Πνευματική Αντιμετώπιση

vas019 έγραψε:Πλησιάζομε σιγά-σιγά στην περίοδο εκείνη, που θα αρχίσουν να γίνωνται πολλά και καταπληκτικά θαύματα• ικανά να σύρουν στην απώλεια τους ταλαίπωρους εκείνους, που θα έχουν σαρκικό φρόνημα και θα γοητευθούν και πλανηθούν από τα θαύματα αυτά. Ο Αντίχριστος έρχεται. Πως, και με τι θα τον αντιμετωπίσωμε;

α . με την ζώσα πίστη.

Η ζώσα πίστη στο Χριστό, γεννιέται μέσα μας, όταν αναζωωθή η ψυχή μας από το λόγο του Θεού. Η ζώσα πίστη τρόπον τινά βλέπει τον Χριστό[105].

Μόνο όταν έχωμε ζώσα πίστη, θα μπορέσωμε να καταλάβωμε κάτι από τα θεία δόγματα της χριστιανικής πίστης• διαφορετικά θα είναι για μας βιβλίο εσφραγισμένο, μυστήριο εντελώς ακατανόητο.

Όταν έχωμε ζώσα πίστη, τα θεία δόγματα, παρ’ ότι θα μένουν και πάλι απρόσιτα, θα μας γίνωνται σαφή• θα τα καταλαβαίνωμε κάπως. Δεν θα καλύπτωνται πια κάτω από εκείνο το αδιαπέραστο και βαρύ καταπέτασμα, που προκαλεί η νεκρή πίστη. Η ζώσα πίστη είναι μια λογική, μια πνευματική λογική[106]. Δεν χρειάζεται πια σημεία, γιατί έχει από όλες τις πλευρές χορτάσει με τα θαύματα του Χριστού. Και ιδίως έχει χορτάσει με τον λόγο Του, που είναι πιο μεγάλος από όλα Του τα θαύματα και στέφανος των θαυμάτων Του. Η επιθυμία να ιδούμε θαύματα είναι γνώρισμα της απιστίας. Τα σημεία εδόθησαν λόγω της απιστίας, για να την μεταβάλλουν σε πίστη. Γι’ αυτό ας προσκολληθούμε στο λόγο του Χριστού με όλη μας την ψυχή. Ας ενωθούμε με Αυτόν σε ένα πνεύμα. Και τότε τα σημεία του αντιχρίστου δεν θα μπορέσουν ποτέ να τραβήξουν την προσοχή μας.

Με καταφρόνηση και παγερή αδιαφορία πρέπει να αποστρέφωμε από αυτά το βλέμμα μας όπως θα εκάναμε για τη πιο αναίσχυντη αισχρή πράξη• για την πιο αποστατική ενέργεια εχθρού του Θεού• για την πιο μυσαρή βλασφημία• για την πιο απάνθρωπη θανάτωση.

Ας ενθυμούμεθα την εξής ιδιαίτερης σημασίας παρατήρηση από την πείρα των ασκητών: Οι εμφανίσεις των δαιμόνων έχουν μια τέτοια ιδιότητα, που ακόμη και την πιο ελάχιστη προσοχή να τους δώσης ζημιά θα έχης. Γιατί ακόμη και την πιο ελάχιστη προσοχή, αν την αφήσης σε ένα τέτοιο θέμα ελεύθερη, χωρίς να συγκρατής, θα σου προκαλέση τις πιο ολέθριες εντυπώσεις και θα σε εμβάλη στον πιο δύσκολο πειρασμό.

β. Με την ταπεινοφροσύνη

Η ταπεινοφροσύνη είναι αδιάσπαστα ενωμένη με την πνευματική λογική. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέγει: Μόνο εκείνος που έχει ταπείνωση μπορεί να ονομασθή λογικός. Όποιος δεν έχει ταπείνωση, ποτέ δεν θα γίνη λογικός»[107]. Η ζωντανή πίστη δείχνει στα μάτια της ψυχής τον Θεό. Όποιος βλέπει έτσι το Θεό, όποιος έτσι αισθανθή το Θεό, βλέπει τη μηδαμινότητά του. Γεμίζει ανέκφραστη ευλάβεια προς το Θεό, τα έργα τους, τις εντολές του. Και έτσι το κάθε του δίδαγμα θα γίνεται με ταπεινοφροσύνη.

Ο ταπεινόφρων δεν θα τολμήση ποτέ, ούτε καν αν ερωτοτροπήση με κάτι, που θα είναι απλά έξω από το θέλημα του Θεού• και – πολύ περισσότερο – με κάτι, που θα το έχη με κάποιο τρόπο καταδικάσει ο λόγος του Θεού. Για αυτό, τα σημεία του αντιχρίστου θα μείνουν ξένα στον ταπεινό. Δεν θα τα δέχεται με κανένα τρόπο. Δεν θα έχη καμμιά σχέση με αυτά.

γ. Με την προσευχή

Όταν μελετάμε την μηδαμινότητα μας και την ασθένειά μας• όταν στρέφουμε τον νου μας στο Θεό, στην μεγαλωσύνη Του, στην παντοδυναμία Του, στην απέραντη αγαθότητά Του• έρχεται στην ψυχή ο πόθος να στραφή με προσευχή σ’ Αυτόν. Τότε όλη η ελπίδα της ψυχής συγκεντρώνεται στον Θεό. Και για αυτό τίποτε δεν είναι ικανό να την κάμη να αφαιρεθή την ώρα της προσευχής. Γιατί προσεύχεται συνενώνοντας όλες της τις δυνάμεις. Αναζητεί τον θεό με όλη της τη δύναμη. Εκμεταλλεύεται για την προσευχή όλες τις δυνατότητές της. Και αγωνίζεται για να προσεύχεται αδιαλείπτως.

Όταν θα αρχίση η μεγάλη θλίψη, την εποχή του αντιχρίστου, όλοι οι αληθινά πιστοί, θα ζητούν από τον Κύριο βοήθεια, ενίσχυση, θεία χάρη, ενδυνάμωση, να τους κρατή από το χέρι[108]. Οι δυνάμεις του ανθρώπου, όσο πιστοί και αν είναι στο Θεό, είναι ανεπαρκείς να αντισταθούν στην δύναμη των ενωμένων εκπεσόντων αγγέλων και ανθρώπων, που θα μετέρχωνται τα πάντα με μια άκαμπτη σκληρότητα, γιατί θα προαισθάνωνται ότι έχει φθάσει πια το τέλος τους[109]. Μα η θεία χάρη θα επισκιάση τους εκλεκτούς του Θεού. Και θα κάμη να μείνουν ανενέργητες και χωρίς αποτέλεσμα όλες οι άσφαιρες απειλές του αντιχρίστου. Και καταφρονεμένα τα θαύματά του. Τότε ο Θεός θα δώση στους δούλους του δύναμη να διακηρύττουν με γενναίο φρόνημα, ότι ο Ιησούς είναι ο Σωτήρας του κόσμου. Και να αποκηρύττουν τον ψευδομεσσία που θα έλθη για να φέρη την απώλεια.

Θα τους οδηγή στο ικρίωμα, στον θάνατο. Μα αυτοί θα αισθάνωνται, σαν να βρίσκωνται σε βασιλικούς θρόνους, και σε γαμήλιο γεύμα, γιατί η αίσθηση της αγάπης του Θεού είναι πιο γλυκειά από την αίσθηση της ζωής[110]. Γιατί τα παθήματα για το Χριστό και ο βίαιος θάνατος για Αυτόν είναι η αρχή της αιώνιας χαράς του Παραδείσου[111]. Αυτό φαίνεται καθαρά στους μάρτυρες των πρώτων αιώνων. Στην αρχή ενόμιζαν, πως στα μαρτύρια θα έδειχναν την δική τους διάθεση. Μα όταν άρχιζαν τα μαρτύρια, κατεπέμπετο σ’ αυτούς η άνωθεν βοήθεια. Και τα έκανε ποθητά: και το μαρτύριο• και τον θάνατο για το Χριστό.

Βιβλιογραφία

[105] Εβρ. 11, 27.
[106] Ισαάκ Σύρου, Λόγος ΚΗ’.
[107] Ισαάκ Σύρου, Λόγος ΟΘ’.
[108] Εφραίμ Σύρου, Λόγος 106.
[109] Αποκ. 12, 12.
[110] Ισαάκ Σύρου, Λόγος ΛΗ’.
[111] Λόγια και σκέψεις του αγίου Μάρτυρος Ιακώβου του Πέρσου (Νοέμβριος 26).

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

jm_ac_2018 έγραψε:Αγίου Γρηγορίου του Σιναΐτου (Φιλοκαλια):
«Οσοι δεν επιτυγχάνουν να λάβουν την θ. Χάριν, η αιτία βρίσκεται στην απιστία τους και στην αμέλειά τους. Αντίθετα, εκείνοι, που την αποκτούν τη κατορθώνουν με την πίστη και την επιμέλειά τους, διότι με αυτες τις δυο δυνάμεις προχωρει κανεις μπροστά, ενω χωρις αυτες στρέφεται προς τα πίσω».

Ὁ Ἅγιος Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος στὸν «Λόγον πρὸς Θεόδουλον» δίνει μιὰ συμβουλή, ποὺ ὅλοι μποροῦμε νὰ ἐφαρμόσουμε, ὅταν δεχόμαστε τὴν προσβολὴν ἑνὸς πονηροῦ λογισμοῦ: «Ὅπως εἶναι ἀδύνατον νὰ περάση κανεὶς μεγάλον πέλαγος χωρὶς μεγάλον πλοῖον, ἔτσι εἶναι ἀδύνατον νὰ διώχνη κανεὶς τὴν προσβολὴν ἑνὸς πονηροῦ λογισμοῦ χωρὶς τὴν ἐπίκλησιν τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ».

vas019 έγραψε:O Αντίχριστος και το χρίσμα

Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]


Κατά καιρούς γίνεται λόγος για την έλευση του Αντιχρίστου και το τι θα δημιουργήση στους ανθρώπους και τον κόσμο, και μάλιστα προσδιορίζεται και ιδιαίτερο χρονικό διάστημα που θα εμφανισθή.

Πολλοί μας ερωτούν γύρω από το θέμα αυτό, αλλά οι απαντήσεις ευρίσκονται στην Αγία Γραφή και ιδιαιτέρως στις επιστολές του Ευαγγελιστού Ιωάννου, του Αποστόλου Παύλου και στην Αποκάλυψη του Ιωάννου και σε όλη την ποιμαντική της Εκκλησίας. Στην συνέχεια απλώς μερικές νύξεις θα ήθελα να κάνω κυρίως γύρω από το πως αντιμετωπίζεται αυτή η κατάσταση.

1. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στην Α Καθολική του επιστολή κάνει λόγο για την έλευση του Αντιχρίστου, καθώς επίσης και την ενέργεια των αντιχρίστων και μάλιστα γράφει στους Χριστιανούς ότι επίκειται αυτή η ώρα. Συγκεκριμένα γράφει: «Παιδία, εσχάτη ώρα εστί, και καθώς ηκούσατε ότι ο αντίχριστος έρχεται, και νυν αντίχριστοι πολλοί γεγόνασιν· όθεν γινώσκομεν ότι εσχάτη ώρα εστίν» (Α Ιω. β , 18).

Κατά την ερμηνεία του αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου που χρησιμοποιεί κείμενα εκκλησιαστικών συγγραφέων, εκτός από τον Αντίχριστο που θα εμφανισθή προς το τέλος του κόσμου και πλησίον της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού, υπάρχουν και πολλοί αντίχριστοι, οι οποίοι ήδη ενεργούν το έργο του Αντιχρίστου και στην εποχή του και σε κάθε εποχή και «είναι πρόδρομοι και προκήρυκες του καθ' αυτό και κυρίως όντως κεκαλουμένου Αντιχρίστου». Όπως προ της ελεύσεως του Χριστού υπήρχαν Προφήτες, έτσι και προ της ελεύσεως του Αντιχρίστου θα εμφανισθούν οι πρόδρομοί του, οι ψευδοπροφήτες.

Έτσι, κατά ερμηνεία πολλών, αντίχριστοι ονομάζονται «οι δυσσεβείς αιρεσιάρχαι», οι οποίοι κρατούν και υπερασπίζονται «τα του Αντιχρίστου μιαρά δόγματα». Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στον επόμενο στίχο γράφει: «εξ ημών εξήλθον, αλλ ουκ ήσαν εξ ημών· ει γαρ ήσαν εξ ημών, μεμενήκεισαν αν μεθ ημων· αλλ ινα φανερωθώσιν ότι ουκ εισί πάντες εξ ημών» (Α Ιω. β , 19). Πρόκειται για τους Χριστιανούς εκείνους που είχαν μάθει την αποκαλυπτική αλήθεια και την αγγελική πολιτεία, αλλά επειδή ήταν δουλωμένοι στις σαρκικές ηδονές, δεν μπόρεσαν να καταλάβουν «των ουρανίων αγαθών την μεγαλοπρέπεια και την ωραιότητα του νοητού Κόσμου και την μακαριότητα, και όντως άρρητον αγαλλίασιν του μέλλοντος αιώνος», κατά τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη. Οπότε επέστρεψαν στην ζωή της αποστασίας «και δεν ηθέλησαν να γένουν ερασταί αληθινοί της καθαράς εν Χριστώ πολιτείας».

Επομένως, προ της ελεύσεως του Αντιχρίστου εμφανίζονται οι πρόδρομοι του Αντιχρίστου, οι ποικίλης μορφής αιρετικοί, αλλά και οι Χριστιανοί εκείνοι που αντί να ζουν την Πολιτεία του Χριστού, με την καθαρότητα της καρδιάς και την αληθινή πίστη του νοός, ζουν με τα πάθη και τις αδυναμίες, χωρίς εσωτερική προσευχή και αληθινή πίστη στον Θεό.

2. Όμως ο Ευαγγελιστής Ιωάννης δεν αρκείται στο να ομιλή περί του Αντιχρίστου και των προδρόμων του, αλλά κάνει λόγο για το πως αντιμετωπίζονται ο Αντίχριστος και οι πρόδρομοί του. Γι' αυτό αμέσως μετά τους προηγουμένους στίχους γράφει: «και υμείς χρίσμα έχετε από του αγίου, και οίδατε πάντα» (Α Ιω. β , 20). Δηλαδή, οι Χριστιανοί έχουν λάβει το χρίσμα από τον Θεό και γνωρίζουν να ξεχωρίζουν τις ενέργειες του Αντιχρίστου και των αντιχρίστων από τις ενέργειες του Χριστού και των ανθρώπων του Χριστού. Δεν πρόκειται περί αναγνώσεως βιβλίων, αλλά περί του χρίσματος το οποίο υπάρχει στην καρδιά και διδάσκει.

Και πάλι ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, ερμηνεύοντας τι είναι αυτό το χρίσμα, γράφει: «ήγουν ελάβετε την χάριν και ενέργειαν του αγίου Πνεύματος εις τας καρδίας σας από τον άγιον των αγίων Δεσπότην Χριστόν». Και πιο κάτω αναφερόμενος πως κάποιος λαμβάνει το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος, γράφει: «την χάριν δε και ενέργειαν του αγίου Πνεύματος λαμβάνουν οι χριστιανοί δια του αγίου βαπτίσματος, και μάλιστα δια του χρίσματος του αγίου μύρου και ίσως δια τούτο χρίσμα και σφραγίς ονομάζεται η χάρις του αγίου Πνεύματος, ομωνύμως από το χρίσμα και την σφραγίδα του αγίου Μύρου. όθεν και όταν αυτό χρίεται εις τους χριστιανούς παρά του ιερέως, επιλέγονται τα λόγια ταύτα "σφραγίς δωρεάς Πνεύματος αγίου"».

Το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος είναι η σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος που γίνεται κατά το μυστήριο του Χρίσματος, του αγίου Μύρου, κατά την ημέρα της Βαπτίσεώς μας.

Στην συνέχεια, στο ίδιο κεφάλαιο, ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, αναφέρεται και πάλι στο ότι το άγιο Χρίσμα, το οποίο έχει λάβει ο Χριστιανός κατά το άγιο Βάπτισμα, του διδάσκει να διακρίνη περί της αληθείας και του ψεύδους. Γράφει: «και υμείς, το χρίσμα ο ελάβετε απ αυτο, εν υμίν μένει, και ου χρείαν έχετε ίνα τις διδάσκη υμάς, αλλ ως το αυτό χρίσμα διδάσκει υμάς περί πάντων, και αληθές εστι και ουκ έστι ψεύδος, και καθώς εδίδαξεν υμάς μενείτε εν αυτώ» (Α Ιω. β, 27).

Κατά την ερμηνεία του αγίου Νικοδήμου που χρησιμοποιεί κείμενα Πατέρων και εκκλησιαστικών συγγραφέων, το χρίσμα το οποίο έχει λάβει ο άνθρωπος είναι η Χάρις του Αγίου Πνεύματος που ενοικεί στις καρδιές των Χριστιανών και με τον λόγο του Ευαγγελιστού Ιωάννου παρακινούνται οι Χριστιανοί «να μένουν αναλλοίωτοι και αμετάτρεπτοι πάντοτε εν τη του αγίου Πνεύματος γνησία αγάπη και πίστει». Και κατά την συνήθεια του αγίου Νικοδήμου γράφει: «πως και με τι τρόπον» μένει αναλλοίωτος ο άνθρωπος ως προς την δωρεάν του Αγίου Πνεύματος. Αυτό γίνεται με το να παραμένη ο άνθρωπος σταθερός στα δόγματα της θεολογίας και της ενσάρκου οικονομίας, όχι μόνον λογικά, αλλά υπαρξιακά.

Επομένως, όσοι μιλούν περί του Αντιχρίστου και των προδρόμων του θα πρέπη να αναφέρονται σε όλα τα χωρία του Ευαγγελιστού Ιωάννου και να προσδιορίζουν κυρίως τι λέγει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης για τον τρόπο αντιμετωπίσεως του Αντιχρίστου και των προδρόμων του. Οι Χριστιανοί γνωρίζουν τους αληθινούς προφήτας από τους ψευδοπροφήτες και τον Χριστό από τον Αντίχριστο μόνον με την ενεργοποίηση του Χρίσματος, το οποίο έχουν λάβει από τον Θεό και ενεργείται μέσα στην καρδιά τους.

3. Για το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος, το οποίο λέγεται και σφραγίδα, κάνει λόγο και ο Απόστολος Παύλος. Συγκεκριμένα στην επιστολή του προς τους Κορινθίους γράφει: «ο δε βεβαιών ημάς συν υμίν εις Χριστόν και χρίσας ημάς Θεός, ο και σφραγισάμενος ημάς και δους τον αρραβώνα του Πνεύματος εν ταις καρδίαις ημών» (Β Κορ. α, 21-22). Εδώ σαφέστατα φαίνεται ότι ο Θεός είναι εκείνος, ο οποίος δίδει την βεβαίωση στους Χριστιανούς, Αυτός είναι εκείνος που μας χρίει. Η χρίση ταυτίζεται με την σφράγιση και αυτό γίνεται από τον Θεό, ο οποίος δίδει στις καρδιές μας τον αρραβώνα του Πνεύματος.

Εάν κανείς μελετήση και άλλα παράλληλα χωρία του Αποστόλου Παύλου για το τι σημαίνει αρραβώνας του Αγίου Πνεύματος, το τι σημαίνει να ψάλη κανείς ύμνους και ωδές πνευματικές στην καρδιά του, τότε θα καταλάβη ότι αυτό το χρίσμα - σφραγίδα είναι η νοερά -καρδιακή προσευχή που είναι έκφραση της αγάπης που αισθάνεται ο άνθρωπος προς τον Θεό.

Στον άνθρωπο εκείνον που έχει δεχθή την σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος, έχει γραφή το όνομα του Χριστού. Σ' αυτό το θέμα αναφέρεται ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στην Αποκάλυψή του. «Και είδον άλλον άγγελον αναβαίνοντα από ανατολής ηλίου, έχοντα σφραγίδα Θεού ζώντος, και έκραξε φωνή μεγάλη τοις τέσσαρσιν αγγέλοις, οις εδόθη αυτοίς αδικήσαι την γην και την θάλασσαν, λέγων· μη αδικήσητε την γην μήτε την θάλασσαν μήτε τα δένδρα, άχρις ου σφραγίσωμεν τους δούλους του Θεού ημών επί των μετώπων αυτών. Και ήκουσα τον αριθμόν των εσφραγισμένων· εκατόν τεσσαράκοντα τέσσαρες χιλιάδες εσφραγισμένοι εκ πάσης φυλής υιών Ισραήλ» (Αποκ. ζ, 2-4). Εδώ φαίνεται σαφέστατα ότι ο άγγελος που είχε «σφραγίδα Θεού ζώντος» εσφράγισε τους δούλους του Θεού στα μέτωπά τους.

Παράλληλο χωρίο ανευρίσκεται και σε άλλα κεφάλαια της Αποκαλύψεως: «Και είδον, και ιδού το αρνίον εστηκός επί το όρος Σιών, και μετ α?το? εκατόν τεσσαράκοντα τέσσαρες χιλιάδες, έχουσαι το όνομα αυτού και το όνομα του πατρός αυτού γεγραμμένον επί των μετώπων αυτών» (Αποκ. ιδ, 1). Δηλαδή, οι σεσωσμένοι που στέκονται με το Αρνίο – τον Χριστό, είχαν το όνομα του Χριστού και του Πατρός Του γεγραμμένο στα μέτωπά τους. Και όπως λέγει στην συνέχεια το κείμενο, αυτοί έψαλαν «ωδήν καινήν», ενώπιον του θρόνου του Θεού, της οποίας το περιεχόμενο μόνον αυτοί γνώριζαν. Επομένως, η σφράγιση των Χριστιανών με το όνομα του Χριστού και του Πατρός Του συνδέεται με την «ωδήν καινήν», δηλαδή την νοερά προσευχή, την οποία αγνοούν οι άνθρωποι που δεν έχουν εμπειρία αυτής της καταστάσεως.

4. Όλα αυτά σημαίνουν ότι με το μυστήριο του αγίου Χρίσματος το οποίο συνδέεται με το μυστήριο του αγίου Βαπτίσματος λάβαμε την δωρεά του Αγίου Πνεύματος μέσα στην καρδιά, δια της σφραγίσεως των μελών του σώματός μας, όταν ο Ιερεύς έλεγε «σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου, αμήν». Αυτό το χρίσμα στην καρδιά ενεργεί ως φωτισμός νοός, ως έμπνευση, ως αγάπη προς τον Θεό, ως προσευχή, ως ελπίδα της αιωνίου ζωής, ως αρραβώνας του Πνεύματος. Η ομολογία των μαρτύρων και το μαρτύριο που ακολουθεί είναι ενεργοποίηση του αγίου Χρίσματος, δια του οποίου ορά τον Θεό, γι' αυτό και το μαρτύριο των αγίων δεν είναι υπόθεση λογικής επεξεργασίας, συναισθηματικής εξάψεως και θυμικής ενεργείας, αλλά καρπός θεοπτίας-θεώσεως.

Όμως, όταν διαπράττουμε κάποια αμαρτία, τότε το χρίσμα που βρίσκεται στο βάθος της καρδιάς ενεργοποιείται δια της μετανοίας. Δηλαδή, η μετάνοια που εκδηλώνεται ως διάθεση αλλαγής βίου, ως αγάπη προ τον Θεό και ως προσευχή, είναι ενεργοποίηση της Χάριτος του αγίου Χρίσματος. Επίσης, αυτό το χρίσμα ενεργοποιείται με την νοερά καρδιακή προσευχή, που είναι η «καινή ωδή», την οποία ψάλλουν οι αναγεννημένοι υπό του Αγίου Πνεύματος.

Όταν όμως ο άνθρωπος αρνήται τον Χριστό, εγκαταλείπη την Ορθόδοξη Εκκλησία και αποδέχεται άλλες ομολογίες – αιρέσεις και θρησκείες, τότε χάνει αυτήν την δωρεά και για να επανέλθη στην Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να λάβη πάλι το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος με το μυστήριο του Χρίσματος.

Επομένως, οι Ποιμένες της Εκκλησίας δεν πρέπει να ομιλούν μόνον για τον Αντίχριστο και τους προδρόμους του, αλλά κυρίως και προ παντός θα πρέπη να βοηθούν τους Χριστιανούς να ζουν κατά τέτοιον τρόπο, ώστε να ενεργοποιήται η Χάρη του Βαπτίσματος και του Χρίσματος, με την διαφύλαξη των εντολών του Χριστού και των δογμάτων, την ορθόδοξη βίωσή τους, την μετάνοια και την εσωτερική νοερά – καρδιακή προσευχή, διότι έτσι θα μπορέσουν να ξεχωρίσουν τις ενέργειες του Χριστού από τις ενέργειες του Αντιχρίστου. Διαφορετικά, θα συγχέουν τις άκτιστες με τις κτιστές ενέργειες και το χειρότερο θα θεωρούν ότι οι ενέργειες του Αντιχρίστου είναι ενέργειες του Χριστού η αντιστρόφως. Αυτή η διάκριση συνιστά την ορθόδοξη ποιμαντική. Και η ουσία της είναι η λεγομένη ησυχαστική παράδοση.

Όσοι αξιωθούν να χρισθή η καρδιά τους από το Άγιο Πνεύμα, ήτοι να γραφή στην καρδιά το όνομα του Αρνίου της αποκαλύψεως και του Πατρός Αυτού, θα αποφύγουν την σφραγισή τους από το θηρίο της αποκαλύψεως και τον πατέρα του, καθώς επίσης θα αποφύγουν και τους προδρόμους του.

Αυτή είναι η ουσία της ορθοδόξου ποιμαντικής που συνδέεται με την ησυχαστική παράδοση της Εκκλησίας. Γι' αυτό έχει πολύ μεγάλη σημασία η διατήρηση του ορθοδόξου μοναχισμού. Κάθε αλλοίωση του ησυχαστικού πνεύματος του ορθοδόξου μοναχισμού διευκολύνει τους προδρόμους του Αντιχρίστου να κάνουν πολύ καλά την δουλειά τους και να πλανούν τους ανθρώπους.

jm_ac_2018 έγραψε:Την Πέμπτη 22 Μαρτίου 2012 στο Πνευματικό Κέντρο του Ι.Ν. Αγ. Βαρβάρας στη Σαλαμίνα, παρουσιάστηκε το νέο βιβλίο του Πρωτοπρεσβυτέρου π. Βασιλείου Βολουδάκη με τίτλο: Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ «Η πνευματική μας ευθύνη για το κατάντημα της Πατρίδος μας».

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

-->δειτε το πολυ ωραιο και ψυχωφελές αυτο video με τον π.Βολουδάκη

vas019 έγραψε:ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΑΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ
Ἱερομόναχος Σάββας ὁ Ἁγιορείτης

Γράφει ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος στούς Θεσσαλονικεῖς μιλώντας τους γιά τόν Ἀντίχριστο (Β΄Θεσσ. 2.7) : «τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας· μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται».
Ποιό εἶναι τό μυστήριο τῆς ἀνομίας τό ὁποῖο ἤδη ἐνεργεῖται; Εἶναι στά χρόνια τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ἡ βασιλεία τοῦ Νέρωνα, ὁ ὁποῖος εἶναι τύπος τοῦ ἀντιχρίστου. Διότι ἤθελε καί αὐτός νά θεωρεῖται ὅτι εἶναι θεός. Μάλιστα πολύ σωστά λέγει: «τό μυστήριον»· διότι δέν ἐνεργεῖ φανερά ὁ Νέρωνας ὅπως θά ἐνεργήσει ὁ ἀντίχριστος, ἀλλά συνεσκιασμένα. Δέν ἐκδηλώνεται ξεκάθαρα, ὅπως θά ἐκδηλωθεῖ ὁ ἀντίχριστος, ὁ ὁποῖος ἀδιάντροπα θά ἀπαιτήσει νά προσκυνεῖται σάν θεός ἀπό ὅλους. Ὡστόσο ὁ Νέρωνας δέν ὑστερεῖ πολύ σέ κακία ἀπό τόν ἀντίχριστο καί ἤδη ἐνεργεῖ τά ἔργα του.
Δίδαγμα:«Καί νῦν ἀντίχριστοι πολλοί γεγόνασι» λέγει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος γράφοντας τόν 1ο αἰώνα μ.Χ. Ποῖοι εἶναι οἱ ἀντίχριστοι, οἱ ὁποῖοι ὁμοιάζουν μέ τόν Νέρωνα, τόν πρόδρομο τοῦ ἀντιχρίστου;

Ὅσοι μιμοῦνται τόν ἀντίχριστο καί κάνουν τά ἔργα του. Ὅσοι ὑποκύπτουν στά πάθη τους καί μάλιστα στό πάθος τῆς αὐτοθέωσης, τῆς ἐπιθυμίας νά ἄρχουν, τῆς ἀγάπης γιά ἐξουσία καί δύναμη κοσμική. Ὅσοι τρέφουν τήν ἀρχομανία, τήν κενοδοξία, τήν ἀνθρωπαρέσκεια, τήν φιληδονία καί τήν φιλαργυρία τους. Ὅλα τά πάθη εἶναι ἔργα τοῦ ἀντιχρίστου διότι ἀποτελοῦν ἀνταρσία κατά τοῦ Χριστοῦ καί τῆς διδασκαλίας Του. Ὅσο δέν τά κόβουμε, δέν τά πολεμοῦμε βοηθοῦμε στό ἔργο τοῦ ἀντιχρίστου. Ὅταν ἐκστρατεύσουμε ἐναντίον τους τότε ἀντιτασσόμαστε σ’ αὐτόν καί στόν ἐρχομό του. Ὁ ἀντίχριστος θά ἔλθει ὁπωσδήποτε ἀφοῦ ἔχει προφητευθεῖ ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα. Μποροῦμε ὅμως νά καθυστερήσουμε τόν ἐρχομό του μέ τήν προσωπική μας ἀντίσταση στά ἔργα πού τόν προετοιμάζουν:Αὐτά εἶναι α)οἱ προσωπικές μας ἁμαρτίες ἀλλά καί β)οἱ ἁμαρτίες τῶν συνανθρώπων μας καί μάλιστα τῶν ἀνθρώπων πού ἔχουν δημόσια ἀξιώματα. Θά πρέπει ἀφ’ ἑνός μέν νά καταπολεμήσουμε τά πάθη μας ἐνεργώντας τήν προσωπική μας κάθαρση διά τῆς μετανοίας καί ἐξομολογήσεως· ἀφ’ ἑτέρου δέ νά προσπαθοῦμε ἱεραποστολικά γιά τήν σωτηρία ὅλων τῶν ἀνθρώπων προσευχόμενοι καί μιλώντας. Πρέπει νά προσευχόμαστε γιά τήν σωτηρία καί τήν κάθαρση ὅλων. Πρέπει ἐπίσης καί νά ἀρθρώνουμε λόγο γιά τίς ἀλήθειες τῆς πίστεώς μας· ἐπίσης πρέπει καί νά ἔχουμε λόγο διαμαρτυρίας ὅταν τό ἐπίσημο κράτος παραθεωρεῖ τό νόμο τοῦ Θεοῦ σχεδιάζοντας καί προωθώντας ἀντίθεους νόμους πού διαφθείρουν τούς ἀνθρώπους. «Ἡ προσευχή προσευχή ἀλλά καί ὁ λόγος λόγος» ἔλεγε ὁ μακαριστός π. Παΐσιος. Μάλιστα τόνιζε ὅτι ὅποιος μιλάει ἐνάντια στούς ἀντίθεους νόμους αὐτό θά τοῦ λογιστεῖ ἀπό τόν Θεό σάν ὁμολογία. Γιά παράδειγμα σήμερα στήν Ἑλλάδα, μέ νόμο τοῦ κράτους φονεύονται 1000 περίπου παιδιά καθε μέρα. Εἶναι ὁ νόμος πού καθιστᾶ νόμιμες τίς ἐκτρώσεις καί ὅλοι συμβάλλουμε μέ τά χρήματά μας γιά νά πραγματοποιοῦνται ἀφοῦ θεωροῦνται σάν νόμιμη ἰατρική πράξη. Πόσοι ἄραγε διαμαρτύρονται; Μέ ἄλλο νόμο τοῦ κράτους ἀπαγορεύεται στούς ἱερεῖς-πνευματικούς νά ἐξομολογοῦν τά παιδιά πού θέλουν στά σχολεῖα. Ἀντίθετα ἐπιτρέπεται ἡ παρουσία ψυχολόγων οἱ ὁποῖοι κατά κανόνα ἀποπροσανατολίζουν τά παιδιά ἀπό τό νόμο τοῦ Θεοῦ, συμβουλεύοντάς τα νά κάνουν ἐλεύθερες σχέσεις. Πόσοι διαμαρτυρήθηκαν; Τό «μυστήριον τῆς ἀνομίας» ἐνεργεῖται ἔντονα στίς μέρες μας μέ τά Μέσα Μαζικῆς Ἐνημερώσεως καί ὄχι μόνο. Μέ δικά μας χρήματα (πληρώνουμε φόρο γιά τήν ΕΡΤ) προπαγανδίζουν τά ἀντίθεα συνθήματά τους, προωθοῦν κάθε εἴδους διαφθορά ἠθική καί πνευματική, κατακρίνουν τήν Ἐκκλησία καί τούς ἐκπροσώπους Της καί κανείς σχεδόν δέν διαμαρτύρεται. Πόσοι ἄραγε ἔκλεισαν τήν τηλεόραση στά σπίτια τους- ἔστω σάν μία ἐλάχιστη διαμαρτυρία- σ’ ὅλο αὐτό τό ἐπιχειρούμενο ἀντίθεο διαμόρφωμα τῶν ψυχῶν μας μέσα ἀπό αὐτό τό ἀποβλακωτικό «κουτί του διαβόλου» -ὅπως τό ὀνόμασε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός;
«Τό μυστήριον... τῆς ἀνομίας». Μιλάει ὁ ἅγιος Ἀπόστολος συνεσκιασμένα, ὄχι γιατί δειλιάζει νά τόν ἀποκαλύψει ὡς πρόδρομο τοῦ ἀντιχρίστου, ἀλλά παιδαγωγόντας καί διδάσκοντας ἐμᾶς. Τί μᾶς διδάσκει; Νά μήν ξεσηκώνουμε περιττές ἔχθρες ὅταν δέν ὑπάρχει καμμιά ἀνάγκη.
Δίδαγμα: Δέν πρέπει νά προκαλοῦμε τήν ἔχθρα τῶν ἄλλων ὅταν δέν ὑπάρχει λόγος.
«Μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται». Δηλ. ὅταν τό ἐμπόδιο, πού εἶναι ἡ Ρωμαϊκή ἐξουσία, φύγει ἀπό τή μέση, τότε θά ἔλθει ὁ ἀντίχριστος. Καί αὐτό βέβαια, εἶναι πάρα πολύ φυσικό. Διότι ἐφ’ ὅσον ὑπάρχει ἀκόμη ὁ φόβος τῆς ρωμαϊκῆς ἐξουσίας, κανείς δέν θά ὑποταχθεῖ σύντομα, πρόθυμα καί εὔκολα στόν ἀντίχριστο. Ὅταν ὅμως αὐτή καταλυθεῖ τότε θά ἔρθει ἐκεῖνος νά κυβερνήσει, ἐκμεταλλευόμενος τήν ἀναρχία· τότε εἶναι, πού θά προσπαθήσει νά ἁρπάξει τήν Θεϊκή καί τήν ἀνθρώπινη ἐξουσία. Ὅπως ἀκριβῶς οἱ βασιλεῖες πού προηγήθηκαν τῆς Ρωμαϊκῆς καταλύθηκαν -ἡ βασιλεία τῶν Μήδων ἀπό τούς Βαβυλώνιους, ἡ τῶν Βαβυλωνίων ἀπό τούς Πέρσες, ἡ τῶν Περσῶν ἀπό τήν τῶν Μακεδόνων, ἡ τῶν Μακεδόνων ἀπό τήν τῶν Ρωμαίων- ἔτσι καί αὐτή θά καταλυθεῖ ἀπό τόν ἀντίχριστο. Κατόπιν βέβαια καί ὁ ἀντίχριστος μέ τήν βασιλεία του θά καταλυθεῖ ἀπό τόν Χριστό. Αὐτά μέ πολλή διαύγεια μᾶς φανερώνει ὁ προφήτης Δανιήλ.
Δίδαγμα: Ὅλες οἱ ἀνθρώπινες αὐτοκρατορίες καί ἐξουσίες ἔχουν ἡμερομηνία λήξεως. Ὁ τελικός νικητής θά εἶναι ὁ Χριστός μας. Δέν πρέπει νά ἀπελπιζόμαστε καί νά ἐγκλωβιζόμαστε στά παρόντα, πού εἶναι ζοφερά ἀλλά νά σκεπτόμαστε τά ἔσχατα καί τήν βέβαιη νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Άρνίου
2.8«καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος͵ ὃν ὁ κύριος [Ἰησοῦς] ἀνελεῖ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ».
Καὶ τότε͵λέγει͵ θά ἀποκαλυφθεῖ ὁ ἄνομος. Καί τί θά συμβεῖ μετά; Πολύ σύντομα θά ἔρθει τό ἔλεος, ἡ θεία παρηγορία. Δηλ. ὁ ἄνομος θά καταστραφεῖ μ΄ ἕνα φύσημα ἀπό τό στόμα τοῦ Κυρίου. Θά καταργηθεῖ ἡ ἐξουσία καί ἡ παρουσία του μόλις θά φανερωθεῖ ὁ Κύριος. Ἡ παρουσία του καί ἡ βασιλεία του στηρίζεται στήν ἐνέργεια τοῦ σατανᾶ. Ὅπως ἀκριβῶς ἡ φωτιά καί ἀπό μακρυά ναρκώνει τά μικρά ζωΰφια καί τά κατατρώγει ὅταν τά πλησιάσει· ἔτσι καί Χριστός μας, μόνο μέ τήν ἐντολή Του καί τήν παρουσία Του θά διαλύσει τόν ἀντίχριστο. Μόνο πού θά φανερωθεῖ ὁ Χριστός μας, θά χαθοῦν ὅλα τά τοῦ ἀντιχρίστου. Θά σταματήσει ἡ ἀντίθεη ἀπάτη του ἀμέσως.
Δίδαγμα: Μέ καταπληκτική εὐκολία θά διαλυθεῖ ὅλο τό ἀντίχριστο σύστημα, τό ὁποῖο θά φαντάζει πανίσχυρο. Ἡ δαιμονική ἀπάτη δέν θά ἀντέξει οὔτε ἕνα φύσημα τοῦ Χριστοῦ. Γιαυτό ἄς μήν δειλιάζουμε. Ὅσο καί ἄν λυσσᾶνε οἱ πρόδρομοι τοῦ ἀντιχρίστου, ὅσο καί ἄν τρομοκρατοῦν, ὅσο καί ἄν κομπάζει ὁ ἴδιος ὅτι εἶναι παγκόσμιος κυρίαρχος (πλανητάρχης!) ἡ νίκη εἶναι μέ τό Ἀρνίο τό ἄκακο, τόν Χριστό μας. Ἄς μείνουμε σταθερά καί ἄφοβα μέ τό μέρος τοῦ Νικητοῦ πού «ἐξῆλθε νικῶν καί ἵνα νικήσῃ». Ἀκόμη καί ἄν ὅλοι γύρω μας ἐνδίδουν καί ὑποχωροῦν στίς ἀντίθεες δυνάμεις καί κοσμικές πιέσεις, ἐμεῖς ὄχι· θά μένουμε σταθεροί στήν ὑπακοή τοῦ Χριστοῦ μας. Ἄς μήν μᾶς πειράζει ἄν εἴμαστε μόνοι μας, στό σχολεῖο, στήν ἐργασία ἤ καί μέσα στό ἴδιο τό σπίτι μας. Δέν εἴμαστε μόνοι μας στήν πραγματικότητα. Ὁ Χριστός μας, ὅλοι οἱ ἅγιοι, οἱ ἄγγελοι καί πάρα πολλοί ἄνθρωποι σ’ ὅλο τόν κόσμο πού δέν προσκύνησαν τούς προδρόμους τοῦ ἀντιχρίστου (δηλ. τά πάθη, τούς δαίμονας, τό κοσμικό φρόνημα καί τούς ἀνθρώπους πού εἶναι ὑποδουλωμένοι σ’ αὐτά) εἶναι μαζί μας.


2.9 «οὗ ἐστιν ἡ παρουσία κατ΄ ἐνέργειαν τοῦ Σατανᾶ ἐν πάσῃ δυνάμει καὶ σημείοις καὶ τέρασιν ψεύδους».
Ἐδῶ φανερώνεται ἡ ταυτότητα τοῦ ἀντιχρίστου. -Τί λέγει; Θά εἶναι ἄνθρωπος ἀλλά θά κυριαρχεῖται ἀπό τόν διάβολο.Ἡ παρουσία του θά εἶναι σατανική ἐνέργεια· τά ἔργα του ἐπίσης θά γίνονται μέ τήν δύναμη τοῦ διαβόλου. Θά ἐπιδεικνύει δύναμη καί θαυματουργική ἱκανότητα, ἀλλά τίποτα δέν θά εἶναι ἀληθινό.
«Καὶ τέρασι, ψεύδους».Δηλ. θά προσπαθήσει μέ ἐντυπωσιακά φαινόμενα πού ὅμως θά εἶναι ψεύτικα ἤ καί θά ὁδηγοῦν σέ ἐξαπάτηση τῶν ἀνθρώπων νά πάρει τόύς ἀνθρώπους μέ τό μέρος του. Τά προλέγει ὅλα αὐτά ὁ ἅγιος Ἀπόστολος γιά νά μήν ἀπατηθοῦν οἱ ἄνθρωποι πού θά ζοῦν τότε.
Δίδαγμα:Ὁ σατανᾶς μπορεῖ νά δημιουργεῖ ψεύτικα φαινόμενα μέ σκοπό νά ἐντυπωσιάσει, νά πείσει καί νά ἐξαπατήσει. Μπορεῖ νά μετασχηματιστεῖ καί «σέ ἄγγελο φωτός». Σήμερα ἐπίσης μπορεῖ νά χρησιμοποιεῖ καί τίς διάφορες ἐπιστημονικές ἀνακαλύψεις γιά νά δημιουργεῖ ἐντυπωσιακά ἀπατηλά φαινόμενα καί ψευτοσημεῖα καί μάλιστα στόν ἀέρα. Τά λεγόμενα UFO εἶναι δαιμονικές ἀπάτες. Εἶναι «τεχνοείδωλα τῆς ἀβύσσου». Σήμερα πολλοί ἄνθρωποι παρασύρονται ἀπό αὐτά. Ἐπίσης πολλοί ἄλλοι ἄνθρωποι παρασύρονται ἀπό τήν ἀστρολογία, τά ζώδια, τούς ὀνειροκρίτες, τούς μάγους, τά μέντιουμ, τίς «φωτισμένες», τίς καφεντζοῦδες, τίς χαρτορρίχτρες, τήν παραψυχολογία, τά πνευματιστικά φαινόμενα, τόν πνευματισμό, τίς ποικίλες αἱρέσεις καί θρησκεῖες, τά διάφορα συστήματα αὐτογνωσίας, αὐτοθεραπείας καί αὐτοθέωσης, τούς διάφορους γκουροῦ, τή Νέα Ἐποχή, τίς διάφορες σέκτες καί παραθρησκεῖες, τίς πολεμικές τέχνες, τά ὄνειρα, τή γιόγκα, τήν ὁμοιοπαθητική, τόν μασωνισμό, τά συστήματα χαλάρωσης καί αὐτοθεραπείας, τίς διάφορες ἐναλλακτικές θεραπεῖες, τή «θετική σκέψη», τό 12θεϊσμό, τό ρέϊκι, τήν ἀρωματοθεραπεία, τό βελονισμό, τήν ἀπροϋπόθετη δωρεά ὀργάνων καί τό λεγόμενο «ἐγκεφαλικό» θάνατο, τήν θεωρία γιά τήν καύση τῶν νεκρῶν, τήν ἐλεύθερη συμβίωση κ.λ.π. Ὅλα αὐτά εἶναι ποικίλες ἐκδόσεις τῶν προδρόμων τοῦ ἀντιχρίστου. Ὅποιος ἐνδίδει στήν ἀπάτη τους, οὐσιαστικά προσκυνᾶ τόν σατανᾶ ὁ ὁποῖος μέ τά διάφορα ὄργανά του ἑτοιμάζει τόν ἐρχομό τοῦ ἀντιχρίστου. Ἡ ὁποιαδήποτε συμμετοχή τῶν χριστιανῶν σέ κάποιο ἀπό τά ἀνωτέρω εἶναι ἀπαράδεκτη καί θά πρέπει ὁ χριστιανός νά ἐξαλείψει τό ἐξ ἀγνείας (προφανῶς) ἁμαρτημά του μέ τήν μετάνοια καί τήν ἐξομολόγηση. Δέν θά πρέπει «οὔτε γιά ἀστεῖο» νά λέμε τό φλυτζάνι ἤ νά κυττᾶμε τά ζώδια, τά ὡροσκόπια, τά χαρτιά ἤ νά παίζουμε χαρτιά «γιά νά περάσει ἡ ὥρα». Ὁ διάβολος καιροφυλακτεῖ καί πολύ χαίρεται ὅταν ἀσχολούμαστε μέ τίς «τέχνες» του. Ὁ διάβολος δέν γνωρίζει τό μέλλον ἀλλά μόνο εἰκάζει ἀπό τά γεγονότα καί τήν τεράστια πείρα πού ἔχει. Κάποτε «πετυχαίνει», ἀλλά ὁ σκοπός του τελικά εἶναι νά μᾶς βλάψει. Τά παιδιά ἐπίσης τεχνηέντως παρασύρονται(μέ πρόφαση τήν γυμναστική καί τήν αὐτοάμυνα, ἡ ὁποία ὅμως δέν χρειάζεται γιά τόν χριστιανό) στίς πολεμικές τέχνες (καράτε, τζοῦ-ντο, αϊκί-ντο, ταεκβο-ντό κ.λ.π.). Αὐτές δέν εἶναι παρά τελετουργίες πού εἶναι συνδεδεμένες μέ τίς ἀνατολικές θρησκεῖες( ἡ λέξη ντό σημαίνει στούς ἀνατολικούς δρόμος· εἶναι δηλ. ὅλα αὐτά δρόμος πρός τόν ὑποτιθέμενο θεό τῶν ἀνατολικῶν θρησκειῶν, βλ. διάβολο). Ἀνοίγεται ἔτσι ὁ δρόμος γιά τήν ὁλοκληρωτική προσκύνηση τοῦ διαβόλου μέσω τῶν διαφόρων εἰδικῶν στάσεων, κινήσεων, κραυγῶν κ.λ.π. τῆς ἑκάστοτε πολεμικῆς τέχνης,πού εἶναι οὐσιαστικά τελετουργικά τυπικά καί λατρευτικές κινήσεις τῶν διαφόρων ἀνατολικῶν θρησκειῶν (βουδισμοῦ, ταοϊσμοῦ κ.λ.π.).

2.10 «καὶ ἐν πάσῃ ἀπάτῃ ἀδικίας τοῖς ἀπολλυμένοις͵ ἀνθ΄ ὧν τὴν ἀγάπην τῆς ἀληθείας οὐκ ἐδέξαντο εἰς τὸ σωθῆναι αὐτούς».
Θά προσπαθήσει ὁ ἀντίχριστος μέ κάθε τρόπο νά ἐξαπατήσει καί νά ἀδικήσει τούς ἀνθρώπους . Ἐκεῖνοι ὅμως, πού τελικά θά βλαφτοῦν θά εἶναι οἱ «ἀπολλύμενοι» δηλ. αὐτοί, πού οὕτως ἤ ἄλλως δέν θά θέλουν τήν σωτηρία τους. Διότι θά μποροῦσε κάποιος νά ρωτήσει:
-Γιατί θά ἐπιτρέψει ὁ Χριστός μας νά ἔλθει ὁ ἀντίχριστος; Τί εἴδους οἰκονομία εἶναι αὐτή; Ποιό τό κέρδος ἀπό τήν παρουσία του ἀφοῦ θά ἔρθει γιά νά μᾶς ζημιώσει;
-Ἄς μή φοβόμαστε ἄλλα ἄς προσέξουμε τί λέγει: Στούς «ἀπολλυμένους» θά ἔχει δύναμη καί θά ἀποκτήσει ἐξουσία. Σ’ αὐτούς δηλ. πού ἀκόμη καί ἄν δέν ἐρχόταν ὁ ἀντίχριστος ἐκεῖνοι θά χάνονταν στήν αίώνια κόλαση. Αὐτοί καί τώρα καί σέ κάθε ἐποχή θά κολάζονταν.
-Ἑπομένως ποιό εἶναι τό κέρδος ἀπό τόν ἐρχομό τοῦ ἀντιχρίστου;
-Τό κέρδος εἶναι ὅτι θά φιμωθοῦν αὐτοί οἱ «ἀπολλύμενοι», δέν θά ἔχουν τί νά ποῦν.
-Πῶς;
-Διότι καί ἄν δέν ἐρχόταν ἐκεῖνος(δηλ. ὁ ἀντίχριστος) πάλι δέν θά πίστευαν στόν Χριστό. Ἔρχεται ὁ ἀντίχριστος γιά νά τούς ἐλέγξει. Γιά νά μήν ἰσχυριστοῦν ὅτι: «δέν πιστέψαμε, διότι ἔλεγε ὁ Χριστός γιά τόν ἑαυτό Του, ὅτι εἶναι Θεός (ἄν καί ὁ Χριστός μας πουθενά δέν εἶπε δημόσια ὅτι εἶναι Θεός). Ἐπίσης καί διότι οἱ μετά ἀπό Αὐτόν ἐκήρυξαν ὅτι εἶναι Θεός, γιαυτό δέν πιστέψαμε. Διότι άκούσαμε ὅτι Ἕνας εἶναι ὁ Θεός, ἀπό τόν Ὁποῖον ὑπάρχουν τά πάντα, γιαυτό καί δέν πιστέψαμε στόν Χριστό». Αὐτήν ἀκριβῶς τήν πρόφασή τους ὁ ἀντίχριστος θά ἀναιρεσει. Διότι ὅταν θά ἔλθει καί ἐνῶ τίποτε τό ὑγιές δέν θά προστάζει, ἀλλά ὅλα τά παράνομα καί θά προσπαθεῖ νά γίνει ἀποδεκτός μέσῳ ψεύτικων θαυμάτων ἐν τούτοις θά τόν πιστέψουν. Ἔτσι θά ραφτεῖ τελείως τό στόμα τους, ἀπό ἐκεῖνον ἀκριβῶς, πού ἀκολούθησαν δηλ. τόν ἀντίχριστο.
Διότι ἐάν δέν πίστευσαν στόν Χριστό, πολύ περισσότερο θά ἔπρεπε νά μήν πιστεύσουν στόν ἀντίχριστο. Ὁ Χριστός μας ἔλεγε ὅτι εἶναι ἀπεσταλμένος ἀπό τόν Πατέρα, ὁ ἀντίχριστος ὅμως τό ἀντίθετο. Γιαυτό ἔλεγε ὁ Χριστός μας: «Ἐγὼ ἦλθον ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρὸς͵ καὶ οὐκ ἐδέξασθέ με· ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ͵ ἐκεῖνον λήψεσθε». Δηλ. «Ἐγώ ἦλθα ταπεινά στό ὄνομα (ἐξ ὀνόματος) τοῦ Πατέρα μου καί δέν μέ δεχθήκατε. Ἐάν ἔλθει ἄλλος ὑπερήφανα, στό ὄνομά του (ἐξ ὀνόματός του), ἐκεῖνον θά τόν δεχθεῖτε».
Δίδαγμα: Ὁ ὑπερήφανος συγγενεύει μέ τόν διάβολο γιαυτό καί δέχεται τόν ἀντίχριστο καί τούς προδρόμους του. Προσοχή στήν ταπεινοφροσύνη. Θά πλανηθοῦν ἀπό τόν ἀντίχριστο αὐτοί πού πλανῶνται καί σήμερα ἀπό τόν διάβολο, λόγῳ τῆς ὑπεροψίας τους. Ὁ ὑπερόπτης ἀντιπαθεῖ τόν ταπεινό καί τούς τρόπους του. Τόν θεωρεῖ καθυστερημένο, ἀνίκανο νά ἐπιβληθεῖ, ὅτι «δέν ξέρει νά μιλήσει», χαζούλη, ἀφελῆ κ.λ.π. Ὁ ταπεινός ὅμως εἶναι ὁ πιό δυνατός καί συνάμα ὁ πιό ἔξυπνος ἄνθρωπος διότι μέ τήν στάση του ἑλκύει τήν χάρη τοῦ Παντοδυνάμου Θεοῦ.

-Ἀλλά (θά μποροῦσαν νά ἰσχυριστοῦν αὐτοί πού θά ἀκολουθήσουν τόν ἀντίχριστο) εἴδαμε θαύματα.
–Ναί, ἀπαντοῦμε, ἀλλά καί στά χρόνια τοῦ Χριστοῦ ἔγιναν πολλά θαύματα καί μεγάλα. Δέν θά ἔπρεπε λοιπόν πολύ περισσότερο νά πιστεύσετε σ’ Αὐτόν; Ἀκόμη γιά τόν ἀντίχριστο πολλά ἔχουν προφητευθεῖ: ὅτι θά εἶναι ὁ ἄνομος, ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας, ὅτι ἡ παρουσία του θά εἶναι κατ΄ ἐνέργεια τοῦ σατανᾶ. Περί δέ τοῦ Χριστοῦ μας, τά ἀντίθετα: ὅτι θά εἶναι ὁ Σωτήρ, ὅτι ἄπειρα ἀγαθά μᾶς φέρει, ὅτι τελικά θά νικήσει καί συντρίψει τόν διάβολο καί τά ὄργανά του κ.λ.π. Παρ’ ὅλα αὐτά δέν θελήσατε νά Τόν ἀκολουθήσετε κάνοντας ὑπακοή στίς τόσο ἐλαφρές καί καλές ἐντολές Του.

Δίδαγμα: Οἱ ἄνθρωποι εἴμαστε ἀδικαιολόγητοι ὅταν δέν ἀκολουθοῦμε τόν Χριστό. Ὅλα μᾶς ὁδηγοῦν μέ μαθηματική ἀκρίβεια σ΄Αὐτόν: α)ἡ κτίσις ὅλη μέ τήν τόση τελειότητα καί ὀμορφιά της προϋποθέτει ἕναν πάνσοφο καί παντοδύναμο Καλλιτέχνη β) οἱ προφητεῖες πού σταδιακά ἡ μία μετά τήν ἄλλη ἐπαληθεύονται μέ κάθε ἀκρίβεια. γ) τά σημεῖα, τά θαύματα , οἱ νεκραναστάσεις , ἡ δική Του ζωηφόρος Ἀνάσταση, ὅλα αὐτά πού κανείς ἄλλος δέν ἐπετέλεσε ἀπό τούς ἀνθρώπους παρά μόνο ὁ Χριστός μας, δ) ἡ τελειοτάτη διδασκαλία Του πού ποτέ πρίν δέν ἀκούστηκε ἀπό ἀνθρώπινο στόμα δέν μπορεῖ παρά νά εἶναι ἀπό τόν Ἅγιο Θεό Μας.

Τῼ ΔΕ ΘΕῼ ΔΟΞΑ ΠΑΝΤΟΤΕ ΝΥΝ ΚΑΙ ΑΕΙ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΑΣ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΑΜΗΝ!

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

vas019 έγραψε:Διδακτικά και προφητικά αποφθέγματα γέροντος Αμβροσίου Λάζαρη
Πνευματικού της Ι. Μovής Δαδίου «Παναγία η Γαυριώτισσα»
(21/12/1912 - 2/12/2006)

Την Ελλάδα ο Θεός την έχει σπίτι δικό Του. Η Ελλάδα είναι το καλύτερο μέρος του
κόσμου. Είμαστε ευλογημένοι. Αλλά οι κυβερνήτες τα μπερδεύουν μερικές φορές. Οι κυβερ-
νήτες πρέπει να είναι χριστιανοί εν επιγνώσει, γιατί αλλιώς μπερδεύουν το κράτος. (σελ. 79)

09. Κατάληψις της Ελλάδος από ξένο κράτος δεν θα γίνει ποτέ! Τόση δύναμη δίνει στην
Ελλάδα ο Κύριος τον καιρό του πολέμου, που δεν λέγεται. Δεν θα έρθουν αυτοί μέσα. Το
σώμα της Ελλάδος δεν μπορεί να το πάρει κανένα κράτος και να το πάει όπου θέλει. Είναι από
πάνω γραμμένα αυτά, δεν είναι από ανθρώπους. (σελ. 79)

10. Μη φοβάσαι τίποτα! Ξέρεις τι δυνάμεις έρχονται από ψηλά; Δεν τις βλέπεις εσύ. Μη
φοβάστε τίποτα! (σελ. 79)

///////////////////////////
Για πες μου, παιδί μου, μπορεί ένας άνθρωπος να τα βάλει με τετρακόσιους;
- Αδύνατον, Γέροντα.
- Όταν έχει τη Χάρη του Θεού, μπορεί να τα βάλει και με τετρακόσιους και με όλο τον κόσμο.
Γι’ αυτό θα ζητάς: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με», και ο πειρασμός θα φεύγει. Έτσι είναι ο
«άλλος», έχει δύναμη ίση με τετρακόσιους. Αλλά ο Θεός τον κρατάει σαν ένα σκυλί με αλυσίδα.
Του αφήνει λίγο χαλαρή την αλυσίδα, για να μας δοκιμάζει μέχρι το όριο που αντέχουμε, και,
όταν βλέπει ότι εμείς δεν μπορούμε άλλο, τη σφίγγει την αλυσίδα και το γυρνάει. (σελ. 54)

vas019 έγραψε:12. Να ξέρετε ότι αοράτως πολλοί άγιοι κατεβαίνουν και μας βοηθούν. Δεν επιτρέπει ο Θεός
να τους δούμε, αλλά καθημερινώς έχουμε πολλούς Αγίους κοντά μας. (σελ. 87)

13. Δεν υπάρχει άνθρωπος, ούτε πλούσιος ούτε φτωχός, που να μην έχει δοκιμασίες. Τα
βράδια φεύγω με το πνεύμα μου και περιφέρομαι γύρω από όλο τον κόσμο και δεν υπάρχει
άνθρωπος -κανένας, μ’ ακούς- που να μην έχει δοκιμασίες. Θα πληρώσουμε σ’ αυτή τη ζωή
όλοι, γιατί ο Θεός μας θέλει καθαρούς στην επόμενη, θέλει να μας μειώσει τις αμαρτίες. (σελ. 87)

vas019 έγραψε:30. Όταν έρθει ο Αντίχριστος και αρχίσει τη δράση του, οι άνθρωποι θα κάνουν
βιαιότητες. Ο Χριστός, όμως, θα φροντίζει τα παιδιά του για την τροφή τους, όπως φρόντιζε
τους Ισραηλίτες στην έρημο. Θυμάμαι ότι στο Άγιον Όρος, πριν τον πόλεμο του 40, οι μοναχοί
τρέφονταν με τα μικρά ραδίκια και με όλες τις άλλες τροφές. Αλλά την περίοδο της πείνας ο
Θεός αύξησε τόσο τα ραδίκια, που έφτασαν περίπου ένα μέτρο και ήταν πολύ τρυφερά. Μ’ αυτά
τρέφονταν οι μοναχοί και δεν πέθαναν της πείνας. Το ίδιο θα φροντίσει και για εμάς ο Θεός την
περίοδο του Αντιχρίστου. (σελ. 109)

vas019 έγραψε:33. Να μας φυλάει ο Θεός από σεισμό. Γιατί αυτά που βλέπεις, τα παλάτια, στους έσχατους
καιρούς θα σωριαστούνε, δεν θα μείνει ένα όρθιο. (σελ. 110)

vas019 έγραψε:Η ΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗΝ ΤΟΥ
ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

Αγνωστος Συγγραφεύς..

Καθώς «ἐνεργεῖται τό μυστήριον τῆς ἀνομίας» (Β´ Θεσ. β´ 7) εἰς τόν παρόντα κόσμον διά τῆς ἐπικρατήσεως τοῦ «θηρίου» δηλαδή τοῦ Ἀντιχρίστου προβάλλει ἐπιτακτική ἡ ἀνάγκη νά προσδιορίσωμεν ποίαν στάσιν ὀφείλουν νά λάβουν οἱ πιστοί κατά τήν διδασκαλίαν τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Τοῦτο δέ καθίσταται ἐπιτακτικώτερον ἐκ τῆς ἐπικρατούσης συγχύσεως περί τοῦ πρακτέου καί τῶν ἀκραίων καί ἀντιγραφικῶν θέσεων, οἱ ὁποῖες ἀναπτύσσονται, ἀπό αὐτοχρισμένους «εἰδήμονες» καί «εἰδικούς» εἰς τήν ἐσχατολογίαν. Οἱ ἔχοντες ἐπίφασιν θεολογίας ἄλλοτε τρομοκρατοῦν τόν λαόν καί ἄλλοτε τόν ὠθοῦν σέ ἀντιγραφικές ἐνέργειες, οἱ ὁποῖες καί ἐπικίνδυνες πνευματικῶς κρίνονται καί δημιουργοῦν ἐσφαλμένες ἐντυπώσεις περί τοῦ ἀγῶνος μας.
1. Ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός ἔκλεισε τήν δημοσίαν δρᾶσιν Του καί τό
κήρυγμά Του μέ τήν διδασκαλίαν περί τῆς δευτέρας παρουσίας, τῆς μελλούσης κρίσεως καί τῶν ἐσχάτων τοῦ κόσμου καί τῆς ἱστορίας. Ὅταν ἐτελείωσεν τούς λόγους Του περί τῆς φοβερᾶς ἡμέρας τῆς δευτέρας ἐλεύσεώς Του καί ὅσων θά προηγηθοῦν γεγονότων ἐπεσήμανε εἰς τούς μαθητάς Του ταῦτα: «Ἀγρυπνεῖτε, λοιπόν, δ ε ό μ ε ν ο ι σέ κάθε καιρό, γιά νά καταξιωθεῖτε νά ξεφύγετε ὅλα τοῦτα πού πρόκειται νά γίνουν, καί νά σταθεῖτε μπροστά στόν Υἱό τοῦ ἀνθρώπου».
(Λουκᾶ κα´ 36) Ὁ Χριστός συνέστησε νά ἀγρυπνοῦμε προσευχόμενοι σέ κάθε καιρό «ἐν παντί καιρῷ καί πάσῃ ὥρᾳ» γιά νά περάσουμε τόν πειρασμό καί νά ἀξιωθοῦμε νά σταθοῦμε μέ παρρησία ἐνώπιον τοῦ φοβεροῦ βήματος τοῦ φοβεροῦ καί ἀδεκάστου κριτοῦ Κυρίου Ἰησοῦ. Ἐμεῖς παραδόξως ζητᾶμε νά μᾶς προφυλάξουν καί νά μᾶς προστατεύσουν ἀπό τήν διωκτική μανία τοῦ
Ἀντιχρίστου καί τοῦ Διαβόλου ἡ Κυβέρνησις, οἱ Βουλευτές, οἱ Βρυξέλλες. Ἄσε δέ, πού μερικοί ὅλους αὐτούς τούς θεωροῦν ὄργανα τοῦ Διαβόλου καί τοῦ Ἀντιχρίστου. Καί γινόμαστε ἀστεῖοι, περίγελως τῶν δαιμόνων μέ τήν τρέλλα μας, νά ζητᾶμε νά μᾶς προστατεύσουν ἀπό τό Διάβολο τά ὄργανα τοῦ Διαβόλου. Μερικοί πράγματι τρελλάθηκαν.
2. Ἡ ἐπικράτησις τοῦ Ἀντιχρίστου ἐντάσσεται μέσα εἰς τό σχέδιον τοῦ Θεοῦ. Ὁ
Θεός, πού κυβερνᾶ τόν κόσμον καί κατευθύνει τήν ἱστορίαν πρός τόν τελικόν
σκοπόν της διά λόγους δικαιοσύνης καί κρίσεως ὥρισε νά περάσῃ ἡ ἀνθρωπότητα ἀπό αὐτόν τόν τελευταῖο πειρασμό. Δέν ἀγνοεῖ ἡ Ἁγία Γραφή, ὅτι ὁ πειρασμός αὐτός θά εἶναι σκληρός, ἔντονος διωγμός καί θλίψις, ὁμοία τῆς ὁποίας δέν ὑπῆρξε κατά τόν λόγον τοῦ Κυρίου ἀπό τήν δημιουργία τοῦ κόσμου. (Ματθ.
κδ´ 21) Ποιός λοιπόν δύναται νά ἀνατρέψῃ τό σχέδιον τοῦ Θεοῦ καί νά
ἀντισταθεῖ εἰς τήν ἐπικράτησιν τῆς ἀντιχριστείου ἐξουσίας; Οὐδείς βεβαίως.
Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος διαπραγματευόμενος αὐτό τό θέμα μᾶς ἐξηγεῖ γιά ποιούς λόγους ὁ Θεός θά ἐπιτρέψει στό Διάβολο νά δράσῃ διά τοῦ Ἀντιχρίστου. Λέγει: «Ἐπειδή δέν δέχθηκαν τήν ἀγάπη τῆς ἀληθείας γιά νά σωθοῦν. Καί γι̉ αὐτό ὁ Θεός θά στείλει ἐπάνω τους ἐνέργεια πλάνης, ὥστε νά πιστεύσουν στό ψέμα· γιά νά κατακριθοῦν ὅλοι αὐτοί πού δέν πίστευσαν στήν ἀλήθεια, ἀλλ̉ οἱ ὁποῖοι βρῆκαν εὐχαρίστησι στήν ἀδικία». (Β´ Θεσ. β´ 10-11) Τά πράγματα εἶναι ξεκάθαρα στή Γραφή. Ὁ Θεός θέλει νά κρίνῃ μέ δικαιοσύνη. Καί γιά νά ἀφαιρέσῃ κάθε δικαιολογία ἀπό τούς ἀπίστους καί ἀμετανοήτους ἁμαρτωλούς θά ἐπιτρέψῃ νά δράσῃ ὁ Διάβολος.
3. Βεβαίως τήν περιόδο αὐτῆς τῆς «μεγάλης θλίψεως» ὁ Θεός δέν θά ἐγκαταλείψῃ ἀβοήθητον τόν λαόν Του. Θά τόν ἐνισχύσῃ καί θά τόν στηρίξῃ μέ ἔκτακτες ἐνέργειές Του. Θά ἐπιτελῇ θαύματα καί κυρίως θά ἀποστείλῃ τούς «δύο μάρτυρες τῆς ἀποκαλύψεως» . (Ἀποκ. ια´ 3 καί ἑξῆς) Σκοπός αὐτῶν καί τοῦ Θεοῦ εἶναι κατά τήν περιόδο τοῦ διωγμοῦ τῶν πιστῶν, οἱ πιστοί νά παραμείνουν πιστοί στό Θεό ΕΣΤΩ ΚΙ ΑΝ ΔΙΩΚΟΝΤΑΙ, ΠΕΙΝΑΝΕ, ΣΦΑΓΙΑΖΟΝΤΑΙ, ΕΞΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΒΑΣΑΝΙΖΟΝΤΑΙ ΠΑΝΤΟΙΟΤΡΟΠΩΣ.
Ὁ ἀγῶνας των δέν θά εἶναι γιά νά μήν ἀποκλεισθοῦν οἱ πιστοί ἀπό τά «ἀγαθά» τῆς ἀντιχριστείου ἐποχῆς. Εἶναι γνωστό καί δεδομένο, ὅτι θά ἀποκλεισθοῦν καί θά διωχθοῦν.
Ὅπως ἐπίσης θά στηριχθοῦν ἀπό τήν διακονία τῶν δύο προφητῶν, ὥστε νά μήν ὑποκύψουν καί νά ὑπομείνουν μέχρι τήν δευτέρα παρουσία τοῦ Κυρίου ἡ ὁποία θά εἶναι ἐγγύς.
4. Ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης συχνάκις ἐπαναλαμβάνει εἰς τήν Ἀποκάλυψίν του
τόν τύπον τοῦ προφητικοῦ ἀορίστου «ἐδόθη». Ἐνῶ ἀναφέρεται σέ μέλλοντα νά συμβοῦν γεγονότα τά περιγράφει συντελεσμένα ἤδη. Κι εἶναι συγκλονιστικό καί ἀνατριχιαστικό αὐτό πού θά συμβῇ. Μᾶς προειδοποιεῖ ὅτι ὁ Θεός θά ἐπιτρέψῃ στόν Ἀντίχριστο νά πολεμήσῃ τούς πιστούς καί ΝΑ ΤΟΥΣ ΝΙΚΗΣΕΙ. ΑΥΤΟ ΝΑ ΦΟΒΗΘΟΥΜΕ ΚΙ ΟΧΙ ΑΛΛΑ. Ἰδού τό κείμενον: «Καί τοῦ δόθηκε ἕνα στόμα πού μιλοῦσε μεγάλα, καί ἔλεγε λόγια βλασφημίας, καί τοῦ δόθηκε ἐξουσία νά κάνει πόλεμο γιά 42 μῆνες. Καί ἄνοιξε τό στόμα του σέ βλασφημία ἐνάντια στόν Θεό, νά βλασφημήσει τό ὄνομά του καί τήν σκηνή του, κι αὐτούς πού κατοικοῦν μέσα στόν οὐρανό. Καί τοῦ δόθηκε νά κάνει πόλεμο μέ τούς ἁγίους, καί νά τούς νικήσει· καί τοῦ δόθηκε ἐξουσία ἐπάνω σέ κάθε φυλή καί γλῶσσα καί ἔθνος».
(Ἀποκ. ιγ´ 5-7) Ἀντί νά τρέχωμε καί νά φωνάζουμε ἔξω ἀπό τήν Βουλή θά ἔπρεπε νά διαβάζουμε τήν Γραφή γιά νά δοῦμε τί θά γίνῃ στίς φοβερές ἐκεῖνες ἔσχατες ἡμέρες. Ἐμᾶς θά φοβηθῇ ὁ πανοῦργος, ὅταν θά ἔχει δεδομένη τήν ἄδεια τοῦ Θεοῦ τοῦ Παντοκράτορος; Μήπως γινόμαστε ἀστεῖοι;
Τό βιβλίον τῆς Γ´ Βασιλειῶν μᾶς περιγράφει τήν σύγκρουσι καί τήν πάλη τῆς
εἰδωλολατρίσσης Βασιλίσσης τοῦ Ἰσραήλ καί ἀσεβοῦς Ἰεζάβελ μετά τοῦ
προφήτου Ἠλία. (κεφ. ιθ´) Καί παρατηρεῖ ὁ ἀείμνηστος καθηγητής τῆς
Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Βασίλειος Βέλλας ὅτι: «Ὁ Ἠλίας πρός τό ξίφος τῆς Ἰεζάβελ ἔσυρε καί αὐτός τό ἰδικόν του. Ἀλλ̉ ὡς ἦτο ἑπόμενον, ὁ ὑλικῶς ἰσχυρότερος ἐνίκησεν». (Ἰδέ «Θρησκευτικαί Προσωπικότητες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης» Ἀθῆναι 1968, Ἐκδόσεις Γ´ σελ. 145) Ὁ Ἀντίχριστος θά εἶναι ὑλικῶς ἰσχυρότερος. Γι αὐτό ὅπως λέγει κι ἡ Ἀποκάλυψις οἱ ἄνθρωποι θά ὑποτάσσονται λέγοντες: «Ποιός εἶναι ὅμοιος μέ τό θηρίον; Ποιός μπορεῖ νά πολεμήσει μαζί του;». (ιγ´ 4)
5. Ἐνώπιον αὐτῆς τῆς σοβαρᾶς καταστάσεως ἐφιστᾶται ἡ προσοχή τῶν πιστῶν:
«Ὧδέ ἐστιν ἡ ὑπομονή καί ἡ πίστις τῶν ἁγίων». (Ἀποκ. ιγ´ 10) Ἡ αὐτή προτροπή ἐπαναλαμβάνεται: «Ὧδε ἡ ὑπομονή τῶν ἁγίων ἐστίν, οἱ τηροῦντες τάς ἐντολάς τοῦ Θεοῦ καί τήν πίστιν τοῦ Ἰησοῦ». Ἀποκ. ιδ´ 12) Ἑρμηνεύει δέ τά παρόντα χωρία ὁ ἀείμνηστος καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Παναγιώτης Μπρατσιώτης ὡς ἑξῆς: «Ἐν τοῖς στίχοις τούτοις ἐφιστᾶται ἡ προσοχή ἐπί τήν σοβαρότητα τῆς καταστάσεως καί προπαρασκευάζεται τό μαρτύριον καί ἡ ὑπομονή τῶν πιστῶν, ἐν ὄψει τῆς ἐπικρεμαμένης ἐκ τῆς ἐμφανίσεως τοῦ θηρίου φοβερᾶς δοκιμασίας, τῆς ὁποίας ὁ διά τούς πιστούς κίνδυνος ὑποδηλοῦται διά τῶν λέξεων αἰχμαλωσία, μάχαιρα κλπ... Τό νόημα τῆς φράσεως εἶναι, ὅτι οἱ πιστοί πρέπει νά δεχθῶσιν ἐν ἀνάγκῃ καί τό θάνατον χωρίς νά ἀντιτάξωσιν ἀντίστασιν». (Ἰδέ: «Ἡ Ἀποκάλυψις τοῦ Ἰωάννου» ἐν Ἀθήναις 1992 σελ. 212) Ἡ ἀντίστασις τῶν πιστῶν κατά τοῦ Ἀντιχρίστου εἶναι ΜΟΝΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ καί συνίσταται εἰς τήν ἐμμονήν εἰς τήν πίστιν εἰς τόν ἀληθεινόν Θεόν, τήν Παναγίαν Τριάδα καί ὅν ἀπέστειλεν Ἰησοῦν Χριστόν (Ἰω. ιζ´ 3) καί εἰς τήν τήρησιν τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ. Ἄλλο τι δέν συνιστᾶται ἀπό τήν Γραφήν.

Οἱ πιστοί πάντοτε θά πρέπει νά ἐνθυμοῦνται τούς λόγους τοῦ θείου Ἀποστόλου Παύλου: «Νομίζω, ὅτι ὁ Θεός ἀπέδειξε ἐμᾶς τούς Ἀποστόλους τελευταίους, σάν καταδικασμένους σέ θάνατο». (Α´ Κορ. δ´ 9) Ἑπομένως ἔτσι πρέπει νά θεωροῦν οἱ πιστοί ἑαυτούς κατά τήν ἐποχή τοῦ Ἀντιχρίστου ὡς καταδικασμένους σέ θάνατο. Κι ὁ Κύριος μας ἐπισημαίνει: «Καί μή φοβηθεῖτε ἀπό ἐκείνους πού θανατώνουν τό σῶμα, οἱ ὁποῖοι ὅμως δέν μποροῦν νά θανατώσουν τήν ψυχή· ἀλλά φοβηθεῖτε μᾶλλον αὐτόν πού μπορεῖ νά ἀπολέσει καί τήν ψυχή καί τό σῶμα μέσα στή γέενα». (Ματθ. ι´ 28).

laste έγραψε:Μακάρι όλοι να έχουμε τόσο μεγάλη πίστη στο Χριστό τα έσχατα χρόνια στα οποία ζούμε όσο αυτός ο άνθρωπος.

Του έκοβαν το κεφάλι επί δύο λεπτά επειδή έγινε χριστιανός

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

vas019 έγραψε:Αιωνια η δοξα του του νεομαρτυρα..
Αυτο ειναι κατι που θαυματουργικα δινεται η απειρη αταραχη ειρηνη και αφοβια στην καρδια, την ωρα του μαρτυριου...
Δεν ειναι με ανθρωπινες δυναμεις, αλλα μονο η προδιαθεση να δωσεις την ζωη σου μετραει...τα υπολοιπα τα βαζει ο Κυριος...

TheReaper έγραψε:Τα όπλα των Χριστιανών, στον πνευματικό πόλεμο, που είναι πλέον προ των πυλών

Τολμούμε να γράψουμε αυτό το κείμενο για δύο λόγους.

Πρώτον διότι οι πληροφορίες σχετικά με την εγγύτητα των γεγονότων είναι πολυάριθμες. Δεύτερον διότι βλέπουμε ότι πολλοί από εμάς έχουμε δώσει μεγαλύτερη αξία στις υλικές προετοιμασίες αντί των πνευματικών.

Όσα θα διαβάσετε τα έχουμε συλλέξει από διάφορες συζητήσεις με ιερωμένους ή αναγνώσεις Ορθόδοξων Χριστιανικών βιβλίων. Δεν αφορούν κοσμική προετοιμασία, δηλαδή αγορά τροφίμων και άλλων υλικών επιβίωσης, αλλά ενέργειες οι οποίες, αν το επιτρέψει ο Κύριος, θα μας στηρίξουν στις δύσκολες ημέρες που είναι μπροστά μας.

1. Πρέπει να θυμόμαστε πάντα ότι τίποτα δεν θα γίνει, αν δεν το επιτρέψει ο Κύριος να γίνει. Τίποτα! Από το πιο μικρό, έως το πιο μεγάλο. Αυτός είναι ο Κύριος των Δυνάμεων, Αυτός αποφασίζει πως θα τις χρησιμοποιήσει.

2. Το δεύτερο που δεν πρέπει να μας διαφεύγει είναι ότι είμαστε παιδιά Του και είναι Πατέρας μας. Κατά την διάρκεια των γεγονότων μόνο αν συμπεριφερόμαστε ως παιδιά Του, θα δεχθούμε και την Φροντίδα Του.

3. Μας είπε γέροντας: ”Όποιος προσφέρει τις ημέρες τις πείνας, θα πάει απ’ ευθείας στον Παράδεισο”. Αδέλφια, ας μην το ξεχνάμε ποτέ αυτό. Ακόμα και ένα πιάτο φαγητό αν μας μείνει, αν μας το ζητήσει άλλος αδελφός, να του το δώσουμε. Θα είναι τέτοια η συγκίνηση του Κυρίου που θα μας φροντίσει και εμάς. Αλλά θα είναι τέτοια και η ανάγκη που θα έχουμε, που πρέπει να λέμε συνέχεια ”Υπέρ του ρυσθήναι ημάς από πάσης θλίψεως, οργής, κινδύνου και ανάγκης, του Κυρίου δεηθώμεν”. Διότι: Ψαλμός 33, 18 ἐκέκραξαν οἱ δίκαιοι, καὶ ὁ Κύριος εἰσήκουσεν αὐτῶν, καὶ ἐκ πασῶν τῶν θλίψεων αὐτῶν ἐῤῥύσατο αὐτούς, και: 11 πλούσιοι ἐπτώχευσαν καὶ ἐπείνασαν, οἱ δὲ ἐκζητοῦντες τὸν Κύριον οὐκ ἐλαττωθήσονται παντὸς ἀγαθοῦ.

4. Ασκηθείτε στην προσευχή. Την προσευχή την καρδιακή. Από την Ευχή μέχρι τον Εξάψαλμο και τον Ακάθιστο Ύμνο. Τις ημέρες εκείνες θα πρέπει να μιλάμε με τον Κύριο, την Παναγία και τους Αγίους συνεχώς. Μόνο έτσι θα παίρνουμε δύναμη για να συνεχίζουμε. Πάρτε αν δεν έχετε ένα κομποσχοίνι. Μικρό, μεγάλο, μάλλινο, ξύλινο, ότι να ναι. Ευλογημένο να είναι. Και όλη την ώρα Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, Ελέησόν με τον αμαρτωλό. Αδιαλείπτως! Ευλογήσω τὸν Κύριον ἐν παντὶ καιρῷ, διὰ παντὸς ἡ αἴνεσις αὐτοῦ ἐν τῷ στόματί μου (Ψαλμός 33, 2)

5. Να έχετε Αγιασμό μαζί σας. Κατ΄ αρχήν είναι μια ευλογημένη συνήθεια να πίνουμε Αγιασμό το πρωί. Όλη η ημέρα μας αγιάζεται! Εκτός αυτού, με τον Αγιασμό θα καθαρίσετε ένα βρώμικο νερό για να μπορέσετε να το πιείτε, θα ραντίσετε τα φυτά και τα δέντρα για να βγάλουν καρπούς, θα ραντίσετε το σπίτι σας για προστασία και άλλα πολλά. Αγιασμό δεν πίνουμε το πρωί εκείνο που θα μεταλάβουμε τα Άχραντα Μυστήρια, οπότε καταλαβαίνετε την δύναμή του!

6. Λάδι Ευχελαίου. Ας δούμε τι έλεγε ο Απόστολος Ιάκωβος:«Είναι άρρωστος κάποιος από εσάς; Ας προσκαλεί τους Πρεσβυτέρους της Εκκλησίας οι οποίοι θα προσευχηθούν αλείφοντας τον ασθενή με λάδι στο Όνομα του Κυρίου και η προσευχή αυτή θα σώσει τον ασθενή και θα τον σηκώσει από το κρεβάτι της αρρώστιας και οι αμαρτίες του θα συγχωρεθούν» (επιστολή Ιακώβου Ε, 14-15). Φυσικά η επαλοιφή με το λάδι του Ευχελαίου δεν αντικαθιστά την Ιερά Εξομολόγηση αλλά αυτό θα το αναλύσουμε σε ένα άλλο θέμα. Σημασία για εμάς έχει ότι το λάδι από το Ευχέλαιο είναι Ευλογημένο να θεραπεύει ασθένειες και με Πίστη στον Κύριο θα μπορέσετε να θεραπεύσετε τις όποιες ασθένειες εμφανιστούν κατά την περίοδο εκείνη.

6. Να έχετε Αντίδωρα μαζί σας. Ένα σπυρί θα τρώτε, μια μέρα θα χορταίνετε.

7. Να είστε κοντά σε Εκκλησία. ”Οι εκκλησίες θα είναι σαν τις ομπρέλες”, μας είπε άλλος γέροντας. Όταν θα ξεκινήσουν τα πυρηνικά, έχουμε μάθει ότι θα φροντίσει ο Κύριος ώστε να βρέχει πολύ για να μην μας πλησιάσει το νέφος και μας κάνει κακό. Αμήν γένοιτο! Αυτό που θα μας σώσει όμως είναι το αν θα βρισκόμαστε κοντά σε εκκλησία. Είτε μέσα, είτε στον προαύλιο χώρο. Ακόμα και παλιά ή κατεστραμμένη να είναι, δεν έχει σημασία. Αρκεί να έχει γίνει μια φορά Θεία Λειτουργία εντός αυτής.

8. Να έχετε πάντα πάνω σας ένα σταυρό. Μικρό, μεγάλο, ξύλινο, ασημένιο, δεν έχει σημασία. Στον λαιμό, στο χέρι, στο κομποσχοίνι, πάλι δεν έχει σημασία. Σταυρός να είναι. Όταν θα σας λείψει το όπλο, βγάλτε τον Σταυρό. Όταν θα θέλετε να γιατρέψετε μια πληγή, βάλτε πάνω τον Σταυρό. Αν δεν έχετε συνειδητοποιήσει ακόμα την δύναμη του Σταυρού, δείτε εδώ μερικά παραδείγματα.

9. Να λέτε πάντα στον Κύριο: Ας γίνει το θέλημά Σου! Ότι και να συμβαίνει, να λέτε ”Ας γίνει το θέλημά Σου”. Πάτερ ημών, ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το ονομά σου, ελθέτω η Βασιλεία σου, γενηθήτω το θέλημά σου… Να έχετε τυφλή εμπιστοσύνη στον Κύριο και θα δείτε ότι όλα θα πάνε καλά. Σε κάθε σας παράκληση στον Κύριο να έχετε Πίστη!

10. Μην φοβηθείτε τίποτα, ποτέ! Μην ακούτε – και εμάς καμιά φορά που γράφουμε για τα επερχόμενα – και τρομάζετε. Να έχετε Χριστό μέσα σας για να σας έχει και Αυτός στην δική Του αγκάλη. Ποιος θα είναι αυτός που θα τολμήσει να σας κάνει κακό καθώς θα είστε στην αγκαλιά του Κυρίου; Ποιος;…

11. Οι Άγιοι και ο Φύλακας Άγγελός μας θα είναι πάντα δίπλα μας. Το μόνο που θα έχουμε να κάνουμε είναι να τους καλέσουμε. Εμείς πρέπει να κάνουμε ότι είναι ανθρωπίνως δυνατό. Τα υπόλοιπα τα αφήνουμε στον Κύριο. Οποιαδήποτε στιγμή νιώσετε ότι χρειάζεστε βοήθεια μην την ψάξετε στα γήινα. Ζητήστε την βοήθεια του Αγίου σας ή του Φύλακα Άγγελού σας.

Αναφερόμενοι στα ανωτέρω, τονίζουμε το σημαντικότερο μέρος της λίστας του αδελφού μας ΚΙΧΕΜ που βρίσκεται στην σελίδα μας με την Κοσμική Προετοιμασία.

Προσευχητάριο, Μικρή Καινή Διαθήκη, Ψαλτήρι τσέπης, Κομποσχοίνι, Χαιρετισμούς, Παρακλήσεις, Σταυρό, Αγιασμό, Αγιασμό Ύψωσης/ Λουλούδια του Σταυρού αντί μαγιάς, Λαδάκια, Αντίδωρο, Λουμίνια-λάδι-κανδήλι-σπίρτα, Καπνιστήρι-καρβουνάκια-ελιά-λιβάνι, Κερί, Μύρο, κάποια εικόνα.

Κλείνουμε αναφέροντας ότι το ανωτέρω κείμενο πριν δημοσιευθεί το έχει διαβάσει ο πνευματικός μας, ο οποίος και επιβεβαίωσε την αναγκότητά του, ως αντίβαρο στην κοσμική προετοιμασία που υπερισχύει σήμερα. Ο πνευματικός μας, μας τόνισε επίσης, να μεταφέρουμε σε όλους ότι δεν πρέπει πλέον να υπάρχει καμία αναβολή στην Μετάνοια, την Εξομολόγηση και την Θεία Κοινωνία. Σας μεταφέρω ακριβώς τις λέξεις του: Αναβολή σημαίνει συνήθως Ματαίωσης, η δε Ματαίωσης Καταστροφή!

Χριστός Ανέστη!

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

TheReaper έγραψε:Σημαντικό όπλο που έχουν οι Χριστιανοί με το μέρος τους και το αγνοούν:
Απόδειπνο!

Το Μικρό Απόδειπνο ή το μεγάλο (ανάλογα με τις οδηγίες του πνευματικού και τις δυνάμεις τις δικές σας και τις οικογένεια σας) έχουν τεράστια δύναμη και προστατεύουν τον πιστόαπό πολλά κακά, και πολλές μαγγανείες του πονηρού.

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

vas019 έγραψε:[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

π. Σεραφείμ Ρόουζ (+ 1982).

Ζούμε στους έσχατους καιρούς, ο Αντίχριστος είναι κοντά, και αυτό που
συμβαίνει στη Ρωσία και στις άλλες χώρες φαίνεται σαν να είναι η φυσιολογική εμπειρία της εποχής μας. Εδώ στη Δύση ζούμε σε έναν ανόητο παράδεισο ο οποίος μπορεί να χαθεί, και πιθανώς θα χαθεί σύντομα. Αρχίστε να προετοιμάζεστε - όχι με την
αποθήκευση τροφίμων ή τέτοιων εξωτερικών πραγμάτων όπως μερικοί κάνουν ήδη στην Αμερική, αλλά με την εσωτερική προετοιμασία των Ορθόδοξων Χριστιανών.
Έχετε αναρωτηθεί ποτέ, παραδείγματος χάριν, πως θα επιζήσετε εάν μπείτε σε μια φυλακή ή ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης, και ειδικά στα κελλιά τιμωρίας και απομόνωσης; Πώς θα επιβιώσετε; Θα τρελαθείτε σε πολύ σύντομο χρονικό διάστηκα. Εάν το μυαλό σας δεν έχει τίποτα για να ασχοληθεί, τι θα έχετε στο μυαλό σας; Εάν είστε γεμάτοι με
κοσμικές εντυπώσεις και δεν έχετε τίποτα πνευματικό στο μυαλό σας, εάν ζείτε απλώς μέρα τη μέρα χωρίς να σκεφτείτε σοβαρά για τον Χριστιανισμό και την Εκκλησία, χωρίς να γνωρίζετε για το τι είναι Ορθοδοξία, και μπείτε σε μια κατάσταση απομόνωσης όπου δεν υπάρχει τίποτα να
κάνετε ούτε να πάτε πουθενά, κανένας κινηματογράφος για να βλέπετε κάτι, μένοντας συνεχώς σε ένα σημείο όπου θα βλέπετε μονάχα τέσσερις τοίχους - θα επιβιώσετε μόλις και μετά βίας...
Πρέπει να έχετε Χριστό στην ψυχή σας. Εάν Αυτός είναι εκεί, τότε εμείς, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, έχουμε ένα ολόκληρο πρόγραμμα που θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε στη φυλακή. Μπορούμε να θυμηθούμε το Ορθόδοξο ημερολόγιο - ποιοί άγιοι και ποιές γιορτές
τιμώνται και πότε. Δεν είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ολόκληρο το ημερολόγιο, αλλά από την καθημερινή ζωή μας στην εκκλησία θα θυμηθούμε τον κύριο κύκλο του εκκλησιαστικού έτους:
οτιδήποτε έχουμε αποθηκεύσει μέσα στις καρδιές και τον νου μας θα επιστρέψει σε μας. Οποιαδήποτε προσευχή και ύμνο γνωρίζουμε απέξω θα μάς βοηθήσει, θα πρέπει να τους ψάλουμε κάθε ημέρα. Θα έχετε ανθρώπους για να προσεύχεσθε γι’ αυτούς»

vas019 έγραψε:Ο αρχιεπίσκοπος Αβέρκιος, και επίσης ο επίσκοπός μας Νεκτάριος, μας έχουν προειδοποιήσει να προετοιμαστούμε για την εποχή των κατακομβών που έρχεται, όταν η χάρις του Θεού μπορεί να αρθεί από τον “εκκλησιαστικό οργανισμό” και μόνο μεμονωμένες ομάδες πιστών θα παραμείνουν. Η Σοβιετική Ρωσία μας δίνει ήδη ένα παράδειγμα αυτού που μπορεί να αναμένουμε - μόνο χειρότερα, γιατί οι εποχές δεν καλυτερεύουν».
Εντούτοις, το γεγονός ότι ο π. Σεραφείμ δεν στήριζε την τελική του ελπίδα σε κάποιο εκκλησιαστικό οργανισμό δεν σημαίνει πως έπαψε οποιαδήποτε στιγμή να πιστεύει στο αήττητο της Ορθόδοξης Εκκλησίας - του μυστικού Σώματος του Χριστού, το οποίο οι «δυνάμεις του Άδη δεν θα κατανικήσουν». (Ματθ. 16:18)

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο] ΣΕΛ 21

vas019 έγραψε:Η πιο φοβερή αποκάλυψη:
Είπε επίσης, ο Σεβασμιώτατος, και το έξης: «Να πείτε στον πατέρα Βαρλαάμ να συνεχίσει να διαβάζει τους εξορκισμούς και να αναγκάσει το δαιμόνιο να πει το όνομα του, ποιος είναι και με ποιο τρόπο μπήκε
μέσα σας». Ταυτόχρονα ο Σεβασμιώτατος έδωσε εντολή να προσεύχονται για μένα σ’ όλες τις εκκλησίες της επαρχίας του.
Μετά από δώδεκα μέρες, από τότε που άρχισαν να διαβάζουν τους εξορκισμούς, το δαιμόνιο άρχισε να κλαίει. Στην αρχή νόμιζα ότι κλαίω εγώ ο ίδιος, αλλά με τη χάρη του Θεού είδα ότι δεν κλαίω εγώ αλλά
κλαίει κάποιος άλλος μέσα μου, και αυτός ο κάποιος δεν ήταν άνθρωπος. Εκείνος είπε το εξής:
-Ταλαίπωρος εγώ. Ο ίδιος ο Θεός με άφησε να μπω εδώ. Είμαι ο Αβαδδών, είμαι αυτός που θα ζω μέσα στον Αντίχριστο. Τι με ρωτάς πότε και πως μπήκα μέσα του; Ο Μητροφάνης τα είπε όλα στον Αντώνιο. Τι άλλο θέλει εκείνος από μένα; (από τη σελ. 73)

{Εφ’ όσον ο Μοτοβίλωφ άντεξε ένα τόσο φοβερό πνεύμα, είναι προφανές ότι με τη βοήθεια του Θεού και με τη μεσολάβηση των Αγίων, όλες οι δαιμονικές επιβουλές μπορούν να εξουδετερωθούν.
Αρκεί να το θέλει ο άνθρωπος. Δυστυχώς όμως ο Αντίχριστος δεν θα το θέλει, και θα ερημώσει την ανθρωπότητα (σαν «βδέλυγμα της ερημώσεως» που είναι) με την κακοποιό δράση των δαιμόνων με τους
οποίους θα συμμαχήσει, μέχρι να βληθεί μαζί τους στη Κόλαση (την οποία κάποιοι “μοντέρνοι θεολόγοι” θεωρούν ανύπαρκτη, ενώ οι της σύγχρονης σατανικής μουσικής μάλλον διασκεδαστική)}.

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

vas019 έγραψε:Η ΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗΝ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ
Tοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου
Καισαριανῆς, Βύρωνος καί ῾Υμηττοῦ
κ. Δανιήλ

αθώς «ἐνεργεῖται τό μυστήριον τῆς ἀνομίας» (Β´ Θεσ. β´ 7) εἰς τόν παρόντα κόσμον διά τῆς ἐπικρατήσεως τοῦ «θηρίου» δηλαδή τοῦ Ἀντιχρίστου προβάλλει ἐπιτακτική ἡ ἀνάγκη νά προσδιορίσωμεν ποίαν στάσιν ὀφείλουν νά λάβουν οἱ πιστοί κατά τήν διδασκαλίαν τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Τοῦτο δέ καθίσταται ἐπιτακτικώτερον ἐκ τῆς ἐπικρατούσης συγχύσεως περί τοῦ πρακτέου καί τῶν ἀκραίων καί ἀντιγραφικῶν θέσεων, οἱ ὁποῖες ἀναπτύσσονται, ἀπό αὐτοχρισμένους «εἰδήμονες» καί «εἰδικούς» εἰς τήν ἐσχατολογίαν. Οἱ ἔχοντες ἐπίφασιν θεολογίας ἄλλοτε τρομοκρατοῦν τόν λαόν καί ἄλλοτε τόν ὠθοῦν σέ ἀντιγραφικές ἐνέργειες, οἱ ὁποῖες καί ἐπικίνδυνες πνευματικῶς κρίνονται καί δημιουργοῦν ἐσφαλμένες ἐντυπώσεις περί τοῦ ἀγῶνος μας.

1. Ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός ἔκλεισε τήν δημοσίαν δρᾶσιν Του καί τό κήρυγμά Του μέ τήν διδασκαλίαν περί τῆς δευτέρας παρουσίας, τῆς μελλούσης κρίσεως καί τῶν ἐσχάτων τοῦ κόσμου καί τῆς ἱστορίας. Ὅταν ἐτελείωσεν τούς λόγους Του περί τῆς φοβερᾶς ἡμέρας τῆς δευτέρας ἐλεύσεώς Του καί ὅσων θά προηγηθοῦν γεγονότων ἐπεσήμανε εἰς τούς μαθητάς Του ταῦτα: «Ἀγρυπνεῖτε, λοιπόν, δ ε ό μ ε ν ο ι σέ κάθε καιρό, γιά νά καταξιωθεῖτε νά ξεφύγετε ὅλα τοῦτα πού πρόκειται νά γίνουν, καί νά σταθεῖτε μπροστά στόν Υἱό τοῦ ἀνθρώπου». (Λουκᾶ κα´ 36) Ὁ Χριστός συνέστησε νά ἀγρυπνοῦμε προσευχόμενοι σέ κάθε καιρό «ἐν παντί καιρῷ καί πάσῃ ὥρᾳ» γιά νά περάσουμε τόν πειρασμό καί νά ἀξιωθοῦμε νά σταθοῦμε μέ παρρησία ἐνώπιον τοῦ φοβεροῦ βήματος τοῦ φοβεροῦ καί ἀδεκάστου κριτοῦ Κυρίου Ἰησοῦ. Ἐμεῖς παραδόξως ζητᾶμε νά μᾶς προφυλάξουν καί νά μᾶς προστατεύσουν ἀπό τήν διωκτική μανία τοῦ Ἀντιχρίστου καί τοῦ Διαβόλου ἡ Κυβέρνησις, οἱ Βουλευτές, οἱ Βρυξέλλες. Ἄσε δέ, πού μερικοί ὅλους αὐτούς τούς θεωροῦν ὄργανα τοῦ Διαβόλου καί τοῦ Ἀντιχρίστου. Καί γινόμαστε ἀστεῖοι, περίγελως τῶν δαιμόνων μέ τήν τρέλλα μας, νά ζητᾶμε νά μᾶς προστατεύσουν ἀπό τό Διάβολο τά ὄργανα τοῦ Διαβόλου. Μερικοί πράγματι τρελλάθηκαν.

2. Ἡ ἐπικράτησις τοῦ Ἀντιχρίστου ἐντάσσεται μέσα εἰς τό σχέδιον τοῦ Θεοῦ. Ὁ Θεός, πού κυβερνᾶ τόν κόσμον καί κατευθύνει τήν ἱστορίαν πρός τόν τελικόν σκοπόν της διά λόγους δικαιοσύνης καί κρίσεως ὥρισε νά περάσῃ ἡ ἀνθρωπότητα ἀπό αὐτόν τόν τελευταῖο πειρασμό. Δέν ἀγνοεῖ ἡ Ἁγία Γραφή, ὅτι ὁ πειρασμός αὐτός θά εἶναι σκληρός, ἔντονος διωγμός καί θλίψις, ὁμοία τῆς ὁποίας δέν ὑπῆρξε κατά τόν λόγον τοῦ Κυρίου ἀπό τήν δημιουργία τοῦ κόσμου. (Ματθ. κδ´ 21) Ποιός λοιπόν δύναται νά ἀνατρέψῃ τό σχέδιον τοῦ Θεοῦ καί νά ἀντισταθεῖ εἰς τήν ἐπικράτησιν τῆς ἀντιχριστείου ἐξουσίας; Οὐδείς βεβαίως.

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος διαπραγματευόμενος αὐτό τό θέμα μᾶς ἐξηγεῖ γιά ποιούς λόγους ὁ Θεός θά ἐπιτρέψει στό Διάβολο νά δράσῃ διά τοῦ Ἀντιχρίστου. Λέγει: «Ἐπειδή δέν δέχθηκαν τήν ἀγάπη τῆς ἀληθείας γιά νά σωθοῦν. Καί γι̉ αὐτό ὁ Θεός θά στείλει ἐπάνω τους ἐνέργεια πλάνης, ὥστε νά πιστεύσουν στό ψέμα· γιά νά κατακριθοῦν ὅλοι αὐτοί πού δέν πίστευσαν στήν ἀλήθεια, ἀλλ̉ οἱ ὁποῖοι βρῆκαν εὐχαρίστησι στήν ἀδικία». (Β´ Θεσ. β´ 10-11) Τά πράγματα εἶναι ξεκάθαρα στή Γραφή. Ὁ Θεός θέλει νά κρίνῃ μέ δικαιοσύνη. Καί γιά νά ἀφαιρέσῃ κάθε δικαιολογία ἀπό τούς ἀπίστους καί ἀμετανοήτους ἁμαρτωλούς θά ἐπιτρέψῃ νά δράσῃ ὁ Διάβολος.

3. Βεβαίως τήν περιόδο αὐτῆς τῆς «μεγάλης θλίψεως» ὁ Θεός δέν θά ἐγκαταλείψῃ ἀβοήθητον τόν λαόν Του. Θά τόν ἐνισχύσῃ καί θά τόν στηρίξῃ μέ ἔκτακτες ἐνέργειές Του. Θά ἐπιτελῇ θαύματα καί κυρίως θά ἀποστείλῃ τούς «δύο μάρτυρες τῆς ἀποκαλύψεως» . (Ἀποκ. ια´ 3 καί ἑξῆς) Σκοπός αὐτῶν καί τοῦ Θεοῦ εἶναι κατά τήν περιόδο τοῦ διωγμοῦ τῶν πιστῶν, οἱ πιστοί νά παραμείνουν πιστοί στό Θεό ΕΣΤΩ ΚΙ ΑΝ ΔΙΩΚΟΝΤΑΙ, ΠΕΙΝΑΝΕ, ΣΦΑΓΙΑΖΟΝΤΑΙ, ΕΞΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΒΑΣΑΝΙΖΟΝΤΑΙ ΠΑΝΤΟΙΟΤΡΟΠΩΣ. Ὁ ἀγῶνας των δέν θά εἶναι γιά νά μήν ἀποκλεισθοῦν οἱ πιστοί ἀπό τά «ἀγαθά» τῆς ἀντιχριστείου ἐποχῆς. Εἶναι γνωστό καί δεδομένο, ὅτι θά ἀποκλεισθοῦν καί θά διωχθοῦν. Ὅπως ἐπίσης θά στηριχθοῦν ἀπό τήν διακονία τῶν δύο προφητῶν, ὥστε νά μήν ὑποκύψουν καί νά ὑπομείνουν μέχρι τήν δευτέρα παρουσία τοῦ Κυρίου ἡ ὁποία θά εἶναι ἐγγύς.

4. Ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης συχνάκις ἐπαναλαμβάνει εἰς τήν Ἀποκάλυψίν του τόν τύπον τοῦ προφητικοῦ ἀορίστου «ἐδόθη». Ἐνῶ ἀναφέρεται σέ μέλλοντα νά συμβοῦν γεγονότα τά περιγράφει συντελεσμένα ἤδη. Κι εἶναι συγκλονιστικό καί ἀνατριχιαστικό αὐτό πού θά συμβῇ. Μᾶς προειδοποιεῖ ὅτι ὁ Θεός θά ἐπιτρέψῃ στόν Ἀντίχριστο νά πολεμήσῃ τούς πιστούς καί ΝΑ ΤΟΥΣ ΝΙΚΗΣΕΙ. ΑΥΤΟ ΝΑ ΦΟΒΗΘΟΥΜΕ ΚΙ ΟΧΙ ΑΛΛΑ. Ἰδού τό κείμενον: «Καί τοῦ δόθηκε ἕνα στόμα πού μιλοῦσε μεγάλα, καί ἔλεγε λόγια βλασφημίας, καί τοῦ δόθηκε ἐξουσία νά κάνει πόλεμο γιά 42 μῆνες. Καί ἄνοιξε τό στόμα του σέ βλασφημία ἐνάντια στόν Θεό, νά βλασφημήσει τό ὄνομά του καί τήν σκηνή του, κι αὐτούς πού κατοικοῦν μέσα στόν οὐρανό. Καί τοῦ δόθηκε νά κάνει πόλεμο μέ τούς ἁγίους, καί νά τούς νικήσει· καί τοῦ δόθηκε ἐξουσία ἐπάνω σέ κάθε φυλή καί γλῶσσα καί ἔθνος». (Ἀποκ. ιγ´ 5-7) Ἀντί νά τρέχωμε καί νά φωνάζουμε ἔξω ἀπό τήν Βουλή θά ἔπρεπε νά διαβάζουμε τήν Γραφή γιά νά δοῦμε τί θά γίνῃ στίς φοβερές ἐκεῖνες ἔσχατες ἡμέρες. Ἐμᾶς θά φοβηθῇ ὁ πανοῦργος, ὅταν θά ἔχει δεδομένη τήν ἄδεια τοῦ Θεοῦ τοῦ Παντοκράτορος; Μήπως γινόμαστε ἀστεῖοι;

Τό βιβλίον τῆς Γ´ Βασιλειῶν μᾶς περιγράφει τήν σύγκρουσι καί τήν πάλη τῆς εἰδωλολατρίσσης Βασιλίσσης τοῦ Ἰσραήλ καί ἀσεβοῦς Ἰεζάβελ μετά τοῦ προφήτου Ἠλία. (κεφ. ιθ´) Καί παρατηρεῖ ὁ ἀείμνηστος καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Βασίλειος Βέλλας ὅτι: «Ὁ Ἠλίας πρός τό ξίφος τῆς Ἰεζάβελ ἔσυρε καί αὐτός τό ἰδικόν του. Ἀλλ̉ ὡς ἦτο ἑπόμενον, ὁ ὑλικῶς ἰσχυρότερος ἐνίκησεν». (Ἰδέ «Θρησκευτικαί Προσωπικότητες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης» Ἀθῆναι 1968, Ἐκδόσεις Γ´ σελ. 145) Ὁ Ἀντίχριστος θά εἶναι ὑλικῶς ἰσχυρότερος. Γι αὐτό ὅπως λέγει κι ἡ Ἀποκάλυψις οἱ ἄνθρωποι θά ὑποτάσσονται λέγοντες: «Ποιός εἶναι ὅμοιος μέ τό θηρίον; Ποιός μπορεῖ νά πολεμήσει μαζί του;». (ιγ´ 4)

5. Ἐνώπιον αὐτῆς τῆς σοβαρᾶς καταστάσεως ἐφιστᾶται ἡ προσοχή τῶν πιστῶν: «Ὧδέ ἐστιν ἡ ὑπομονή καί ἡ πίστις τῶν ἁγίων». (Ἀποκ. ιγ´ 10) Ἡ αὐτή προτροπή ἐπαναλαμβάνεται: «Ὧδε ἡ ὑπομονή τῶν ἁγίων ἐστίν, οἱ τηροῦντες τάς ἐντολάς τοῦ Θεοῦ καί τήν πίστιν τοῦ Ἰησοῦ». Ἀποκ. ιδ´ 12) Ἑρμηνεύει δέ τά παρόντα χωρία ὁ ἀείμνηστος καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Παναγιώτης Μπρατσιώτης ὡς ἑξῆς: «Ἐν τοῖς στίχοις τούτοις ἐφιστᾶται ἡ προσοχή ἐπί τήν σοβαρότητα τῆς καταστάσεως καί προπαρασκευάζεται τό μαρτύριον καί ἡ ὑπομονή τῶν πιστῶν, ἐν ὄψει τῆς ἐπικρεμαμένης ἐκ τῆς ἐμφανίσεως τοῦ θηρίου φοβερᾶς δοκιμασίας, τῆς ὁποίας ὁ διά τούς πιστούς κίνδυνος ὑποδηλοῦται διά τῶν λέξεων αἰχμαλωσία, μάχαιρα κλπ... Τό νόημα τῆς φράσεως εἶναι, ὅτι οἱ πιστοί πρέπει νά δεχθῶσιν ἐν ἀνάγκῃ καί τό θάνατον χωρίς νά ἀντιτάξωσιν ἀντίστασιν». (Ἰδέ: «Ἡ Ἀποκάλυψις τοῦ Ἰωάννου» ἐν Ἀθήναις 1992 σελ. 212) Ἡ ἀντίστασις τῶν πιστῶν κατά τοῦ Ἀντιχρίστου εἶναι ΜΟΝΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ καί συνίσταται εἰς τήν ἐμμονήν εἰς τήν πίστιν εἰς τόν ἀληθεινόν Θεόν, τήν Παναγίαν Τριάδα καί ὅν ἀπέστειλεν Ἰησοῦν Χριστόν (Ἰω. ιζ´ 3) καί εἰς τήν τήρησιν τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ. Ἄλλο τι δέν συνιστᾶται ἀπό τήν Γραφήν.

Οἱ πιστοί πάντοτε θά πρέπει νά ἐνθυμοῦνται τούς λόγους τοῦ θείου Ἀποστόλου Παύλου: «Νομίζω, ὅτι ὁ Θεός ἀπέδειξε ἐμᾶς τούς Ἀποστόλους τελευταίους, σάν καταδικασμένους σέ θάνατο». (Α´ Κορ. δ´ 9) Ἑπομένως ἔτσι πρέπει νά θεωροῦν οἱ πιστοί ἑαυτούς κατά τήν ἐποχή τοῦ Ἀντιχρίστου ὡς καταδικασμένους σέ θάνατο. Κι ὁ Κύριος μας ἐπισημαίνει: «Καί μή φοβηθεῖτε ἀπό ἐκείνους πού θανατώνουν τό σῶμα, οἱ ὁποῖοι ὅμως δέν μποροῦν νά θανατώσουν τήν ψυχή· ἀλλά φοβηθεῖτε μᾶλλον αὐτόν πού μπορεῖ νά ἀπολέσει καί τήν ψυχή καί τό σῶμα μέσα στή γέενα». (Ματθ. ι´ 28).

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

vas019 έγραψε:Ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους
Αρχιμ. Γεώργιος και οι συν εμοί εν Χριστώ αδελφοί
Έν Αγίω Όρει τη 3η Αυγούστου 2009

Αυτήν την στάσι, η οποία χαρακτηρίζεται από πίστι, ελπίδα και αγάπη, η οποία «έξω βάλλει τον φόβον» (Α' Ιω. δ' 18), είχε συστήσει και η Ιερά Κοι-νότης του Αγίου Όρους με την ακόλουθη διακήρυξι: «Συμμεριζόμενοι την ανησυχία του ευσεβούς πληρώματος της Εκκλησίας συντασσόμεθα με το πνεύμα των προσφάτων ανακοινώσεων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης και πολλών Ιερών Μητροπόλεων και Ιερών Μονών [...]. Η εκπλήρωσις του θεμελιώδους καθήκοντος της ομολογίας της πίστεως μας προς τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν δεν μπορεί να συμβαδίζει με ένα πνεύμα ταραχής και πανικού, το οποίο, αν μή τι άλλο, προδίδει έλλειψι πίστεως και απουσία της βεβαιούσης χάριτος εκ της καρδίας. Η εμβάθυνσις στα σημεία των καιρών και η διαπίστωσις της εγγύτητος των εσχάτων δημιουργεί μια καλή ανησυχία, αποτέλεσμα της οποίας είναι η προσπάθεια για πληρέστερη μετάνοια, ο αποφασιστικώτερος αγών για την υπερνίκησι των θανατούντων ημάς παθών και η καλύτερη προετοιμασία για την είσοδό μας στην Βασιλεία του Εσφαγμένου Αρνίου» (Ανακοίνωσις ΕΔΙΣ 21.8/3.9.1997).

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

vas019 έγραψε:Ενα απο τα καλυτερα βιβλια του ειδους, προερχεται απο χειρογραφο ανωνυμου ησυχαστου προηγουμενου αιωνα, στην Ι.Μ Ξενοφωντος Αγιου Ορους οπου εγινε και η αναλογη εκδοση. (Δ, , 2001)

Λεγεται Νηπτικη Θεωρια και εξηγει σε 20 Κεφαλαια πως διωχνουμε και δερνουμε και καίμε τον ΔΙΑΒΟΛΟ..

vas019 έγραψε:«Μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον μηδὲ τὰ ἐν κόσμῳ. Ὁ γὰρ τὸν κόσμον ἀγαπῶν, οὐκ ἀγαπᾷ τὸν ἀγαπήσαντα αὐτὸν Κύριον.» Ὁ δὲ τοῦτον τὸν κόσμον καὶ τὰ ἐν αὐτῷ σκάνδαλα μισήσας, καὶ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ἀγαπήσας εὐμένει εἰς τὸν αἰῶνα. Χω ρίσαι γὰρ βουλόμενος ἡμᾶς ὁ Δεσπότης τῆς ἐν κόσμῳ διατριβῆς ἔλεγεν· «Οὐδεὶς βαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ' ἄροτρον, καὶ στραφεὶς εἰς τὰ ὀπίσω, εὔθετός ἐστιν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν.» Ὁ δὲ Ἀπόστολός φησι· «Στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις.» Καὶ πάλιν ὁ Κύριος· «Ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ, μὴ ἐπιστραφῇ εἰς τὰ ὀπίσω,» τουτέστι μὴ πάλιν μνημονεύειν ἢ ποθεῖν ἐορκεῖν ἀναστροφὴν, ἣν διὰ τὸν Θεὸν καὶ τὴν ἐντολὴν αὐτοῦ μισήσας, κατ έλιπε. Μὴ οὖν φοβεῖσθε τοὺς ἐκ τοῦ διαβόλου ἡμῖν ἐπαγομένους πειρασμοὺς, κἂν ποικίλοι ὦσι, γέγραπται γάρ· «Υἱέ μου, εἰ προσέχῃς δουλεύειν τῷ Κυρίῳ, ἑτοίμασον τὴν ψυχήν σου εἰς πειρασμούς.» Καὶ περὶ τῆς καρδίας τῆς ὑπομονῆς τὴν τοῦ Θεοῦ βοή θειαν ἀναμένων· μείζων γάρ ἐστι τοῦ πολεμοῦντός σε διαβόλου, καθὼς πολλάκις λέγεται· Μείζων ἐστὶν ὁ ἐν ἡμῖν, ἢ ὁ ἐν τῷ κόσμῳ· καὶ ὁ Ψαλμῳδός· «Οὐ φοβηθήσομαι κακὰ, ὅτι σὺ μετὰ ἐμοῦ εἶ.» Καί· «Κύριος φωτισμός μου, καὶ Σωτήρ μου, τίνα φοβηθήσομαι;» Καὶ, «Ἐὰν παρατάξηται ἐπ' ἐμὲ παρεμβολὴ, οὐ φοβηθήσε ται ἡ καρδία μου.» Καὶ, «Κύριος ἐμοὶ βοηθὸς, κἀ γὼ ἐπόψομαι τοὺς ἐχθρούς μου.» Μὴ δεῖ τοίνυν τὸν δουλεύοντα τῷ Κυρίῳ ἀπιστεῖν, ὡς οὐχ ὑπερασπίζε ται τοῦτον ὁ Κύριος πάντοτε· αὐτὸς γὰρ εἴρηκεν· «Οὐ μή σε ἀναλείπω, οὐδὲ μή σε ἐγκαταλείπω.» Καὶ γοῦν αὐτὸν ἔθου καταφυγήν σου, «οὐ προσελεύσεται πρὸς σὲ κακὰ, καὶ μάστιξ οὐκ ἐγγίσει τῷ σκηνώματί σου·» καὶ τὰ ἑξῆς. Διὸ παρακαλῶ ὑμᾶς, ὦ ἀδελφοὶ, μὴ ἐνδῶμεν ὅλως τῷ πονηρῷ, μηδὲ θανατώσωμεν ἑαυτοὺς, διὰ οἱασδηποτοῦν ἡδονῆς, ἀλλὰ με μνημένοι τὰ ἀποκείμενα ἡμῖν ἐν οὐρανοῖς ἀγαθὰ, πάντων τούτων ὑπερίδωμεν.
--Άγ.Αθανάσιος ο Μέγας - (P.G. 28.1425)

xristoforos έγραψε:Πέμπτη, 18 Οκτώβριος 2012 13:31





ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ
ΗΘΙΚΩΝ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ
ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ
τηλ. 210 3254321-2 fax. 210 3236978
e-mail: [Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]
ἱστοσελίς: [Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

ΑΛΛΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ

ΑΛΛΟ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΑΣΥΔΟΣΙΑ
καὶ μὲ τὸ «Corpus Christi»
ΤΩΝ ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΩΝ ΣΟΔΟΜΙΤΩΝ

Ἐπιστολὴ ὑπ᾿ ἀριθμ. 889/18.10.2012

1. Ἡ ἄκρατος ἐλευθερία ἐπιβάλλεται νὰ σταματάῃ, ὅταν περιορίζεται ἡ ἐλευθερία τοῦ συνόλου. Ἄλλο λογοκρισία καὶ ἄλλο χυδαιότατες ὕβρεις καὶ καπηλικώτατες βλασφημίες τῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίων τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ λαοῦ.

2. Εἶναι μέγιστον αἶσχος γιὰ τὴν πολιτειακήν, πολιτικὴν ἡγεσίαν – κοινοβούλιον καὶ τὴν ἐκτελεστικὴν ἐξουσίαν νὰ ἀδιαφορῇ καὶ νὰ μὴ ἐφαρμόζῃ τοὺς νόμους, ὅταν καθυβρίζονται καὶ βλασφημοῦνται καπηλικώτατα τὰ ἱερὰ καὶ ὅσια τῆς φυλῆς μας καὶ τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ καὶ νὰ γίνωνται αὐστηρότατοι δικαστές, ὅταν κάποιος κατηγορήσῃ κάποια σύζυγο, μητέρα ἢ ἀδελφὴ τῶν ἰσχυρῶν ἰθυνόντων, ποὺ μπορεῖ νὰ εἶναι σωστοὶ χαρακτηρισμοὶ γιὰ μερικὰ ἀναιδέστατα γύναια. Καὶ αὐτός, ποὺ μαρτυρεῖ τὴν ἀλήθεια γιὰ τέτοια ἀναίσχυντα γύναια, νὰ καταδικάζεται σὲ πολυετεῖς φυλακίσεις καὶ καθείρξεις καὶ σὲ καταβολὴ ἀστρονομικῶν ποσῶν γιὰ αὐτὰ τὰ ἐλεεινότατα γύναια.

3. Ὅταν δὲ σοδομῖτες καὶ φαῦλοι καθυβρίζουν παντοιοτρόπως τὸν Θεάνθρωπον Χριστὸν καὶ τὴν Ὑπεραγίαν αὐτοῦ Μητέρα, νὰ μὴ ἐπεμβαίνῃ ὄχι μόνον ἡ ἐκτελεστικὴ ἐξουσία, ἀλλὰ οὔτε κἄν καὶ αὐτὴ ἡ ἐπίσημος Ἐκκλησία. Καὶ ἐὰν καμιὰ φορὰ ἐπεμβαίνῃ, ἐπεμβαίνει τόσον χλιαρὰ καὶ τόσον ἐπιπόλαια, ποὺ σημαίνει, ἐὰν μερικοὶ εὐλαβεῖς καὶ ἐνσυνείδητοι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ τολμήσουν νὰ διαμαρτυρηθοῦν, σπεύσατε, ἀστυνομικὰ ὄργανα, νὰ τοὺς «σπάσετε στὸ ξύλο», ὅλους αὐτοὺς ἀπὸ τοὺς ὁποίους πληρώνεσθε, καὶ προστατεύσατε σοδομῖτες καὶ βρώμικα ὑποκείμενα, γιὰ νὰ συνεχίζουν νὰ καθυβρίζουν καὶ νὰ βλασφημοῦν περαιτέρω τὸν Χριστὸν καὶ τὴν Παναγίαν μας.

Ἀξίζουν ἄπειρα συγχαρητήρια οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Πειραιῶς κ. Σεραφεὶμ καὶ Γόρτυνος καὶ Μεγαλουπόλεως κ. Ἱερεμίας, καθὼς καὶ ὁποιοιδήποτε ἄλλοι κληρικοί, οἱ ὁποῖοι μὲ θάρρος καὶ παρρησία καταδικάζουν τοὺς ἐλεεινοὺς σοδομῖτες καὶ ὑπερασπίζονται τοὺς διαμαρτυρομένους Ὀρθοδόξους Χριστιανούς.

4. Στὴν Πομπηίαν δὲν ἀνακαλοῦντο ἀπὸ τὰ ὄργανα τῆς τάξεως οἱ ἀσχημονοῦντες καὶ οἱ ἀναισχύντως δημοσίως ὀργιάζοντες, ἀλλά, ὅταν τινὲς τῶν ἀνθρώπων ἐτολμοῦσαν νὰ ἀνακαλοῦν στὴν τάξιν τοὺς ἀναισχύντως ὀργιάζοντες, ἐφορμοῦσε ἡ Ἀστυνομία καὶ «ἔσπαγε στὸ ξύλο» τοὺς διαμαρτυρομένους ἠθικοὺς καὶ ἐνάρετους ἀνθρώπους, διότι ὠχλοῦσαν τοὺς εὐφραινομένους σοδομῖτες...

5. Μήπως λοιπὸν καταντήσαμε καὶ ἐμεῖς στὴν ἐποχὴ τῆς διεστραμμένης Πομπηίας, ἡ ὁποία κατεστράφη ἀπὸ τὶς ἐκρήξεις τοῦ Βεζούβιου ; ; ;

6. Κύριε Δένδια, Κύριε Ἀρχηγὲ τῆς Ἀστυνομίας καὶ Ἀστυνομικοὶ Διευθυντές, δὲν νομίζετε ὅτι εἶναι ντροπή σας νὰ ἀποστέλλετε τὶς ἀστυνομικὲς δυνάμεις νὰ προστατεύουν τοὺς ὑβριστὲς καὶ βλάσφημους τῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίων μας, ἀντὶ νὰ συλλάβετε τοὺς ὑβριστὲς τῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίων καὶ νὰ τοὺς ὁδηγήσετε στὸ Αὐτόφωρο;

7. Γιατὶ κ. Εἰσαγγελεὺ τοῦ Ἀρείου Πάγου, δὲν ἐνεργοποιεῖτε τὰ ἄρθρα τοῦ Ποινικοῦ κώδικος 198 καὶ 199 διὰ προσβολὴν θρησκεύματος, δημοσίαν ἐξύβρισιν τοῦ Θεανθρώπου, τὴν ἀσέβεια πρὸς τὰ θεῖα, τὴν «κακόβουλον ἐξύβρισιν τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ» καὶ δὲν ἀπαγορεύετε τὴν θεατρικὴν παράστασιν τῶν σοδομιτῶν, οἱ ὁποῖοι «ἐξ ἰδίων τὰ ἀλλότρια κρίνοντες» χαρακτηρίζουν τὸν Θεάνθρωπον Χριστὸν καὶ τοὺς Ἁγίους Αὐτοῦ Ἀποστόλους σὰν τὰ μοῦτρα τους, δηλαδὴ ὡς δῆθεν ὁμοφυλόφιλους καὶ τὰ τοιαῦτα αἰσχρά ;

8. Γιατί ἀφήνετε ἀσύδοτους αὐτοὺς τοὺς ἀνώμαλους νὰ προσβάλουν τὰ «πιστεύω» τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ; ; ;

9. Ἐὰν οἱ σιωνιστὲς τολμήσουν νὰ ἀμφισβητήσουν τὴν «τρίχα τοῦ Μωάμεθ» ἢ παρουσιάσουν κάποιο εἰρωνικὸ σκίτσο γιὰ τὸν γυναικὰ Μωάμεθ (κατὰ τὴν διδασκαλία τοῦ Μωάμεθ, ὁ κάθε Μωαμεθανὸς δύναται ἐπισήμως νὰ ἔχῃ τέσσερις (4) γυναῖκες καὶ οἱ κατακτητὲς νὰ ἀπολαμβάνουν ὅλες τὶς γυναῖκες τῶν κατακτηθέντων περιοχῶν, ἡ μικρότερη δὲ γυναίκα τοῦ Μωάμεθ ἦτο μόλις 8 ἐτῶν), τότε κινδυνεύει νὰ αἱματοκυληθῇ ὅλη ἡ ἀνθρωπότης.

10. Ὅταν καθυβρίζεται ὁ Θεάνθρωπος Χριστός, «ὅς ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν, οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ» (Πέτρου 2, 22) καὶ προσβάλωνται τὰ ἱερὰ καὶ ὅσια τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ, νὰ μὴ ἐπιτρέπεται οἱ εὐλαβεῖς Χριστιανοὶ νὰ διαμαρτύρωνται. Καὶ νὰ βγαίνῃ ἡ θεατρίνα κ. Βάσια Παναγοπούλου καὶ νὰ ὠρύεται, ὅτι οἱ λίγοι Χριστιανοί, ποὺ εἶχαν θάρρος καὶ παρρησίαν νὰ διαμαρτυρηθοῦν, ἐπειδὴ τοὺς καθυβρίζονται καὶ βλασφημοῦνται καπηλικώτατα τὰ ἱερὰ καὶ ὅσιά των, καταλύουν τὸ Κράτος, δηλαδὴ στὴν προκειμένη περίπτωσι ἐφαρμόζεται ἡ λαϊκὴ ρῆσις: «εἶπε ὁ γάϊδαρος τὸν πετεινὸ κεφάλα»…

11. Ἀντὶ νὰ τὴν συλλάβουν αὐτὴ τὴν κυρίαν καὶ νὰ τὴν ὑπάγουν στὸ Αὐτόφωρον νὰ καταδικασθῇ 2 χρόνια γιὰ δημόσια καὶ κακόβουλη ἐξύβρισι τῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίων σύμφωνα μὲ τὸ ἄρθρον 198 τοῦ Ποινικοῦ Κώδικος, τὴν προστατεύουν γιὰ νὰ συνεχίζῃ νὰ καθυβρίζῃ τὰ θύματά της…

12. Ὁ σιωνιστὴς σοδομίτης Terrence Mcnally, ἀσύδοτος «καλλιτέχνης», ὁ ὁποῖος ἔχει τιμηθῆ γιὰ τὸ ἔργον του ἐναντίον τοῦ Χριστιανισμοῦ μὲ τὸ βραβεῖον Rockefeller, εἶναι ἐκτὸς τῶν ἄλλων καὶ δημιουργὸς τοῦ βλάσφημου ἔργου «Corpus Christi», (1997). Μετὰ ἀπὸ 15 ἔτη τὸ ἐπανέφερε ὁ ἐξωμότης Λαέρτης Βασιλείου, ὁ ὁποῖος ἀνετράφη καὶ ἐσπούδασε μὲ τὸ ἱερὸν χρῆμα τοῦ Ἁγίου Δημητρίου Πειραιῶς, ὅπου ὁ πατέρας του Ἠλίας, ὅταν ἦλθε ἀπὸ τὴν Ἀλβανίαν, προσελήφθη ἐκεῖ ὡς νεωκόρος.

13. Τὰ «χαλασμένα» μυαλὰ τοῦ ἀνώμαλου Terrence Mcnally, παριστάνουν τὸν ἄμεμπτον Θεάνθρωπον Χριστὸν ὡς κίναιδον, καὶ ὡς δῆθεν εὐλογοῦντα τὸν γάμον δύο ὁμοφυλοφίλων Ἀποστόλων καὶ ὅτι ὁ Θεάνθρωπος Χριστὸς ἐσταυρώθη ὄχι γιὰ νὰ ἐλευθερώσῃ καὶ νὰ λυτρώσῃ τὸ ἀνθρώπινον γένος, ἀλλὰ ἀπὸ ἀντιζηλίαν τοῦ Ἰούδα πρὸς τοὺς δῆθεν ὁμοφυλόφιλους Ἁγίους Ἀποστόλους.

14. Καὶ αὐτὸ εἶναι ἕνα μέσον γιὰ τὴν ἰσοπέδωσιν τῶν πάντων καὶ τὴν νομιμοποίησιν τῆς ὁμοφυλοφιλίας, γιὰ τὴν ὁποίαν κόπτονται κόμματα, δήμαρχοι, δημοσιογραφικὰ συγκροτήματα κ.λπ. Τοιουτοτρόπως τὸ «ἀδελφάτο» τῶν ὁμοφυλοφίλων καθίσταται πιὸ δραστήριον καὶ πιὸ ἐπιβλητικὸν ἀπ᾿ ὅ,τι εἶναι οἱ μαρξίζοντες καὶ οἱ μασῶνοι σιωνιστές. Εἶχε, δυστυχῶς, ἀπόλυτον δίκαιον ὁ μεγάλος μουσικός μας, ποὺ ἔλεγεν: «εἰς τὴν Ἑλλάδα γιὰ νὰ ἀνέλθῃς καὶ προπαντὸς νὰ ἐπιβληθῇς καὶ νὰ κρατηθῇς εἰς τὴν βαθμίδα, ποὺ θὰ ἀνέλθῃς, ἢ πρέπει νὰ εἶναι κίναιδος ἢ μαρξιστὴς ἢ μασῶνος», τονίζων ταυτοχρόνως «ἐγὼ μαρξιστὴς ἢ μασῶνος δὲν εἶμαι»…

15. Βλέποντες οἱ καταχθόνιες σκοτεινὲς δυνάμεις τὴν ἀδιαφορία ἢ τὴν χλιαρὴ στάσι ὄχι μόνον τῆς πολιτικῆς καὶ ἐκτελεστικῆς ἐξουσίας, ἀλλὰ καὶ τῆς πνευματικῆς καὶ ἰδίως τῆς θρησκευτικῆς ἡγεσίας, πασχίζουν νὰ ἐφευρίσκουν κάθε τόσο καὶ λιγάκι δῆθεν «κρυφά» Εὐαγγέλια, ὅπου ἀναφέρονται ἀντίθετα πράγματα, ἀπ᾿ ὅ,τι ἀναφέρονται στὴν ἀναγνωρισμένη Ἁγία Γραφή. Ἄλλοτε παρουσιάζουν τὸν Θεάνθρωπον ὡς παντρεμένον μὲ τὴ Ἁγίαν Μαγδαληνή, ἄλλοτε ὡς ὁμοφυλόφιλον, ἄλλοτε μὲ ἄλλα ὕπουλα σενάρια, ὡς π.χ. «ὁ Χριστὸς ξανασταυρώνεται» καὶ τὰ τοιαῦτα σατανικὰ καὶ φροντίζουν νὰ τὰ προβάλλουν παραμονὲς Χριστουγέννων, Πάσχα ἢ σὲ ἡμέρες κοινωνικῆς καὶ οἰκονομικῆς κρίσεως, γιὰ νὰ ἔχουν μεγάλη ἀπήχησιν καὶ νὰ ἐπιτυγχάνουν τὸν σκοπόν τους.

16. Ἐνῷ ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ εἶναι Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι, ἐν τούτοις εἶναι τελείως ἀδιαφώτιστοι καὶ εἶναι ὡς «πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα». Τοιουτοτρόπως ἐπιβάλλονται ὅλες οἱ διαστροφὲς καὶ οἱ κακοήθειες τῶν καταχθονίων σκοτεινῶν δυνάμεων. Ἔχουν ἐπιδράσει τόσον πολὺ καὶ ἰσοπεδώνουν τὰ πάντα παρουσιάζοντες ἀκόμη καὶ Ἐθνομάρτυρες, Ἱερομάρτυρες καὶ Ὁσίους, ὡς π.χ. τὸν θρυλικὸν Γέρο τοῦ Μοριᾶ ὡς κίναιδον ἀπὸ τὸν ἀνιστόρητο καὶ κακοήθη Τατσόπουλον καὶ μάλιστα ἡ «ἀντεθνικὴ» Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος νὰ ἐπιδοτῇ μὲ 1.000.000€ τὸν αἰσχρὸν αὐτὸν ἰσχυρισμὸν τοῦ κ. Τατσοπούλου….

17. Ἀνάγκη, λοιπόν, νὰ ἀφυπνισθῶμε καὶ νὰ ἀντιπαραταχθῶμε ἐναντίον τῆς διαστροφῆς τῆς ἀληθείας καὶ νὰ ὑπερασπιζώμεθα τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια τῆς φυλῆς μας, διαφορετικὰ θὰ ἀναδειχθοῦν οἱ μουσουλμάνοι ὡς προστάτες τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ, τὸν ὁποῖον παραδέχονται ὡς προφήτη κατώτερο τοῦ Μωάμεθ.
Ντροπή μας…

Ὅλοι οἱ ἁμαρτωλοί, ἄν μετανοήσωμε πραγματικά, ἐξομολογηθοῦμε εἰλικρινὰ καὶ πράξουμε καρποὺς μετανοίας, κατὰ τὸ μέγα ἔλεος τοῦ Κυρίου θὰ σωθοῦμε. Οἱ ἀναίσχυντοι ἀλαζόνες, ὅμως, καὶ οἱ βλάσφημοι ὄχι!


18. Ἐὰν ζοῦσε ὁ θρυλικὸς Γέρων Αὐγουστῖνος Καντιώτης, θὰ ξεσήκωνε τὸν εὐλαβῆ λαὸν τοῦ λεκανοπεδίου Ἀττικῆς καὶ θὰ ἔκανε ὅ,τι δὲν πράττει ὁ Μακαριώτατος, ἡ Ἱεραρχία, οἱ Ἱερὲς Μονὲς καὶ ἡ καθ᾿ ὅλου πνευματικὴ ἡγεσία καὶ ἡ δικαιοσύνη. Θὰ ἀφύπνιζε τὸν λαὸν νὰ προστατεύσῃ τὸ Σύνταγμα, ἀφοῦ ὅλοι οἱ ἰθύνοντες ἀπαξιοῦν πρὸς τοῦτο. Ἀλλὰ δυστυχὼς «Αὐγουστῖνοι» ἀναδεικνύονται κάθε 50 ἢ 100 ἔτη !!!!

Ἄν πραγματικὰ ἤθελε ὁ Μακαριώτατος, ἀκόμη καὶ μὲ ἕνα τηλεφώνημά του πρὸς τὸν Εἰσαγγελέα τοῦ Ἀρείου Πάγου, θὰ εἶχε ἀπαγορευθῆ τὸ αἰσχρότατο αὐτὸ ἔργο.

19. Εἶναι ντροπὴ νὰ μὴ ἀγωνιζόμεθα διὰ τὴν προάσπισιν τῶν ἡρώων καὶ τῶν ὁσίων τῆς φυλῆς μας.

Ι.Π.Η.Π.Α.-ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ


[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

xristoforos έγραψε:

vas019 έγραψε:ΣΕ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΕΡΧΕΤΑΙ ΜΙΑ ΜΕΡΑ
ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΝΑΙ Η ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΤΟ ΟΧΙ
ΝΑ ΠΟΥΝΕ. ΦΑΝΕΡΩΝΕΤΑΙ ΑΜΕΣΩΣ ΟΠΟΙΟΣ ΤΟΧΕΙ
ΕΤΟΙΜΟ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΤΟ ΝΑΙ, ΚΑΙ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΟ ΠΕΡΑ

ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΕΠΟΙΘΗΣΙ ΤΟΥ.
Ο ΑΡΝΗΘΕΙΣ ΔΕΝ ΜΕΤΑΝΟΙΩΝΕΙ. ΑΝ ΡΩΤΙΟΥΝΤΑΝ ΠΑΛΙ,
ΟΧΙ ΘΑ ΞΑΝΑΕΛΕΓΕ. ΚΙ ΟΜΩΣ ΤΟΝ ΚΑΤΑΒΑΛΛΕΙ
ΕΚΕΙΝΟ Τ'ΟΧΙ-ΤΟ ΣΩΣΤΟ-ΕΙΣ ΟΛΗΝ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ.

(ΚΑΒΑΦΗΣ)

ΠΟΛΥ ΣΩΣΤΟΣ Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΒΑΦΗΣ ΑΥΤΟΣ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΟΙΗΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ.......

ΣΕ ΠΟΙΟ ΣΤΟΧΟ ΕΠΙΚΕΝΤΡΩΝΟΜΑΣΤΕ ΟΜΩΣ?
ΟΧΙ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΟΥΝΕ!!!

ΟΧΙ ΣΤΟ ΔΙΛΗΜΜΑ ΥΠΕΡ-ΚΑΤΑ/ΝΑΙ-ΟΧΙ ΤΩΝ ΕΣΚΕΜΜΕΝΩΝ/ΣΤΗΜΕΝΩΝ ΤΡΟΙΚΑΝΩΝ ΜΕΤΡΩΝ

ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΟΧΙ ΘΑ ΤΟ ΠΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΟΥ!!!

ΕΥΧΟΜΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΜΑΣ ΔΩΣΕΙ ΔΥΝΑΜΗ....ΟΤΑΝ ΣΕ ΛΙΓΟ ΘΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ.....ΝΑ ΑΡΝΗΘΟΥΜΕ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ Κ ΝΑ ΑΝΤΕΞΟΥΜΕ ΤΑ 3,5 ΕΤΩΝ ΔΕΙΝΑ...ΑΝ Κ ΣΤΟΥΣ ΑΡΝΗΤΕΣ ΤΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ ΔΗΛΑΔΗ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΑΛΗΘΙΝΟ ΘΕΟ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ......ΘΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΝΕΡΑΚΙ...ΘΑ ΕΠΙΜΕΛΗΘΕΙ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ...ΥΠΕΡ ΜΑΣ ΠΑΝΤΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΡΝΗΘΗΚΑΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΟΥΙΛΛΙΑΜ

vas019 έγραψε:Γέροντας Ιουστίνος: «Αυτός που δεν αγωνίστηκε εναντίον των παθών του δεν θα βρει θεία βοήθεια στον καιρό των διωγμών».

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτή την εικόνα]


....αγαπητοί μου ή τώρα ή πιο αργά θα ξεκινήσει κάποιος πόλεμος,ο χριστιανός όμως πρέπει να είναι πάντα έτοιμος ν'αντιμετωπίσει το θάνατο.Ο Θεός κατά κάποιον τρόπο μας δείχνει σημάδια για να ετοιμαστούμε.Εμείς όμως δεν δίνουμε σημασία.Αυτό σημαίνει ότι τα πάθη μάς τύφλωσαν τόσο πολύ που δεν μπορούμε να ξεχωρίσουμε το καλό από το κακό.Η γενιά αυτή είναι τόσο τυφλωμένη από τα πάθη που ακόμη κι αν δουν βομβαρδισμούς ή οτιδήποτε άλλο δεν πρόκειται να μετανοήσουν.Κι αυτό επειδή ο Θεός τους έκλεισε τα αυτιά για να μην ακούνε και τα μάτια για να μη βλέπουν(βλ.προφήτη Ησαία).Κι αυτό επειδή έχουν πορωθεί στα πάθη.
Θυμάμαι στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο που πολεμούσα στην πρώτη γραμμή τον εχθρό βλέποντας το θάνατο κατάματα.Λίγα χιλιόμετρα πίσω από τις γραμμές οι χωριάτες γλεντούσαν και έπιναν.Πέθαιναν με τη βότκα κάτω από το κρεβάτι.Ήταν μία τρέλα.Γλένταγαν και κανείς δε σκεφτόνταν να γλυτώσει τη ψυχή του έστω και την ενδεκάτη ώρα.Και τώρα το ίδιο σκέφτονται.Προτιμούν να γλεντήσουν και να διασκεδάσουν παρά να σκεφτούν το θάνατο.Όπως λέει και η Γραφή ο καθένας είναι αλυσοδεμένος από κάποιο πάθος.Και όταν θα μας βρει το κακό τότε δεν θα έχουμε τη δύναμη να μετανοήσουμε.Ο καθένας προσπαθεί να ικανοποιήσει το πάθος του.Οι καρδιές έχουν πετρώσει.Αυτός που δεν αγωνίστηκε εναντίον των παθών του δεν θα βρει θεία βοήθεια στον καιρό των διωγμών.

Ο Θεός μας στέλνει σημάδια για να έλθουμε ''εν εαυτώ''και να μετανοήσουμε.Να πάμε στους πνευματικούς για να εξομολογηθούμε,να κοινωνήσουμε με το σώμα και το αίμα του Χριστού για να πάρουμε δύναμη

Τον καιρό των διωγμών οι χριστιανοί πρέπει να μαζευτούν γύρω από τους ιερείς τους.Εκεί που βρίσκετε ένα αντιμήνσιο και ένας ιερέας για αν τελέσει την λειτουργία εκεί είναι και η εκκλησία.Έχουμε ως παράδειγμα τον διωγμό του περασμένου αιώνα όπου οι ιερείς πήγαιναν στα βουνα και στα χωριά με ένα αντιμήνσιο και τα λειτουργικά σκεύη στην πλάτη .

Η Λειτουργία και τα Μυστήρια θα δώσουν δύναμη στους χριστιανούς να αντιμετωπίσουν την πείνα και να προστατευτούν από παν κακό,ευρισκόμενοι υπο τη Σκέπη της Υπεραγίας Θεοτόκου.Έπειτα να λεει την Ευχή του Ιησού ή το Υπερμάχω.Στη φυλακή αυτές οι προσευχές μας έσωσαν και δεν υποχωρήσαμε μπροστά στο κόκκινο θηρίο.
Ο πραγματικός χριστιανός όμως δεν περιμένει τον πόλεμο ή τον διωγμό για να φροντίσει την ψυχή του.Τον αληθινό χριστιανό δεν τον ενδιαφέρει πότε θα αρχίσει ο πόλεμος ή ο διωγμός. Είναι πάντοτε έτοιμος να υποδεχθεί τον Ουράνιο Νυμφίο με το καντήλι της ψυχής αναμμένο. Ο αληθινός χριστιανός δεν κοιτάει πότε θα έρθει ο πόλεμος ή δεν παραμονεύει να δει αν η βόμβα θα πέσει στο κεφάλι του,αλλά ψάχνει να δει πως θα θυσιαστεί για τον πλησίον του και για το Θεό.Ο αληθινός χριστιανός ψάχνει τη Βασιλεία των Ουρανών μέσα του και δε φοβάται τίποτα σε αυτόν τον πρόσκαιρο κόσμο.Γι αυτόν η λύπη είναι χαρά και ο σταυρός Ανάσταση.
πηγή/απόδοση στα ελληνικά π.Γεώργιος Κονισπολιάτης/

[Μόνο οι συντονιστές επιτρέπεται να δουν αυτόν το σύνδεσμο]

π.Ιουστίνος Πίρβου.Μία ζωή αφιερωμένη στο Χριστό

xristoforos έγραψε:ολοι αυτοι οι χαλαροι χριστιανοι....που περιμενουν ''αγια'' ρωσικα χερια.....κ ολα στο πιατο...κ νικητρια την ελλαδα χωρις αυτοι οι ιδιοι να πολεμησουν.....αυτοι οι χριστιανοι που ανοιγουν σαιτς με τιτλο Ο ΚΑΙΡΟΣ ΓΑΡ ΕΓΓΥC ...CONSTANTINOPLE IS GREEK(ΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΙΝΑΙ...ΑΛΛΑ Ο ΤΙΤΛΟΣ ΕΧΕΙ ΑΝΑΛΑΜΠΙΣΤΙΚΟ ΣΚΟΠΟ) ....ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΠΟΛΕΜΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΒΓΑΛΕΙ ΚΑΘΑΡΗ Η ΕΛΛΑΔΑ Κ ΘΑ ΠΑΝΕ ΑΥΤΟΙ ΝΑ ΠΙΟΥΝΕ ΚΑΦΕΔΑΚΙ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ....ΜΕ ΠΛΟΥΣΙΑ Κ ΜΠΟΛΙΚΑ ΧΡΥΣΑΦΙΑ ΣΤΑ ΤΣΕΠΑΚΙΑ ΤΟΥΣ.....
ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΟΛΕΜΗΣΕΙ ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥΣ ΛΟΓΙΚΑ
ΔΕ ΒΓΑΖΩ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ ΑΠΕΞΩ ΦΥΣΙΚΑ....ΞΕΡΩ ΟΤΙ ΔΕ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΝΑΛΑΜΠΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΜΕΝΩ ΑΜΑΡΤΩΛΟΣ...ΑΡΑ ΜΑΛΛΟΝ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΣΕ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΘΕΣΗ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ!!
Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΒΑΛΕΙ ΤΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ!

vas019 έγραψε:Ολοι αμαρτωλοι ειμαστε χριστοφορε...αλλος λιγοτερο αλλος περισσοτερο..
αλλωστε δεν θα κριθουμε ολοι με το ιδιο μετρο..
Δεν υπαρχει βεβαιοτητα σωτηριας για κανεναν πριν βγει βαθμος ,
αρραβωνας ναι αλλα προσοχη μην χαλασει ο γαμος ..με την υπερτατη ευτυχια..

οταν μεγαλοι αγιοι που ειχαν το φως μεχρι τα κοκκαλα τους και περιμενε ο ΧΡΙΣΤΟΣ να τους παραλαβει αυτοπροσωπως για τον ουρανο, οι γυρω τους του θεωρουσαν αγιους και αυτοι θεωρουσαν τον εαυτο τους αμαρτωλο και αναξιο, γιατι οντως το ενιωθαν διοτι οταν ο Θεος δινει χαρι, η διαχειρηση της ειναι ενα αλλο κομματι..

Πρεπει να νοιωθουμε αμαρτωλοι, να βλεπουμε τα παθη μας και ελαττωματα μας και οχι τις αρετες μας , συνεχει γιατι η τελειοτητα ειναι απειρη και δεν κατακτιεται οσο ειμαστε στην σαρκα..

Ουτε να λεμε δεν ειμαστε αμαρτωλοι αλλα καλοι ανθρωποι, ουτε να λεμε
ολοι αμαρτωλοι ειναι , οποτε ας αμαρτησω...

ολοι αμαρτωλοι ειναι , αλλα σωνονται οσοι προσπαθουν να ειναι λιγοτερο αμαρτωλοι, εχουν πορεια για τον ουρανο...οι αλλοι αμαρτωλοι που εχουν αμετανοητη πορεια για την αβυσσο αστα ...

και μονο που συνειδητοποιεις την αμαρτωλοτητα μας, και εαν την παραδεχομαστε στον Θεο την αναξιοτητα να τα καταφερουμε μονοι, θα συνειδητοποοιησουμες καποια στιγμη την θεια βοηθεια στην προσπαθεια μας, οτι ηταν πριν δυσκολο αρχιζει να γινετα ευκολοτερο και ειναι μονο η αρχη..