικά στην πρώτη μέρα των διαστημάτων του προφήτη Δανιήλ. Εγκαθιστούν στην νοημοσύνη τους ένα πρότυπο αντίχριστου με υπερφυσική δράση εξ αρχής με σκοπό να καταλάβει την εξουσία. Στην περίπτωση όμως ενός προσώπου που έχει ήδη προοπτική εξουσίας λόγω καταγωγής, κάτι τέτοιο δεν είναι απαιτούμενο. Αυτή είναι και η μόνη περίπτωση για να ισχύει η συνθήκη και του παγκόσμιου θαυμασμού και μη πολεμικής εναντίωσης άλλων κυβερνητών εναντίων ενός ουρανοκατέβατου. Και αυτό που διαφαίνεται από την Αγία Γραφή, αλλά και τους πατέρες, είναι ένα πρόσωπο κοινής αποδοχής σε όλα. Διαφορετικά μια εξουσιαστική επιβολή του αντίχριστου θα είχε διαφορετικά περιγραφικά συστατικά, ενώ κατά την πρώτη περίοδο βλέπουμε μόνο αρετές. Και είναι οι αρετές αυτές που θα πλανήσουν χριστιανούς, όχι η υπερίσχυση του και ενθρόνιση του δια της βίας. Ένας κρυμμένος ουρανοκατέβατος αντίχριστος δεν συγκεντρώνει τα χαρακτηριστικά καθώς πάντα θα του επιτεθούν οι ισχυροί του πλανήτη και θα έπρεπε να τους κατατροπώσει υπερφυσικά. Μια τέτοια εξέλιξη δεν θα συμφωνούσε και με το μέγεθος της πλάνης που θα υπάρχει, διότι θα προκαλούσε υποψίες μια τέτοια αντιπαράθεση για την ηγεμονία της γης. Πρέπει να είναι ένα πρόσωπο που προέρχεται από ένα διαχρονικά ισχυρότατο σύστημα, από ένα σύστημα που έχει απλώσει μακροχρόνια τα πλοκάμια του στις δομές της παγκόσμιας εξουσίας και ελέγχει ήδη σε μεγάλο βαθμό την παγκοσμοποίηση, ώστε να υπάρξει συνεργασία και αποδοχή τεράστιου μεγέθους από τους έχοντας ηγετικές θέσεις.

Επίσης μια αρχική επίδειξη υπερδυνάμεων και πολεμικών η εκβιαστικών συμπεριφορών δεν θα συμφωνούσε ούτε με το φιλάνθρωπο προφίλ που ξέρουμε ότι θα έχει εξ αρχής ούτε με το ευρύτερο καλό πρόσωπο. Δεν θα συμφωνούσε ούτε με τον σκοπό του Θεού όπως φαίνεται στον ιερό Χρυσόστομο. Διότι κάποιος που κάνει διαρκώς υπερφυσικά πράγματα τέτοιων διαστάσεων για μεγάλο διάστημα αλλά και συνάμα σύντομο για να ανέλθει σε τέτοιο αξίωμα πάνω από άρχοντες και βασιλιάδες, παρέχει μια καλή δικαιολογία στους καταδικασθέντες από τον Θεό. Όμως ο Ιερός Χρυσόστομος της έλλειψης δικαιολογίας σαν τον σκοπό της έλευσης του και η ανόητη εκδοχή της κατάληψης εξουσίας από το πουθενά μόνο άλλοθι ότι έγινε με θεϊκή βοήθεια προσφέρει. Ο αντίχριστος θα είναι η επιτομή του διαχρονικά άρρωστου ανθρώπινου πνεύματος διαποτισμένου με εγωισμό, θα είναι γόνος υπάρχουσας οικογένειας με μεγάλη εξουσία και αποδοχή εξ ορισμού, και ο υιός της απώλειάς θα την μεγεθύνει υπέρμετρα παντού, θα την επισημοποιήσει αδιαμφισβήτητα. Όπως ακριβώς έπραξε και ο μέγας Αλέξανδρος.
Κατέκτησε τον κόσμο σαν άξιος γόνος βασιλιά δεν ήταν κάποιος από το πλήθος του λαού με μυθικές θεϊκές δυνάμεις που κατέλαβε τον θρόνο δια της βίας.
Και ξέρουμε ότι ο αντίχριστος θα διαθέτει κοινά χαρακτηριστικά από το ρωμαϊκό αλλά και από το βαβυλωνιακό βασίλειο αλλά και από το βασίλειο του Μ. Αλεξάνδρου. Θα σχετίζεται με χαρακτηριστικά όπως την βασιλική καταγωγή, τα νιάτα, την στρατιωτική κουλτούρα, υπεροχή και δύναμη, την νοοτροπία του “υποτάξου για να ζήσεις αλλιώς πέθανε”.

vas019 έγραψε:Η ψηφοφορία
Συνεχίζοντας την εξέταση των χαρακτηριστικών θα σταθούμε σε αυτό που δείχνει τον αντίχριστο να ψηφίζεται μαζικά από τον κόσμο. Άγιοι αλλά και γέροντες έχουν αναφερθεί σε αυτή την κατάσταση ανάδειξης του άνομου που θα δείξει το καλό του πρόσωπο αρχικά. Έτσι αρκετοί ασχολούμενοι με το θέμα πιστεύουν ότι αυτός θα είναι ένας ταλαντούχος πολιτικός που θα βάλει υποψηφιότητα για το ευρωκοινοβούλιο.
Όμως σίγουρα δεν έχουν προσέξει ότι ο Α. Γρηγόριος ο Θεολόγος (Παραρτ. 3) μιλάει για δικτάτορα αλλά και η αγγλική μετάφραση της αγίας γραφής στον προφήτη Δανιήλ μιλάει για πρίγκηπα η βασιλιά. Ένας παγκόσμιος δικτάτορας που ανεβαίνει στην εξουσία δεν αμφισβητείται εύκολα ούτε ένας βασιλιάς ενθρονισμένος ψηφίζεται ούτε πάει για τετραετίες. Το ότι θα ψηφιστεί από όλο τον κόσμο πιθανότατα αναφέρεται στο ότι θα πρέπει να γίνει δεκτός από πολλά έθνη στα οποία δεν θα έχει εξαρχής κληρονομικό η άλλο δικαίωμα εξουσίας η ότι δεν θα έχει απόλυτο κληρονομικό δικαίωμα την ώρα που θέλει ή θα πρεπε να ανέβει στο θρόνο, για αυτό θα χρειάζεται και την υποστήριξη του πλήθους, ώστε να είναι αναμφισβήτητη η ανάδειξη του. Ομως αλλοι αγιοι δινουν πιο σαφη εικονα περι του του συντομα σχετικα τροπου και γεγονοτος που θα καταλαβει την εξουσια.
Ο Ανδρέας Καισαρείας λέγει:
«ό αντίχριστος ώς Ρωμαίων βασιλεύς ελευσόμεvoς καί τήν τούτων άρχήν καθαιρήσων...» ενώ
ο άγιος Ιππόλυτος επίσης επιβεβαιώνει ότι πρόκειται για βασίλειο και άρα βασιλιά με κληρονομικότητα και όχι πολιτικό άρχοντα και μόνο.
"Γνωρίστε λαοί και φυλαί και έθνη την εμήν μεγάλην εξουσίαν και δύναμιν και την ισχύν της εμής Βασιλείας".
Τέλος ο Σταρετς Αρχιμ. Λαυρέντιος τού Chernigof λέει σχετικά.
“Θα έρθει ένας καιρός που θα παλεύουν και θα παλεύουν, και ένας παγκόσμιος πόλεμος θα ξεσπάσει. Και μέσα στην πολύ ασάφεια της κατάστασης, θα πουν, "αφήστε μας να διαλέξουμε μόνοι μας έναν ενιαίο βασιλιά για όλη την κατοικημένη γη." Και θα τον εκλέξουν! Θα εκλέξουν τον αντίχριστο ως καθολικό βασιλιά και ανώτατο παγκόσμιο "ειρηνοποιό”

Ο άγιος Λαυρέντιος είναι ένας άγιος του 20ου αιώνα και μιλάει για ενθρόνιση και βασιλιά που θα ψηφίζεται ως μοναδική λύση και δεν θα ανταγωνίζεται άλλους, όχι δηλαδή αμιγώς πολιτικό πρόσωπο. Αυτό καταρρίπτει το επιχείρημα που ίσως πουν κάποιοι ότι οι πατέρες μιλούν με την γλώσσα της εποχής τους και ότι οι σημερινοί βασιλιάδες είναι οι πολίτικοι.
Ανέκαθεν το διαχρονικότερο πολίτευμα είναι η βασιλεία. Είναι θεϊκό πολίτευμα. Βασιλεί και Θεό ημών λέμε οι ορθόδοξοι. Άλλωστε η δημοκρατία χρησιμοποιήθηκε για να κρατά διαιρεμένο τον λαό μέχρι την πλήρη οργάνωση του τελικού βασιλείου. Το πολίτευμα του αντίχριστου είναι η βασιλεία ή τυραννικό και όχι βέβαια η δημοκρατία που δεν συνάδει με τα στρατόπεδα συγκέντρωσης και τα βασανιστήρια των χριστιανών και τους διωγμούς.

Η άποψη λοιπόν που θεωρεί την παρουσία δημοκρατική εξουσία ως το πολίτευμα του αντίχριστου και τον ίδιο πολιτικό άρχοντα δεν έχει αγιοπατερική βάση.
Δεν έχει βέβαια ούτε αγιογραφική βάση διότι θα ενθρονιστεί σε ναό και όχι κοινοβούλιο.

2Θεσ. 2:4 ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ Θεός.

Δεν έχει όμως ούτε ιστορική βάση σε συμφωνία με την συνάφεια της αγίας Γραφής. Ένας εκλεγμένος πολίτικος άρχοντας και μόνο δεν μπορεί να είναι ταυτόχρονα στρατιωτικός ηγέτης και το κυριότερο δεν μπορεί να είναι θρησκευτικός ηγέτης που δέχεται σεβασμό από το πλήθος. Η ενθρόνιση θα γίνει στην Ιερουσαλήμ και το γνωστό από την αρχαιότητα που θέλει τον αυτοκράτορα να λατρεύεται σαν θρησκευτικός ηγέτης και ενσάρκωση του θεού στην γη επανέρχεται. Οι Ρωμαίοι καίσαρες και διώκτες των χριστιανών είχαν την ίδια νοοτροπία, μεγάλυναν δηλαδή τον εαυτό τους σαν θεό.
Επίσης με τα οικονομικά προβλήματα αλλά και την πείνα που θα επικρατεί στην ταραγμένη αυτή περίοδο, ένας πολιτικός θα πρέπει να ασχολείται με την οικονομία σε μεγάλο βαθμό. Ο αντίχριστος περιγράφεται αγιοπατερικά ως άνθρωπος που δεν θα ασχολείστε και δεν θα συμπαθεί το χρήμα αρχικά μέχρι την κατάληψη της εξουσίας. Ένας πρόεδρος η πρωθυπουργός ασχολείται με την οικονομία συνεχώς. Επίσης θα κάνει φιλανθρωπίες και θαύματα βοηθείας στην αρχή. Αυτό δεν ταιριάζουν με τον ρόλο ενός πολιτικού επιφορτισμένου με ανώτερη διοίκηση.
Ο αντίχριστος θα πρέπει να μιλήσει και για ηθική , ανθρωπισμό, νέα πνευματικότητα, θρησκεία και λατρεία η όραμα για το μέλλον της ανθρωπότητας, ιδανικά ελευθερίας κτλ. Δεν είναι εύκολο να γίνονται όλα αυτά από έναν επιφορτισμένο με κρατική διοίκηση πολιτικό ηγέτη. Ο αντίχριστος πρέπει να είναι πάνω από τέτοιου είδους εξουσίες φανερά πλέον. Πρέπει να ηγείται όλων χωρίς να δεσμεύεται με αυτές.
Άλλωστε η αλλαγή της διοίκησης και η συρρίκνωση και πιθανή κατάργηση του πολιτεύματος επιβεβαιώνεται ακόμα και από το εικοστό τρίτο πρωτόκολλο των σοφών της Σιών, όπου στην εποχή μας πλέον έχουν γίνει απόδειξη και όχι θεωρία συνωμοσίας, λόγω της εφαρμογής τους στον σύγχρονο κόσμο σε πολλούς τομείς.
Εκεί λοιπόν μιλάει για “Ο άρχοντας αυτός θα πάρει τη θέση των κυβερνήσεων που υπάρχουν σήμερα” και “κατέστρεψαν κάθε τάξη στην κοινωνία, για να υψώσουν πάνω στα ερείπια τους το θρόνο του Βασιλιά του Ισραήλ. Τότε θα χρειαστεί να τους απομακρύνουμε από το δρόμο του, στον οποίο δεν πρέπει να υπάρχει ούτε το ελάχιστο εμπόδιο “.

Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός λέει ότι έχει ανατραφεί καλυμμένα για τον ρόλο του παγκόσμιου κυβερνήτη.
«..άνατρέφεται λεληθότως (δηλαδή κρυφά) καί αιφνίδιον επανίσταται, καί άνταίρει, καί βασιλεύει..»
Άρα έχουμε πολύ πιθανόν κάποιον γαλαζοαίματο που δεν προοριζόταν μόνο για τοπικός βασιλιάς αλλά για παγκόσμιος. Οι δομές της εξουσίας για να εκπαιδευτεί κάποιος για τέτοιο ρόλο, χωρίς απόλυτη μυστικότητα περί της εκπαίδευσης αλλά μόνο περί της έκτασης του βασιλείου του ταιριάζουν άριστα σε μια μοναρχία. Άλλωστε κανείς δεν γίνεται εδώ και πολλούς αιώνες βασιλιάς χωρίς να είναι απόγονος βασιλιάδων και ευγενών.

vas019 έγραψε:Η επιφανειακή ομοιότητα και οι διαφορές με τον Ιησού Χριστό.
Πολλοί παρασύρονται από την επίπλαστη ομοιότητα σε κάποια σημεία που θα υπάρχει με τον Κύριο. Παρασύρονται πάλι από λόγια αγίου τα οποία τα αποκόβουν κατά την προσφιλή αιρετική μεθοδολογία από την υπόλοιπη πληροφορία για τα χαρακτηριστικά και τις ενέργειες του.

Έτσι όταν βλέπουν ότι θα μοιάζει στον χριστό , το μυαλό τους πηγαίνει στην εξωτερική εμφάνιση με τα μακρυά μαλλιά και τα γένια, στους δώδεκα αποστόλους, στο συνεχές κήρυγμα κτλ. Δεν προσέχουν όμως και τις διαφορές. Ο Κύριος εξ ουρανού Θεός, ο αντίχριστος φθαρτός. Ο Ιησούς γεννήθηκε πτωχός ενώ ο υιός της απώλειας εύπορος ώστε να κάνει φιλανθρωπίες σοβαρού προϋπολογισμού. Ο Μεσσίας σε μια εποχή με δραματικά λιγότερο παγκόσμιο πληθυσμό, ο άνομος σε καιρό με τεράστιο πλήθος. Ο Πανάγιος του Θεού μισητός από το κοσμικό πνεύμα, ο πνευματικά βδελυγματικός αρχιδούλος του σκότους θα αγαπηθεί. Ο Σωτήρας αναγκασμένος να κάνει πολλούς λόγους σε διάφορα σημεία , ο λαοπλάνος με λιγότερες ομιλίες γίνεται γνωστός σε υπερπολλαπλάσιους και αμεσότερα. Ο αντίχριστος με αιώνες προετοιμασία και αμέτρητους προδρόμους και σημεία να προετοιμάζουν την έλευση του, ο Χριστός με έναν. Ο απατεώνας με τεχνολογία οφθαλμαπάτης, ο Κύριος με θεϊκή δύναμη. Ο ψευδομεσσίας με τεράστια επίγεια δύναμη και εξουσία, ο Παντοκράτωρ με την αιώνια άφθαρτη βασιλεία. Ο 'πεφωτισμένος' αρχηγός σε εποχή άφθονης γνώσης, ο αληθινός φωτοδότης σε εποχή αμάθειας. Ο Υιός του Θεού είχε δώδεκα μαθητές , ο υιός του διαβόλου θα έχει εκατομμύρια απόστολους και ακόλουθους που θα τον διαφημίζουν σε όλο τον κόσμο και αναρίθμητους οπαδούς.
Το παρακάτω διαφημιστικό του 2010, παραγόμενο από σκοτεινούς κύκλους, ανακοινώνει έμμεσα την εποχή που πλησιάζει.

Το μέγα εύρος της παρανόησης.

Τέλος άλλοι πάλι λένε αθεολόγητες και αστήρικτες αγιοπατερικά γνώμες, επιπρόσθετα δε θεωρούν τον εαυτό τους αυθεντία σε όλο το γνωσικό εύρος της θεολογίας και της εσχατολογίας. Άλλοι ότι πρέπει να περιμένουμε τους δυο προφήτες να μας τον υποδείξουν ενώ ο Πατροκοσμάς μιλά για την τεράστια αποστασία και έριδα μεταξύ των ιερέων (Παράρτημα 3) , δείχνοντας ότι θα έχουν μείνει ελάχιστοι αυθεντικοί ιερείς και μετατοπίζοντας την υποχρέωση και στο ποίμνιο για να ενημερώσει τον κόσμο. Άλλοι ότι δεν πρέπει να μιλάμε ημερολογιακά, αψηφώντας ότι ο Κύριος μίλησε χρονικά μέσω των προφητών και των άγιων, ενώ θα μπορούσε να μην το κάνει εάν ήθελε να το κρατήσει κρυφό από την τελευταία γενιά. Περιττά δεν μιλούν πότε οι γραφές και οι άγιοι. Κάποια στιγμή τα σημεία των καιρών και οι θεολογικές γνώσεις συγχρονίζονται τόσο πολύ που έρχεται το πλήρωμα του χρόνου, μπαίνουν μερικά λιθαράκια ακόμη και ξαφνικά το εσχατολογικό ψηφιδωτό αποκτά συγκεκριμένη μορφή, αποτελώντας ένα δημιούργημα κατευθυνόμενο από τον Κύριο μέσα στους αιώνες και συμπληρωμένο τον καιρό όπου η γνώση του έχει την μέγιστη αξία και σαφή εφαρμογή.

vas019 έγραψε:Η ανακεφαλαίωση και το πιθανότερο αρχικό προφίλ



Συνοψίζοντας κατ' αντιπαράθεση τα νοήματα από τα σχετικά λόγια των γραφών και των αγίων πατέρων αλλά και εκτιμώντας ορθολογικά την αγιοπατερική πληροφορία βαδίζουμε με ένα σαφέστερο πλαίσιο αναζήτησης και επιβεβαίωσης. Παραβάλλοντας αυτά στην εποχή μας, που τα σημεία των καιρών συγκλίνουν στην σύντομη συντέλεια και σε αρμονία με λογικοφανείς αιτίες και καταστάσεις, που θα ωθήσουν τους δαιμονιόπληκτους νεοεποχήτες να συμπληρώσουν το σχέδιο του Θεού, μπορούμε να συγκεκριμενοποιήσουμε την αναζήτηση του προσώπου σε ικανοποιητικότατο βαθμό. Έτσι είναι δυνατή η απόρριψη από νωρίς του μεγαλύτερου μέρους του σημερινού πληθυσμού, ενώ η βεβαιότητα προέλευσης από ευρωπαϊκή χώρα με το Ισραήλ συμπεριλαμβανόμενο, μικραίνουν ακόμα περισσότερο την απόσταση ως προς την λύση. Η εβραϊκή λοιπόν καταγωγή αλλά όχι η υπηκοότητα μαζί με τις χαλαρές αγιογραφικές απαιτήσεις των Εβραίων προς παραπλάνηση είναι η αρχική κεντρική ιδέα. Η απαραίτητη προδιαγραφή για ομαλή συγκέντρωση υπερεξουσιών σε παγκόσμιο επίπεδο η σε ένα μεγάλο μέρος του κόσμου, κατά προτίμηση στο αγγλοσαξονικό και ευρωπαϊκό χώρο όπου βρίσκεται και σε αρμονία με την παγκόσμια γλώσσα, ισχύ και ιμπεριαλιστική κουλτούρα είναι ένα βασικό χαρακτηριστικό. Η συγκρατημένη και όχι αχαλίνωτη ερωτομανή συμπεριφορά ακόμα ένας περιορισμός καθώς και δυνατότητα του έγγαμου ηγέτη με φυσιολογική συμπεριφορά και προσφιλή χαρακτήρα όπου ταυτίζονται χαρακτηριστικά του λαού. Εξυπακούεται ότι θα είναι υπέρμαχος της παγκοσμιοποίησης και του οικουμενισμού, αλλά και θα έχει επιφανειακή σχέση με τον χριστιανισμό, καθώς ο ορισμός του ψευδοπροφήτη αλλά και του ορισμού του ως χριστός – μεσσίας αποκλείει την μουσουλμανική αλλά και αμιγώς ιουδαϊκή του θρησκευτικότητα.
Η μητρική του καταγωγή πρέπει να είναι από γυναίκα των εξωτερικών τύπων, πιθανόν παντρεμένη με μη ορθόδοξο γάμο. Ταυτόχρονα θα πρέπει να προέρχεται από σχετικά διάσημη μητέρα που να υπάρχει σχετικό δημοσίευμα περί παρθενίας διότι ο ισχυρισμός και το ενδιαφέρον της κοινωνίας για τέτοιες αξίες ανήκει πια στο παρελθόν της κάποτε χριστιανικής Ευρώπης. Επίσης η μητέρα θα πρέπει να μην είναι παρθένα η να μην παρέμεινε μετά την γέννηση όπως η Θεοτόκος που μοιραία θα αντιπαρατεθεί πνευματικά. Μια ευθεία αντιπαράθεση θα ήταν επίσης πολύ ενδεικτική. Κατά προτίμηση πρέπει να αποδειχτεί πολυγαμική στον βίο πέφτοντας σε πορνείες θεολογικά η μοιχείες κοινωνικά που δεν ήταν κρυφές λόγω διασημότητας, ενώ βέβαια δεν θα έχει καμιά καλή σχέση με την ορθόδοξη παράδοση και ζωή. Στην σημερινή βέβαια εποχή μας με την τέλεια πνευματική τύφλωση θα θεωρείτε φυσιολογικό η περαιτέρω δράση. Θα πρέπει να προέρχεται από αριστοκρατική καταγωγή και να έχει γεννηθεί γύρω στο 1982 κατά τις έρευνες και μαρτυρίες. Ιδανικά θα πρέπει ο αντίχριστος γεννημένος από σχετικά ή πολύ διάσημη γυναίκα να έχει δημιουργήσει και σενάρια συνωμοσίας σχετικά με πιθανή κλωνοποίηση του. Θα πρέπει φυσικά να υπάρχει σοβαρός πλούτος και οικονομική άνεση επιπέδου ευγενή και όχι ευκατάστατου κοινού θνητού ή και πρόσβαση σε μεγάλα κονδύλια για φιλανθρωπίες μεγέθους που θα κάνουν αίσθηση παγκοσμίως και όχι απλές δωρεές που κανείς δεν δίνει ιδιαίτερη σημασία. Ταυτόχρονα θα πρέπει να μην επιδιώκει πριν ανεβεί στην παγκόσμια εξουσία τον περαιτέρω προσωπικό πλουτισμό με προσοδοφόρο επάγγελμα αλλά την ανάδειξη των κοινωνικών αρετών του στο κοινό. Θα πρέπει να προέρχεται από καταγωγή που θα του επιτρέψει να προβληθεί ταχύτατα και δικαιωματικά για να καταλάβει την παγκόσμια εξουσία με αρμονικό τρόπο κάνοντας καλά έργα χωρίς αρχική εμφανή θαυματοποιία και βοηθώντας την ανθρωπότητα σε δύσκολες στιγμές.
Θα πρέπει να έχει ειρηνικό και φιλήσυχο προφίλ, έμφυτη αυτοπεποίθηση και ικανότητα επικοινωνίας, πολύ ελκυστική εμφάνιση .Θα πρέπει να έχει ρητορική ικανότητα ηγετικού περιεχομένου και κατά προτίμηση να έχει ήδη πραγματοποιήσει μερικές για να συμφωνεί με το 2018 και τις ημέρες του Δανιήλ. Θα πρέπει να είναι υπεράνω πάσης υποψίας, δύσκολο στο να δώσει υποψίες ακόμα και σε χριστιανούς που γνωρίζουν σχετικά και ικανός να πλανήσει τους εκλεκτούς.
Θα πρέπει να έχει στρατιωτική κουλτούρα και κατακτητική φιλοσοφία για να συμβαδίσει ιδεολογικά με το βασίλειο του μεγάλου Αλεξάνδρου αλλά θα πρέπει να είναι λάτρης της ρωμαϊκής πειθαρχίας και θανατικής ωμότητας και να ονειρεύεται την αναγέννηση μεγάλης παγκόσμιας Βαβυλωνίας. Πρέπει να έχει χαρακτηριστικά από τα τρία προηγούμενα μέγιστα βασίλεια της ανθρωπότητας δηλαδή Βαβυλώνα, Ελλάδα και Ρώμη.
Θα μπορούσε να είναι γαλαζοαίματος που κάποια στιγμή υπάρχει προτεραιότητα για τον θρόνο η κάποιος υπάρχων σοβαρός στρατιωτικός η πολιτικός ανερχόμενος με υπερβολικά εξαιρετική προοπτική ταχείας ανάδειξης και περίπου 30 ετών. Όμως είναι υπερβολικά απίθανο να γίνει παγκόσμιος βασιλιάς κάποιος τέτοιος, οπότε ο προσανατολισμός κατά προτεραιότητα πάει στους γαλαζοαίματους. Άλλωστε ένας βασιλιάς θέλει βασιλευόμενη δημοκρατία στην καλύτερη, πρέπει να θεωρείτε από όλο το αποκρυφιστικό κατεστημένο ως πεφωτισμένος και να υπηρετείται από αυτό χωρίς ίντριγκες και αμφισβητήσεις έχοντας στην διάθεση του την παγκόσμια εξουσία των ΜΜΕ και τεράστιο αριθμό προθύμων αποστόλων και προπαγανδιστών. Και βέβαια πρέπει να έχει άριστες σχέσεις με τον αποκρυφισμό και την μαγεία.

vas019 έγραψε:Οι περαιτέρω πληροφορίες για ταυτοποίηση του αρχικού προφίλ

Εξετάσαμε εδώ μόνο τις πληροφορίες από τους αυθεντικούς ερμηνευτές των Θείων γραφών και με μια μικρή μόνο αντιπαράθεση με τους πλανεμένους ραβίνους που αποδεικνύει το μέγεθος της πλάνης τους στην ερμηνεία της παλαιάς Διαθήκης. Αυτό που παρατηρούμε είναι ότι οι πατέρες έδωσαν νέες προφητικές πληροφορίες για τα χαρακτηριστικά του αντίχριστου, αλλά δεν ανέλυσαν πλήρως όλες τις σχετικές πληροφορίες της αγίας Γραφής. Το ευρύτερο σχέδιο του Θεού ήταν ανέκαθεν η πλήρη κατανόηση της εσχατολογικής γνώσης να γίνει αντιληπτή μόνο από αυτούς που θα ζήσουν τα γεγονότα ή έζησαν ήδη ένα μέρος των προφητειών, και όχι αιώνες και γενιές πριν. Ο διαχωρισμός στον προφήτη Δανιήλ δείχνει το μέγεθος της Θείας πρόνοιας που δεν γνωρίζει περιορισμούς. Είναι βέβαιο ότι η Γραφή και η πολυδιάστατη ερμηνεία της με πνευματικό αλλά και συνάμα κυριολεκτικό ερμηνευτικό τρόπο που όμως δένει με το ευρύτερο πλαίσιο, μας δίνει πρόσθετες πληροφορίες για τον άνομο παγκόσμιο βασιλιά του θρόνου της Ιερουσαλήμ. Η ίδια η αποκάλυψη του Ιωάννου περιέχει αναφορές και πληροφορίες για τον αντίχριστο αλλά και την δομή της εξουσίας που τον στηρίζει.
Έτσι πρόσθετοι αγιογραφικοί και προφητικοί συσχετισμοί θα ανιχνευτούν και στην συνέχεια θα αναλυθούν κατά τον προσδιορισμό και αποσαφήνιση κριτηρίων και κατηγοριών.
Θα γίνει γνωστό ότι η πρόνοια του Θεού δίνει στους μελετητές των θείων Γραφών την ευκαιρία να ανακαλύπτουν άγνωστη μέχρι τώρα γνώση από νέες διασταυρώσεις και κατανοήσεις.
Είναι γνωστό ότι η ζωντανή μας θρησκεία στηρίζεται στα θεία συγγράμματα και πάντα υπάρχουν οι σύγχρονοι κάθε εποχής που εμπλουτίζουν το κατά δύναμη την ορθόδοξη γνώση και εκφραστική δυνατότητα, αλλά πάντα με σεβασμό και χωρίς την πνευματική αλλοίωση των αναγνωρισμένων προπατόρων. Έτσι υπάρχει η δυνατότητα να προστεθεί νέα γνώση στον πλούτο της ορθοδοξίας σε αρμονία με την ιερή παρακαταθήκη. Η εσχατολογία είναι γενικά ένας τομέας που θα μπορούσε εκ των πραγμάτων να αυξηθεί σε γνώση μόνο λίγο πριν το τέλος του υλικού αυτού κόσμου.

vas019 έγραψε:Η προτυπωση αντιχριστου

Τα παρακατω εδαφια της πατρολογιας δεν αφηνουν καμια αμφιβολια οτι οντως ο αρχαιος παγκοσμιος βασιλιας της μιας κοινης γλωσσας των ανθρωπων ηταν προτυπωση του τελευταιου.

Άγιος Ειρηναίος
«Η του Ναβουχοδονόσωρ ανασταθείσα εικών, ήτις ύψος μεν είχε πηχών εξήκοντα, εύρος δε πηχών ... όλη γαρ η εικών εκείνη προτύπωσις ην της του αντιχρίστου παρουσίας...»

Άγιος Ιππόλυτος

«Βασιλέα δε Ασσυρίων εν συμβόλω τον αντίχριστον λέγει...»

Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής

«ο Βασιλεύς Βαβυλώνος ο Ναβουχοδονόσορ συμβολίζει τον διάβολον...τα δε θηρία τα οποία δίδει ο Θεός στον Βασιλέα της Βαβυλώνος Ναβουχοδονόσορα είναι οι δαίμονες...»

vas019 έγραψε:Η πιθανή πλαστότητα της προφητείας του Αγ. Σεραφείμ του Σαρωφ.

Υπαρχει μια σχετικη προφητεια που εμφανιστηκε τα τελευταια ετη επι κουμουνισμου και μετα το 1963, αρκετα μετα την κοιμηση του αγιου και φερεται ως προφητεια αποδιδομενη στον ιδιο. Ομως υπαρχουν πολλα σημεια που υποδυκνυεουν πλαστοτητα. Δεν αποριπτουμε οτι δεν μας αρεσει, αλλα μονο οτι ερχεται σε αντιθεση με το τεραστιο σωμα αλλων προφητειων που συγχρονιζουν μεταξυ τους, και κανουν την συγκεκριμενη ξενο σωμα.
Ειδικοτερα οι προφητειες που εμφανιζονται προσφατα, την εποχη του υπερτατου ψευδους και σκοπιμοτητων, πρεπει να ειμαστε διπλα προσεκτικοι. Επαναλαμβανουμε οτι κανεις αγιος δεν ειναι απαραιτητα αλανθαστος όλες τις περιόδους και όχι σε όλα τα συγγράμματα. Υπαρχει η εξηγηση απο τον μεγα Φωτιο για το μη αλαθητο. Ομως ας εξετασουμε την προφητεια που εχει σοβαρα λαθη και η αυθεντικοτητα της εξ ολοκληρου τιθεται σε αμφισβητηση καθως μπορει να νοθευτηκε η να προστεθηκαν αλλα η να μην υπηρξε εξ ολοκληρου απο την αρχη.

Ξεκινωντας εντοπιζουμε το πρωτο λαθος καθως και ενα υφος που δεν υποδεικνυει το προφητικο υφος καθως μιλαει με λογισμο αμφιβολιας και οχι και οχι με θεια σιγουρια στο σημειο. Η λεξη νομιζω δεν δειχνει προφητικη κατασταση στο συγκεκριμενο. Εαν ο Θεος μιλουσε εκει μεσα απο τον αγιο και ηθελε να δωθει τετοια προφητεια χρονικου περιεχομενου δεν θα μιλουσε με "νομιζω".
"Νομίζω ότι η 8η χιλιετία θα περάσει". Επειτα υπαρχει μια τεραστια διαφωνια με το πληθος των αγιων πατερων οπου κατα τον λογιο της ορθοδοξια αγιο Νικοδιμο τον αγιοριτη οι περισσοτεροι αγιοι πατερες
αναφερουν πριν τον 8ο αιωνα (χιλιετια). Επισης υπαρχει χρονικη διαφωνια με αλλα οραματα αγιων. Συνεχιζοντας βλεπουμε και αλλη βασικοτατη παραφωνια.

"Ο Ιησούς Χριστός, ο αληθινός Θεός, ο Υιός του Πατρός με την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος, γεννήθηκε στο Ισραήλ, ενώ ο αληθινός Αντίχριστος θα γεννηθεί ανάμεσα στους Σλάβους και τους Ρώσους."

Εδω υπαρχει η φαινομενικη διαφωνια με τον τοπο της γεννησης του και να πει οτι δεν προερχεται απο χωρα της παλιας ρωμαικης αυτοκρατοριας και τοσων αλλων που ταιριαζουν στην περιπτωση της αγγλιας. Καποιος μπορει να κανει ενσταση και να πει βεβαια οτι το μεταξυ ενουσε βορειοτερα της Γιουγκοσλαβιας και νοτιοτερα της Σιβηριας , οποτε η Αγγλια τηρει τις προυποθεσεις.Και παλι ομως υπαρχει πολλη ασαφεια και το ευρυτερο πνευμα δεν ειναι προφητικο.
Κατοπιν υπαρχει κατι το οποιο ειναι αντιχριστιανικο.

"Αλλά ένας από τους Ρώσους ο οποίος θα ζει κατά την γέννηση του Αντιχρίστου, ( όπως ζούσε παλαιότερα ο Συμεών πού ευλόγησε το Άγιο βρέφος και ανακοίνωσε την γέννηση του Χριστού στον κόσμο), αυτός θα καταραστεί τον Αντίχριστο κατά την γέννησή του και θα ανακοινώσει στον κόσμο ότι είναι ο αληθινός Αντίχριστος !"

Ο Συμεων δεν ανακοινωσε την γεννηση στον κοσμο, απλα ικανοποιηθηκε ο ποθος του απο τον Θεο. Η συγκριση ειναι ατοπη εδω και ανακριβης.
Επισης αγιος και να καταριέται βρέφος κατα την γεννηση και να ανακοινωσει την γενηση στον κοσμο καμια τριανταρια χρονια απο τους δυο προφητες ειναι υποπτη και αντιχριστιανικη συμπεριφορα. Χωρις αλλα στοιχεια ο κοσμος δεν θα τον πιστευε. Επισης η προειδοποιηση του αντιχριστου τρεις δεκαετιες πριν αρχισει το υποχθονιο εργο του μοιαζει με ανεκδοτο για τον περισσοτερο κοσμο και προειδοποιηση χωρις ουσια. Επισης η συμπεριφορα της καταρας σε βρεφος δεν ειναι χριστιανικη. Ο αντιχριστος δεν παυει να ειναι ανθρωπος και εικονα του Θεου και οσο δεν κανει πνευματικες ανομιες και δεν ζητα θεικη λατρια και υποταγη ελευθεριας μεσω σφραγισματος, παραμενει ενας ακομα πολιτικος αρχοντας.
Συνεχιζοντας βλεπουμε οτι η προφητεια εκανε λαθος στην προβλεπομενη κοιμηση του ιδιου του αγιου.

"Ο Κύριος πρόσταξε ότι εγώ, ο φτωχός Σεραφείμ, πρόκειται να ζήσω πολύ περισσότερο από 100 χρόνια".

Ομως κοιμήθηκε για πρώτη φορά στην ηλικία των 73 ετών, το 1833. Συνεπως επεσε εξω στην ιδια του την κοιμηση.
Επισης εχει προβλεψει την ανασταση του απο τους νεκρους την εποχη του αντιχριστου και την συνεχεια του κυρηγματος του, αλλα και παλι στην αρχη της επταετιας να γινοταν αυτο, παλι τα 100 χρονια δεν τα εφτανε.
Επισης προφητεια αυτοαναστασης δεν εχει ξαναγραφει απο οσο γνωριζω περαν του θεαθρωπου. Οι αγιοι κοιμουνται και εμφανιζονται, δεν ανασταινονται με το παλιο σαρκικο σωμα αλλα με νεο αυλο.

"Σε αυτό το σπουδαίο θαύμα οι άνθρωποι θα μαζευτούν στο Diveyevo από όλη την γη, και εκεί, κηρύττοντας την μετάνοια, θα αποκαλύψω τέσσερα λείψανα.
Τότε το Diveyevo θα είναι ένα παγκόσμιο Θαύμα, από όπου ο Κύριος θα στείλει το Φως της Σωτηρίας όχι μόνο στην Ρωσία, αλλά σε όλο τον κόσμο, στις μέρες του Αντιχρίστου. Θα αποκαλύψω τέσσερα λείψανα, και εγώ θα ξαπλώσω ανάμεσά τους ως το πέμπτο. Αλλά τότε θα έλθει το τέλος των πάντων"

Επισης εχουμε ασυμφωνια με την αποκαλυψη καθως το να κυρητεις μετανοια σε σφραγισμενους ανθρωπους λιγο πριν το τελος δεν ειναι συμβατο με το ευρυτερο πνευμα οταν εχουν αρχισει οι τελευταιες φιαλες του θυμου του Θεου στους σφραγισμενους. Στους μη σφραγισμενους εκεινη την εποχη παλι δεν χρειαζεται κανενα κηρυγμα. Αρα υπαρχει το ατοπο του σκοπου που ερχεται σε αντιπαραθεση με την υποτιθεμενη μερικη εκπληρωση της απο τρεις μοναχες της περιοχης που αγιοποηθηκαν προσφατα.

Πολλά σημεία λοιπον ειναι προβληματικα και εαν δαίμονες δεν σκότισαν κάποιον πλαστογράφο φαντασιόπληκτο και είναι όντως λόγια του αγίου, τότε προφανώς ο αγιος εκείνη την περίοδο πειραζόταν από δαίμονες και τον επηρέασαν. Η απλα προστεθηκαν λογια στα λογια του αγιου.
Για παραδειγμα υπαρχει η πληροφορια της κλωνοποιημενης γεννησης του αντιχριστου, που συμφωνει με τον αγιο Νειλο.
Η προφητεια ομως δεν μπορει να γινει δεκτη ειδικα επειδη και ο τροπος εμφανισης της εγινε με καθυστερηση και δεν ηταν συγγραμα του αγιου αλλα δοθηκε σε αδελφοτητα απο την ανιψια του Σεργιου Νειλου, ο οποιος ηταν φερομενος ως ο συγγραφεας της προφητειας. Τοσοι πολλοι μεσσαζοντες και αδιευκρινιστες συνθηκες πιστοτητας σε μια πολυταραγμενη σοβιετικη περιοδο με διαφορες σκοπιμοτητες.

vas019 έγραψε:Απαραίτητες οι Κατανοήσεις των 2 Κυριότερων Διαχρονικών παγανιστικών Ρευμάτων, για να κατανοηθεί ο αντι..

Ηλιολατρεία και Φεγγαρολατρεια..

https://apocalypsis.forumgreek.com/t34-topic

https://apocalypsis.forumgreek.com/t35-topic

vas019 έγραψε:

EptaHexEleven έγραψε:

Για να υποστηρίξουμε ότι ο αντίχριστος είναι ο William, θα πρέπει στα βασικά τουλάχιστον σημεία προσδιορισμού του να έχουμε θετικά αποτελέσματα. Στην έρευνα, επειδή η πληροφόρηση στις μέρες μας αυξήθηκε και οι μέθοδοι πολλαπλασιάστηκαν, για να υποστηρίξουμε κάτι μπορούμε να βρούμε απειρα επιχειρήματα. Αν όμως έστω και ένα στοιχείο, και μάλιστα πολύ σημαντικό δεν ικανοποιεί την αναγκάια και ικανή συνθήκη, τότε δεν αλλάζουμε τις πληροφορίες που έχουμε "κατά το δοκούν" αλλά αλλάζουμε τη θεωρία μας εκτός και υπάρχει "'ανωθεν" αποκαλυψη. Αν δεν απαντηθεί το ερωτημα αν υπάρχει απο γέροντα ή πατέρα ακριβής κατάφαση περι του προσώπου (οτι ειναι ο William), τότε βρίσκουμε τα στοιχεία που μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι ειναι ο William. Αυτό ειναι το πρόβλημα και το θέμα για να λύσουμε. Τίποτε άλλο προς το παρόν δεν μας ενδιαφέρει. Παίρνουμε τα αρχαία γραπτά, τις προφητείες, τις θέσεις των πατέρων και ελέγχουμε κατά πόσο ανταποκρίνονται σε κάποιο πρόσωπο γνωστό. Αν έστω και ένα και μάλιστα σημαντικό στοιχειο δεν μας κάνει, τότε δεν απορρίπτουμε το δεδομένο (χειρόγραφο, έγγραφο, παλαιότερη θέση) αλλα απορρίπτουμε τη θεωρία !!!

Τα βασικά που θα πρέπει να ικανοποιήσει ο William δεν είναι οι λεπτομέρειες (σύμβολα, σφραγίδες, αποκρυφισμός, νούμερα, θέληση να τον κάνουν βασιλιά οι σκοτεινές δυνάμεις) αλλά :

1. Η Εβραϊκή εκ της μητρός του καταγωγή. Η μητέρα του πρέπει να είναι εβραία 100% και όχι αγγλοϊσραηλίτισα , Χαζάρα ή κάτι άλλο.
2. Η μητέρα του να νομιστεί Παρθένα αλλά να μην είναι (2 τρόποι)
3. Να έχει κάνει Περιτομή και να έχει σχέση με τον Ιουδαϊσμό
4. Να εκπληρώσει τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης
5. να περιμένει πριν εμφανιστεί σε περιοχή της Ανατολής (και όχι της Δύσης, υπάρχει συγκεκριμένο όνομα περιοχής που θα εξεταστεί αργότερα)
6. τα χαρακτηριστικά του προσώπου του

Ο William ή ο David Mayer de Rothschild ή o Raj Patel έχουν πολλά στοιχεία που θα μπορούσαν να οδηγήσουν τη σκέψη μας ότι ειναι "ο Αντίχριστος" αλλά για να ενισχύσουμε την άποψή μας θα πρέπει να εκπληρώνουν πρώτα απ΄όλα τα παραπάνω.

Εδώ είμαστε.

Τα εκπληρώνουν ;;;

Ακούω τις απόψεις σας χωρίς φόβο και πάθος. Αν τα εκπληρώνουν τότε είναι αντίχριστοι και ίσως ο Αντίχριστος και ο ψευδοπροφήτης.

APOCALYPSIS έγραψε:

Γιώργος έγραψε:Το βασικό στοιχείο που ξεκινάμε και τελειώνουμε την έρευνα αν κάποιος είναι ο Αντίχριστος,είναι ο αριθμός του ονόματος του και κατα δεύτερο η ηλικία του.Το όνομα του πρέπει να βγάζει στην μητρική του γλώσσα 666 και η ηλικία του να είναι μεταξύ 29 ετών και 1 ημέρας,εώς 30 ετών κλεισμένα.Πρώτα αυτά βλέπουμε,που είναι άμεσα επαληθεύσιμα....Όλα τα άλλα μπορεί να είναι,μπορεί και να μην είναι...Για τα δύο αυτά όμως είμαστε σίγουροι.......

APOCALYPSIS έγραψε:

EptaHexEleven έγραψε:
ο Αντίχριστος γεννιέται με καισαρική τομή ώστε η μητέρα του να νομιστεί παρθένος
Ο William δεν γεννήθηκε με καισαρική τομή. Δεν παραξενεύτηκε κανείς στη γέννησή του. Επίσης ο αντίχριστος γεννιέται πολύ πολύ μικρός (δηλαδή δεν συμπληρώνονται 9 μήνες και γι αυτό είναι και "μικρόν Κέρας") χωρίς να χρειάζεται θερμοκοιτίδα ή κάτι τέτοιο. Επίσης λαμβάνει και όνομα αντίστοιχο.Αυτά μαρτυρούν έγγραφα απο το εξωτερικό τουλάχιστον. Φίλος μου στη Σουηδία μου ανέφερε απο την Μυθολογία τους για τη γέννηση του Fenrir που θα κατασπαραξει όλο τον κόσμο
..........

...Τους Ευρωπαίους δεν τους ενδιαφέρει. Τους εβραίους ενδιαφέρει και τους ραββίνους. Το παιδί θα είναι εβραίος και όχι αγγλοισραηλίτης. Υπάρχει τοιχογραφία για την περιτομή του αντιχρίστου.

Υπάρχει τοιχογραφία για την περιτομή του αντιχρίστου. Ο William εχει κάνει περιτομή ;;;

Επαναλαμβάνω. Ο William έχει κάνει περιτομή ;;; Ναί ή όχι ;;;;;

vas019 έγραψε:

EptaHexEleven έγραψε:

Για να υποστηρίξουμε ότι ο αντίχριστος είναι ο William, θα πρέπει στα βασικά τουλάχιστον σημεία προσδιορισμού του να έχουμε θετικά αποτελέσματα.

Στο καταληλλο νημα εχουν μπει περισσοτερα απο τα βασικα. Εδω συζηταμε τις αγιογραφικες και πατερικες προυποθεσεις σε σχεση με την πραγματικοτητα. Εαν εχεις κατι σε σχεση με το προσωπο , μην συγχέεις δικα σου κριτηρια αποκομενα απο οτιδηποτε αλλο υπαρχει στο νημα.
Προσδιορισε πρωτα η φερε αντιρηση στα κριτηρια η προσθεσε κριτηρια και μετα πας στα προσωπα..

Στην έρευνα, επειδή η πληροφόρηση στις μέρες μας αυξήθηκε και οι μέθοδοι πολλαπλασιάστηκαν, για να υποστηρίξουμε κάτι μπορούμε να βρούμε απειρα επιχειρήματα.

Γενικολογη εικασια, αλλο επιχειρημα και αλλο ανοησια..
Η ποιοτητα κανει την διαφορα και πιστεψε με θελει πολλη σκληρη δουλεια, αλλιως μπαρουφες απο το κεφαλι του ο καθενας που νομιζει οτι εχει επιχειρημα ειναι ευκολο..
Αφου λοιπον θεωρεις απειρα τα επιχειρηματα , να σε δουμε..

Αν όμως έστω και ένα στοιχείο, και μάλιστα πολύ σημαντικό δεν ικανοποιεί την αναγκαία και ικανή συνθήκη, τότε δεν αλλάζουμε τις πληροφορίες που έχουμε "κατά το δοκούν" αλλά αλλάζουμε τη θεωρία μας

Οχι εαν ειναι δεμενοι απο πολλα αλλα σημαντικοτερα στοιχεια. Κατι τρεχει με το στοιχειο ισως..Δεν δεχομαστε τιποτα χωρις διασταυρωσεις σαν σημαντικο στοιχειο ικανο να αναιρεσει..
Οπως δεν δεχομαστε μερικες αναλαμπιστικες προφητειες η μερικες για τον αντιχριστο νεωκοπες προφητειες που βγηκαν μετα το 60..και συγκρουονται με τις παλιες..

Αλλα γενικα ναι συμφωνοι, ομως εαν εχουμε ηδη πολλες ενδειξεις η στοιχεια, κοιταμε και την ερμηνευτικη μας προσεγγιση. και εχουμε ευελιξια στο ενα στοιχειο..
Δεν μπορουν να αλλαχτουν πληροφοριες κατα το δοκουν..
Τα δεδομενα ειναι δεδομενα. Το προφιλ που απορρεει εκ των αγ.πατερων επισης δεδομενο...Πρεπει να βρεθει προσωπο γιοα ολα..

εκτός και υπάρχει "'ανωθεν" αποκαλυψη.
Αν δεν απαντηθεί το ερωτημα αν υπάρχει απο γέροντα ή πατέρα ακριβής κατάφαση περι του προσώπου (οτι ειναι ο William), τότε βρίσκουμε τα στοιχεία που μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι ειναι ο William.

Θεωρεις οτι οι ανωθεν αποκαλυψεις δινονται μονο σε γεροντες, μονο σε ρασσοφορους και μαλιστα συγκεκριμενης μονο ηλικιας?
Αν ναι που το ειδες γραμμενο και πωες το τεκμηριωνεις ορθοδοξα?
Που επισης ειδες αγιο να λεει τετοια ..μαλιστα εαν κρινω απο μερικους αγιους μας συνεστησαν να ειμαστε ιδιαιτερα προσεχτικοι με τους σημερινους ...Οποτε ξεκινα απο εδω και βλεπουμε..

Αυτό ειναι το πρόβλημα και το θέμα για να λύσουμε. Τίποτε άλλο προς το παρόν δεν μας ενδιαφέρει.

Δεν σε ορισαμε και τμηματαρχη στην ομαδα με το καλημερα..
Μου θυμιζεις την θρασυτητα του περιβοητου fenex fox ΠΑΝΤΩΣ..

Παίρνουμε τα αρχαία γραπτά, τις προφητείες, τις θέσεις των πατέρων και ελέγχουμε κατά πόσο ανταποκρίνονται σε κάποιο πρόσωπο γνωστό.

ΑΥΤΟ ΚΑΝΑΜΕ ΕΔΩ ΑΛΛΑ ΕΝ ΠΟΛΟΙς ΕΔΕΙΞΕΣ ΑΜΑΘΕΙΑ ΣΕ ΟΤΙ ΓΡΑΦΤΗΚΕ

Αν έστω και ένα και μάλιστα σημαντικό στοιχειο δεν μας κάνει, τότε δεν απορρίπτουμε το δεδομένο (χειρόγραφο, έγγραφο, παλαιότερη θέση) αλλα απορρίπτουμε τη θεωρία !!!

Τα βασικά που θα πρέπει να ικανοποιήσει ο William δεν είναι οι λεπτομέρειες (σύμβολα, σφραγίδες, αποκρυφισμός, νούμερα, θέληση να τον κάνουν βασιλιά οι σκοτεινές δυνάμεις) αλλά :

Για τον συγκεκριμενο βαλαμε πολλα αλλου..Εσυ ομως βαζεις κριτηρια για τον οποιοδηποτε..ειναι..Απαντηθηκε παραπανω αυτο που λες για τις απορρίψεις..

1. Η Εβραϊκή εκ της μητρός του καταγωγή. Η μητέρα του πρέπει να είναι εβραία 100% και όχι αγγλοϊσραηλίτισα , Χαζάρα ή κάτι άλλο.

Εχεις καποια πατερικη αναφορα σε αυτο γιατι εγω εχω για το αντιθετο..
Ειναι γνωστο οτι οι εβραιοι ειναι διασκορισμενοι. Δεν σε ειδα να κανεις αναφορα σε οτι γραφτηκε πιο πανω στο νημα..περι καταγωγης..
Ακυρος , λογια του αερα με θρασσος χωρις εξηγηση..και τεκμηριωση και στομφο..Χμ..κατι μου θυμιζει η συμπεριφορα..Χριστοφορε τι λες?

2. Η μητέρα του να νομιστεί Παρθένα αλλά να μην είναι (2 τρόποι)

Νομιζω οτι την ερμηνεια της παρθενιας καθως και την αναγκη διασημοτητας που να ανηκει σε περασμενη εποχη σε αποστομωνει..
Τα καισαρικες ειναι ανοησιες καθως πολλοι θα το υποψιασουν, δεν ενδιαφερει τους εβραιους και θα το θεωρησουν ανηθικοτητα..

Ο αγιος Ιππολυτος το ειπε για εμας, για να βοηθησει στην αναγνωριση και επιβεβαιωση, οχι για να γινει θεμα στην εποχη του αντι...
Ανοησιες..

3. Να έχει κάνει Περιτομή

Δεν το αναφερει κανεις αγιος, δεν το ανεφερε σαν κριτηριο ο ραβινος και δεν ειναι δυνατον ουτε να ελεγχτει κατι τετοιο αλλα και αφυσικο στην εποχη μας να ασχοληθουν οι εβραιοι και εμεις με το μοριο αλλου ανθρωπου..Ξεκολλα!!!!!!!!!

και να έχει σχέση με τον Ιουδαϊσμό

Διαβασες τις μεσσιανικες απαιτησεις και την εξηγηση?
Δεν χρειαζεται , εξ ορισμου φτιαχνει δικια του θρησκεια..
Σεβασμο χρειαζετραι να δειξει αρχικα...οπως δειχνουν στο τοιχος οσοι πανε..καπελακι και εγινες..

4. Να εκπληρώσει τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης

Μονο ο αληθινος..Ξανα αδιαβαστος...πιο πισω εχουν εξηγηθει αυτα..
Μεταξεταστεος εδω..

5. να περιμένει πριν εμφανιστεί σε περιοχή της Ανατολής (και όχι της Δύσης, υπάρχει συγκεκριμένο όνομα περιοχής που θα εξεταστεί αργότερα)

Οχι, πρεπει να ερθει απο τον χωρο Ε.Ε ισραηλ, δεν μπορει να γινει βασιλιας των "Ρωμαιων" καποιος ασχετος..
Η ριζα του Δαν ειναι εξ ανατολης και μονο..οι προγονοι του..οι απογονοι του Καιν..

6. τα χαρακτηριστικά του προσώπου του

Καμια σχεση και καμια πατερικη αναφορα...μονο την ομορφια του αναφερουν..

Ο William ή ο David Mayer de Rothschild ή o Raj Patel έχουν πολλά στοιχεία που θα μπορούσαν να οδηγήσουν τη σκέψη μας ότι ειναι "ο Αντίχριστος" αλλά για να ενισχύσουμε την άποψή μας θα πρέπει να εκπληρώνουν πρώτα απ΄όλα τα παραπάνω.

Τιποτα απο τα παραπανω που μας ειπες δεν αποτελουν κριτηρια, οποτε περιορισου πρωτα στην κατανοηση των κριτηριων και ασε τα προσωπα..

Εδώ είμαστε.
Τα εκπληρώνουν ;;;
Ακούω τις απόψεις σας χωρίς φόβο και πάθος. Αν τα εκπληρώνουν τότε είναι αντίχριστοι και ίσως ο Αντίχριστος και ο ψευδοπροφήτης.

Εσενα περιμεναμε να μας ορισεις κριτηρια..ασε , οι αγιοι Πατερες ηρθαν πριν απο σενα..και ερμηνευασαν καλυτερα...ξεχνωντας τις περιτομες..που ανηκουν σε αλλες εποχες ...ποτε δεν ξερεις στην τελικη, αλλα δεν ειναι κριτηριο αξιοποιησιμο για αναγνωριση αυτο...

vas019 έγραψε:

EptaHexEleven έγραψε:
Ο William δεν γεννήθηκε με καισαρική τομή. Δεν παραξενεύτηκε κανείς στη γέννησή του.

Αυτα με τις καισαρικες πες τα αλλου..που θα διακωμωδήσετε τις αγιοπατερικες αποκαλυψεις..
Παρτυ εκαναν στην γέννηση του συγκεκριμενου..αλλα ειπαμε πεστα αλλου..
Σε αλλο νημα, οχι σε αχταρμα..χαλαρωσε..

Επίσης ο αντίχριστος γεννιέται πολύ πολύ μικρός (δηλαδή δεν συμπληρώνονται 9 μήνες και γι αυτό είναι και "μικρόν Κέρας") χωρίς να χρειάζεται θερμοκοιτίδα ή κάτι τέτοιο. Επίσης λαμβάνει και όνομα αντίστοιχο.

Δικη σου ερμηνεια αυτη, που δεν στηριζεται πουθενα. ΜΠΟΡΕΙ ΚΆΛΛΙΣΤΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ..Θα το ελεγε καποιος αγιος εαν ισχυε..ειπαν αρκετα για σύλληψη και γέννα..θα ελεγαν και για μειωμενη κυοφορια δεν νομιζεις?

Αυτά μαρτυρούν έγγραφα απο το εξωτερικό τουλάχιστον. Φίλος μου στη Σουηδία μου ανέφερε απο την Μυθολογία τους για τη γέννηση του Fenrir που θα κατασπαραξει όλο τον κόσμο

Μεθοδολογια της φαντασιοπληξιας αλλα Fennec Fox βλεπω..
Αναξια λογου και δεν μας ενδιαφερουν τετοια εγγραφα ακομα και αν ειναι με σφραγιδα πενταγωνου..Για εμας η αξιοπιστια ερχεται αλλιως..
..........

..

.Τους Ευρωπαίους δεν τους ενδιαφέρει. Τους εβραίους ενδιαφέρει και τους ραββίνους. Το παιδί θα είναι εβραίος και όχι αγγλοισραηλίτης.

Σε διαψευδει και τουλαχιστον ενας αγιος , αρα εισαι θρασυτατα αδιαβαστος, αλλα και οι ιδιοι οι εβραιοι που θεωρουν τους εβραιοκατι δικους τους και μαλιστα ειναι ενα απο τα 3 βασικα που πρεπει να κανει ο μεσιας τους, να τους συναξει απο ολες τις γωνιες της γης..

Επαναλαμβάνω. Ο William έχει κάνει περιτομή ;;; Ναί ή όχι ;;;;;

Και γω επαναλαμβανω, ηρθες για ..ανατομικες συζητησεις εδω?
Εχεις καποια εγγραφα ουρολογου για το αντιθετο?
Και εαν ναι, πως ξερουμε οτι δεν τα εβαλε η Μ16 για αντιπερισπασμο?
Και εαν δεν εχει πως ξερουμε οτι δεν θα κανει τα επομενα χρονια?
Θεωρεις οτι πρεπει να ξεκινουσαμε απο κει?
Κουνια μπελλα και αντε για πριονοκορδελλα που βαζει κα ι ο βατραχος στα σημεια των καιρων..