2018 - Η Β'ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ...

ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΡΑΣΑΛΕΥΘΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ Κ ΝΑ ΧΑΘΕΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ...ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΟΤΙ 1290 Ή 1335 ΜΕΡΕΣ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΕΡΧΟΜΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΗΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΕΝΗ ΔΙΠΛΗ ΠΑΣΧΑΛΙΑ ..ΘΑ ΓΙΝΕΙ Η ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΟΥΙΛΛΙΑΜ/ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΟΝ ΤΡΙΤΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑ!!!
ΒΕΒΑΙΑ ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ ΦΥΓΕΙ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΑΝ ΖΟΥΜΕ ΤΟΤΕ...ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ Ή ΑΡΓΟΤΕΡΑ?

Μετα την ενθρόνιση,πρώτα θα πρέπει σε 3 ημέρες να κτιστεί ο Ναός,και μετά θα ενθρονιστεί μέσα του.Αρα,πρώτα περιμένουμε το κτίσιμο,και μετά φεύγουμε.....

Το οτι θα γίνει ημερα ΚΥΡΙΑΚΗ το έχουνε αναφέρει ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ-ΑΓΙΟΙ, γιαυτο και έχει ορίσει η ΕΚΚΛΗΣΙΑ μας να γίνεται ΑΓΡΥΠΝΙΑ καθε Σαββατο βραδυ προς Κυριακη, ωστε να είμαστε σε ΕΓΡΗΓΟΡΣΗ και δεν έχει ορίσει άλλες ημέρες...
ο Κυριος μας ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΟΡΑ ΑΛΛΗ ΜΕΡΑ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΑ της ΚΥΡΙΑΚΗΣ...

Το οτι θα γίνει ημερα ΠΑΣΧΑ και παλι το βλέπουμε απο τα ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΑ Τροπάρια της Ημερας αυτης που ψάλλονται στον Ορθρο του Πασχα , ο οποίος και ξεκινάει απο τις 11.30 το βραδυ και τελειώνει γυρω στις 1.30 το πρωι και είναι σαν να περιμένουμε την Β'ΠΑΡΟΥΣΙΑ του Κυριου μας εορτάζοντας την δικη του ΑΝΑΣΤΑΣΗ και περιμένοντας την ΚΟΙΝΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ολων μας...!!

Το οτι θα γίνει ΕΝ ΤΩ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΝΥΚΤΟΣ (για τις 7/4/2018 διαρκεια νυκτος -->11h+12min/2 ==5,5h+6 min* , 01.20 ειναι περίπου το ΜΕΣΟ ΤΗΣ ΝΥΚΤΟΣ) μας το λέει το Ευαγγελιο και η ερμηνεία του Αγιου Ιωαννου Χρυσοστόμου

Το οτι εχουν γίνει ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΣΜΟΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ 25η ΜΑΡΤΙΟΥ (ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΟΣΜΟΥ - ΕΞΟΔΟΣ ΠΡΩΤΟΠΛΑΣΤΩΝ - ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ - ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΥΡΙΟΥ) μας οδηγεί στο οτι και η Β'ΠΑΡΟΥΣΙΑ θα γίνει την ιδια ημέρα..

Αν αναλύσουμε τα επόμενα ετη και ψαχνοντας για το ΠΑΣΧΑ που να συμπίπτει με την 25η ΜΑΡΤΙΟΥ , η μονη ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ειναι το 2018 - 7 προς 8/4/2018 με το Νεο και 25 προς 26/3/2018 με το Παλιο...
Η αμέσως κοντινότερη ημερομηνία με τα χαρακτηριστικά αυτά ειναι το 2029, για το οποίο δεν έχουμε καμμια ενημέρωση τοσο με ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΣΗΜΕΙΑ αλλα και απο ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΗΓΗ...Και αν υποθέσουμε οτι το 2029 θα γινει η Β΄ΠΑΡΟΥΣΙΑ του Κυριου μας τοτε ο γεννημένος Αντίχριστος το 1982 θα είναι 47 ετων που βέβαια καμμια ΠΡΟΤΥΠΩΣΗ στην Παλαιά Διαθήκη δεν μας δίνει κάτι τέτοιο, ενω αν θα γίνει το 2018 με τον Αντίχριστο να είναι 36 ετων ,μελετώντας απο την Π.Δ τον βιο του Ναβουχονοσορος (ο οποίος και αποτελεί ΠΡΟΤΥΠΩΣΗ του ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ) βλέπουμε οτι ΒΑΣΙΛΕΨΕ 36 ΧΡΟΝΙΑ...!!!
Επίσης το 2018 οι γεννημένοι το 1948, ετος ιδρυσης ΙΣΡΑΗΛ,θα είναι ηλικίας 70 ετων οσο είναι και το ανθρωπινα ετη ζωης που προκύπτει απο τους ψαλμούς ΔΑΒΙΔ..Τελος το οτι συνέβη ακριβως το 70 μΧ η καταστροφή της Ιερουσαλημ οπως προφήτεψε ο Κυριος μας, και αυτη του η αναφορά γίνεται ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ με τα ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ μας κάνει να είμαστε ΣΙΓΟΥΡΟΙ οτι ΚΑΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΙ και οτι αυτο ειναι το 1948+70=2018....!!!!

* http://www.seilias.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=253&Itemid=52

27 Οκτωβριου 2014 --- 8 Απριλιου 2018 === 1260 ημέρες
12 Αυγουστου 2014 --- 8 Απριλιου 2018 === 1335 ημέρες

Να κρατήσουμε αυτες τις ημερομηνιες για ανάλυση στην συνέχεια...

jm_ac_2018 έγραψε:27 Οκτωβριου 2014 --- 8 Απριλιου 2018 === 1260 ημέρες
12 Αυγουστου 2014 --- 8 Απριλιου 2018 === 1335 ημέρες

Να κρατήσουμε αυτες τις ημερομηνιες για ανάλυση στην συνέχεια...

Τις 1290;Και 27 Σεπτεμβρίου του 2014 θα έβαζα....

Ὄρθρος σημαίνει τὸ χρονικὸ διάστημα λίγο πρὶν τὴν ἀνατολὴ τοῦ ἡλίου. Κατὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοση τὸ 24ωρο ἀρχίζει ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς νύχτας (θἄπρεπε νὰ λέγεται νυχθήμερο καὶ ὄχι ἡμερόνυχτο). Χωρίζεται σὲ 7 καιρούς :

Τρεῖς τῆς νύχτας (Ἑσπέρας, Μεσονύχτιο, Ἐξημέρωμα ἢ Ὄρθρος) καὶ
Τέσσερις τῆς ἡμέρας (Α´ ὥρα, Γ´ ὥρα, Στ´ ὥρα καὶ Θ´ ὥρα).

http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/leitoyrgika/sunday_matins.htm

ΠΟΙΑ ΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΠΟΙΑ ΩΡΑ ΘΑ ΓΙΝΕΙ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ;
ΤΙ ΛΕΝΕ ΓΙ΄ΑΥΤΟ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΣ;

«Κατά το μεσονύκτιον της Κυριακής έχει να γίνει η Δευτέρα Παρουσία και να έλθη ο άδυτος ήλιος της δικαιοσύνης Χριστός, καθώς τούτο οι θεοφόροι Πατέρες λέγουσι»

(Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης «Πνευματικά γυμνάσματα», σελ. 273)


Μήπως άρα γε, γνωρίζουμε ποιά ημέρα της εβδομάδος, αλλά και ποια ώρα, θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας;

Μα φυσικά! Κατά το μεσονύκτιον της ΚΥΡΙΑΚΗΣ, όπως ήδη διαβάσαμε να λέει πιο πάνω ο Άγιος Νικόδημος και όχι μόνον!

Ποιά άλλη ημέρα θα μπορούσε να είναι! Η ημέρα που εορτάζουμε το Πάσχα, την Ανάσταση του Χριστού.
Η ΚΥΡΙΑΚΗ!

Η ημέρα που εορτάζουμε όλο τον χρόνο την Ανάστασή Του.

Η ΚΥΡΙΑΚΗ!

Η ημέρα που είναι αφιερωμένη στον Κύριον μας.
Η ΚΥΡΙΑΚΗ!

Αυτή είναι η ημέρα «η Μια των Σαββάτων», [252] η Αγία Ημέρα, η Κυρία, η Βασίλισσα, την οποία εδημιούργησε ο Κύριός μας για να υπάρχει αιωνίως, για να χαιρώμεθα και να ευφραινώμεθα πάντοτε, δοξάζοντες και ευλογούντες τον Χριστόν εις τους αιώνας.

Η ΚΥΡΙΑΚΗ!

«Αύτη η κλητή και αγία ημέρα, η μία των Σαββάτων, η βασιλίς και κυρία, εορτών εορτή και πανήγυρις εστι πανηγύρεων, εν η ευλογούμεν Χριστόν εις τους αιώνας». [253] Και:

«Αύτη η ημέρα ην εποίησεν ο Κύριος αγαλλιασώμεθα και ευφρανθώμεν εν αυτή». [254]

Αυτή είναι η λαμπροφόρος ημέρα της εγέρσεως, της Αναστάσεως του Κυρίου μας, άρα και αυτή που θα αναστηθούμε όλοι εμείς, αφού είναι προάγγελος και της δικής μας Αναστάσεως.

Η ΚΥΡΙΑΚΗ!

«Ως όντως ιερά και πανέορτος αύτη η σωτηρίος νυξ και φωταυγής, της λαμπροφόρου ημέρας της εγέρσεως ούσα προάγγελος, εν η το άχρονον φως εκ τάφου σωματικώς πάσιν έλαμψεν». [255]

Η ΚΥΡΙΑΚΗ λοιπόν.

Αυτή είναι η ημέρα κατά την οποία θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας.

Γι’ αυτό και ονομάζεται και «Μία» και «Ογδόη».

«Μία», γιατί από την Κυριακή που είναι η πρώτη ημέρα της εβδομάδος, ξεκινάει η εβδομάδα. Γι’ αυτό και η Δευτέρα λέγεται Δευτέρα, επειδή είναι η δεύτερη ημέρα της εβδομάδος, η Τρίτη επειδή είναι η τρίτη ημέρα κ.λπ.

Αλλά λέγεται «ΜΙΑ» και για έναν ακόμη πιο σοβαρό λόγο.

Γιατί κατά την ημέρα αυτή ο των όλων Θεός εδημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο. «Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην...και εγένετο εσπέρα και εγένετο πρωΐ ημέρα μία». [256]

Μέσα δε στην φράση «τον ουρανόν και την γην», όπως λέγει ο Μέγας Βασίλειος, περιλαμβάνεται ο,τι υπάρχει μεταξύ ουρανού και γης, με μια λέξη τα πάντα.

«Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην. Μ’ αυτά τα δύο, που είναι τα άκρα του σύμπαντος, υπαινίσσεται κάθε τι που υπάρχει μέσα σ’ αυτά, αποδίδοντας μεν εις τον ουρανόν τα πρεσβεία της γενέσεως, λέγοντας δε ότι η γη έρχεται δευτέρα εις την ύπαρξιν. Οπωσδήποτε δε και ο,τι περιέχεται μεταξύ αυτών αποπερατώθηκε μαζί με τα δύο αυτά άκρα, τον ουρανό και την γη». [257]

Στο συγκεκριμένο λοιπόν, χωρίο της Γραφής «και εγένετο εσπέρας και εγένετο πρωΐ ημέρα μία», (Γεν. α’ 1-5) εάν προσέξουμε καλύτερα θα δούμε, ότι παρόλο που ακολουθεί και δεύτερη και τρίτη ημέρα και άλλες ημέρες, δεν λέει και εγένετο εσπέρα και εγένετο πρωΐ ημέρα «πρώτη», αλλά «ΜΙΑ».

Και αυτό διότι, αυτή, δεν είναι μια οποιαδήποτε ημέρα για να την ονομάσει πρώτη, παρ’ όλο που ακολουθεί και δεύτερη και τρίτη ημέρα.

«Και εγένετο εσπέρα και εγένετο πρωΐ ημέρα δευτέρα...και εγένετο εσπέρα και εγένετο πρωΐ ημέρα τρίτη». [258]


Λέγει σχετικά ο Άγιος Βασίλειος:

«Και εγένετο εσπέρα και εγένετο πρωΐ, ημέρα μία. Διατί δεν είπε "πρώτη" αλλά "μία"; Βέβαια ήτο συνεπέστερον αυτός που επρόκειτο να αναφέρη εν συνεχεία "δευτέραν" και "τρίτην" και "τετάρτην" ημέραν, να ονομάση αυτήν που προηγείται "πρώτην". Εν τούτοις την ωνόμασε "μίαν"...

Δια τούτο την κεφαλήν του χρόνου την ωνόμασεν όχι "πρώτην ημέραν" αλλά "μίαν". Έτσι και από το όνομά της θα φαίνεται η συγγένειά της προς τον αιώνα, που είναι ένας. Διότι ευστόχως και επιτυχώς ωνομάσθη "μία" αυτή που εκφράζει τον χαρακτήρα του πράγματος που είναι μοναδικόν και δεν έχει το όμοιόν του. Αν δε η Γραφή μας αναφέρη πολλούς αιώνας, λέγοντας εις πολλά χωρία "αιώνα αιώνος" και "αιώνας αιώνων", και εκεί ακόμη δεν λέγει ποτέ αριθμητικώς "πρώτος" και "δεύτερος" και "τρίτος" αιών...

Ώστε και αν ειπής "ημέραν" και αν ειπής "αιώνα". την αυτήν έννοιαν εκφράζεις.

Και αν λοιπόν λεχθή η κατάστασις εκείνη "ημέρα", είναι "μία" και όχι πολλαί. Και αν ονομασθή "αιών", είναι ένας μοναδικός και όχι πολλοί.

Θέλοντας λοιπόν να ελκύση τον νουν προς την μέλλουσαν ζωήν, ωνόμασε "μίαν" την εικόνα του αιώνος, την απαρχήν των ημερών,την συνομήλικον του φωτός, την ΑΓΙΑΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, αυτήν που ετιμήθη με την ανάστασιν του Κυρίου». [259]


Και ο Άγιος Ιππόλυτος λέγει:

«Ουκ είπεν "ημέρα πρώτη". ει γαρ πρώτην ημέραν είπεν, ανάγκην είχεν ειπείν και δευτέραν γινομένην. αλλ’ έδει μη πρώτην λέγειν αλλά "μίαν", ίνα δια του "μίαν" ειπείν ταύτην δείξει κυκλουμένην και εβδομάδα διατελούσαν, μίαν δε υπάρχουσαν». [260]



Δεν την ονομάζει λοιπόν πρώτη αλλά μία, γιατί είναι η «ΜΙΑ», η μοναδική, αυτή που θα υπάρχει αιωνίως, και θα είναι «τα πάντα και εν πάσι Χριστός», η ημέρα του Κυρίου μας, η ΚΥΡΙΑΚΗ.

Την ονομάζει όμως και ογδόη, γιατί είναι αμέσως μετά το Σάββατο, που είναι η εβδόμη. Δηλαδή μετά την εβδόμη ημέρα, το Σάββατο, είναι η ογδόη, η Κυριακή που είναι και πρώτη, αλλά και ογδόη. Ογδόη και πρώτη, πρώτη και ογδόη ταυτόχρονα.

Ογδόη γιατί είναι έξω από τον παρόντα χρόνον αυτού του κόσμου. Γιατί υπέρκειται. Είναι υπερβατική. Είναι πέρα και πάνω από τον εβδοματικό χρόνο.

«Διότι άλλως είναι γνωστόν ότι η ημέρα εκείνη είναι ανέσπερος και αναντικατάστατος από άλλην και ατελείωτος. δια τούτο και ο ψαλμωδός την ωνόμασεν "ογδόην" αφού ευρίσκεται έξω από τον εβδοματικόν αυτόν χρόνον». [261]

Αυτός άλλωστε είναι και ο λόγος που ο Θεός όρισε η Περιτομή να γίνεται την όγδοη ημέρα.

Αναφέρει σχετικά ο μελίρρυτος ποταμός της σοφίας Άγιος Ιωάννης:

«Γι’ αυτό τον λόγον περιτέμνεται το παιδί την ημέρα την ογδόη, από την ημέρα που γεννήθηκε, επειδή ακριβώς επρόκειτο αυτή την ημέρα, την ογδόη, δηλαδή την Κυριακή, να γίνει η Ανάσταση του Κυρίου μας η οποία και συμβολίζει την πνευματική περιτομή της αμαρτίας, που θα γίνει σε όλον τον κόσμο κατά την ημέρα της Δευτέρας Παρουσίας. Εάν δεν είναι έτσι, τότε για ποιό λόγον, ο Μωϋσής δεν διέταξε να γίνεται η περιτομή του παιδιού την έκτη ημέρα η την ένατη, η την δέκατη; Ο λόγος λοιπόν είναι ολοφάνερος γιατί έπρεπε να γίνεται την ογδόη. Επειδή ακριβώς ήταν η ημέρα που θα γινόταν η Ανάσταση του Κυρίου μας». [262]


Κατ’ αυτήν λοιπόν την ημέρα, την Κυριακή, θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας.

Και μάλιστα «εν τω μέσω της νυκτός», στο μέσον την νύκτας, όπως μας λέγουν η Εκκλησία και οι Άγιοί μας, στηριζόμενοι επάνω στην Αγία Γραφή και στην ώρα που έγινε η Ανάσταση του Κυρίου μας.



«Ιδού ο Νυμφίος έρχεται εν τω μέσω της νυκτός. Και μακάριος ο δούλος ον ευρήσει γρηγορούντα. Ανάξιος δε πάλιν ον ευρήσει ραθυμούντα. Βλέπε ουν ψυχή μου μη τω ύπνω κατενεχθής ίνα μη τω θανάτω παραδοθής και της βασιλείας έξω κλεισθείς. Αλλά ανάνηψον κράζουσα. Άγιος άγιος άγιος ει ο Θεός ημών δια της Θεοτόκου ελέησον ημάς». [263]


Ο Άγιος Χρυσόστομος, λέγει για την ώρα της Δευτέρας Παρουσίας, ερμηνεύοντας την Παραβολή του Κυρίου μας για τις δέκα Παρθένες:

«Επειδή δε ο νυμφίος εβράδυνεν, όλες (οι 10 Παρθένες) είχαν νυστάξει και "εκοιμώντο". Με αυτά δείχνει πάλιν ότι δεν θα είναι ολίγος ο χρόνος που θα μεσολαβήση, δια να αποτρέψη τους μαθητάς από του να αναμένουν να εμφανισθή η βασιλεία Του πολύ σύντομα. Διότι αυτό ήλπιζαν. Δια αυτό και συνεχώς τους συγκρατεί από αυτήν την ελπίδα. Μετά δε από αυτό, φανερώνει και τούτο, ότι ύπνος είναι ο θάνατος...

"Κατά τα μεσάνυκτα όμως ηκούσθη μία φωνή". Εδώ πάλιν θέλει να δείξη ότι η ανάστασις θα γίνη κατά την διάρκειαν της νυκτός». [264]


Και ο Άγιος Μητροπολίτης Άρτης, Δαμασκηνός ο Στουδίτης:

«Τρίτον ζήτημα είναι· εις ποίαν ώραν ανέστη ο Χριστός; Και λέγομεν... ότι εις την έκτην ώραν της νυκτός ανεστήθη ο Κύριος, διότι έως αυτήν την ώραν μετρούνται σωσταί από τον θάνατον του Χριστου αι τριάκοντα τρεις ώραι.

Και πως; Ενάτην ώραν της Παρασκευής εξέπνευσε, μέχρι της δωδεκάτης έχομεν τρεις ώρας· και δώδεκα της νυκτός, δεκαπέντε· και δώδεκα της ημέρας του Σαββάτου, εικοσιεπτά και εξ της νυκτός τριάκοντα τρεις.

Ώστε κατά την έκτην ώραν της νυκτός, δηλαδή κατά το μεσονύκτιον, ανέστη ο Κύριος· είπομεν και την λύσιν του τρίτου ζητήματος». [265]


Ας δούμε όμως τέλος, τι λέγει και τι πιστεύει και ο πολυγραφέστατος και σοφώτατος σύγχρονος Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, φέρνοντας μάλιστα και μαρτυρίες άλλων μεγάλων αγίων, όπως του Μ. Βασιλείου, του Γρηγορίου Θεολόγου, του Ιωάννου Χρυσοστόμου, του Γρηγορίου Νύσσης, του Γρηγορίου Παλαμά, σχετικά με το ποιά ημέρα και ώρα θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία, παρόλο που κάποιοι κληρικοί και λαϊκοί θέλουν να πιστεύουν και να επιμένουν (με πείσμα και απερίσκεπτα) ότι «περί της ημέρας και ώρας εκείνης ουδείς γνωρίζει»...



Λέγει λοιπόν ο Άγιος Νικόδημος:

«Η Κυριακή, τώρα μεν είναι εικών του μέλλοντος αιώνος· τότε δε έχει να είναι αυτός εκείνος ο όγδοος αιών.

Και τα δύο ταύτα βεβαιοί ο μέγας Βασίλειος· απορήσας γαρ ο άγιος διότι ωνόμασεν ο Μωϋσής μίαν και ουχί πρώτην την Κυριακήν λέγει· "ίνα ουν προς την μέλλουσαν ζωήν την έννοιαν ημών απαγάγη μίαν ωνόμασε του αιώνος την εικόνα, την απαρχήν των ημερών· την ομήλικα του φωτός· την αγίαν Κυριακήν, την τη αναστάσει του Κυρίου τετιμημένην· εγένετο ουν εσπέρα φησί και εγένετο πρωί ημέρα μία" (ομιλ. β εἰς την εξαήμερον).

Ότι δε η Κυριακή έχει να είναι αυτός εκείνος ο όγδοος αιών, λέγει πάλιν ο αυτός Βασίλειος ταύτα εκείσε· "επεί ανέσπερον και αδιάδοχον και ατελεύτητον την ημέραν εκείνην είδεν ο λόγος, ην και ογδόην ο ψαλμωδός προσηγόρευσε δια του έξω κείσθαι του εβδοματικού τούτου χρόνου· ώστε καν ημέραν είπης καν αιώνα την αυτήν ερείς έννοιαν" (αυτόθι).

Σχεδόν τα αυτά περί της Κυριακής λέγουσιν ο τε Γρηγόριος ο Θεολόγος εις την Πεντηκοστήν και ο Νύσσης και ο Χρυσόστομος, ερμηνεύοντες την επιγραφήν του έκτου ψαλμού υπέρ της ογδόης. Και ο Θεσσαλονίκης θείος Γρηγόριος "εις την Καινήν Κυριακήν"·

Δια τούτο και η του Χριστού Εκκλησία όλην την διακαινήσιμον Εβδομάδα ταύτην ως μίαν ημέραν της Κυριακής και λαμπροφόρου λογίζεται, δια να δείξη με τούτο ότι και όλος ούτος ο εβδοματικός αιών της παρούσης ζωής έχει να γίνη μία ημέρα ογδόη και Κυριακή, ήτις έσται ο όγδοος εκείνος αιών της μελλούσης ζωής· επειδή γαρ κατά το μεσονύκτιον της Κυριακής έχει να γίνει η δευτέρα παρουσία και να έλθη ο άδυτος ήλιος της δικαιοσύνης Χριστός, καθώς τούτο οι θεοφόροι Πατέρες λέγουσι.

Λοιπόν η Κυριακή εκείνη αφ’ ου μίαν φοράν καταυγασθή από τας ακτίνας του ηλίου εκείνου, δεν λαμβάνει πλέον εσπέραν αλλ’ έσται μία ημέρα ανέσπερος και αδιάδοχος εις αιώνας αιώνων». [266]


«Κατά το μεσονύκτιον λοιπόν της Κυριακής έχει να γίνει η Δευτέρα Παρουσία, καθώς τούτο οι θεοφόροι Πατέρες λέγουσι», μας λέγει ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, στηριζόμενος όπως είδαμε και σε άλλους μεγάλους Αγίους Πατέρες.


Πως λοιπόν κάποιοι, επιμένουν να λένε και να ισχυρίζονται ότι, «περί της ημέρας και ώρας εκείνης ουδείς γνωρίζει»;

Και αφού δεν γνωρίζει κανείς, τότε γιατί οι σοφοί και πνευματοφόροι Άγιοί μας, λένε ότι θα γίνει ημέρα Κυριακή και ώρα μεσάνυκτα;

Μπορεί κάποιος να μας απαντήσει;


«Εν τω μέσω της νυκτός» λοιπόν, έρχεται ο Νυμφίος Χριστός, κυριολεκτικά και μεταφορικά, που σημαίνει ότι πρέπει πάντοτε να είμαστε έτοιμοι και να αγρυπνούμε, αλλά και ότι θα «πιάσει» πολλούς στον «ύπνο» όταν θα ξαναέλθει.

Γι’ αυτό άλλωστε και κάθε Σάββατο η Αγία Εκκλησία μας έχει ορίσει να γίνεται αγρυπνία, ώστε οι πιστοί, να υποδεχθούν τον Κύριον, όποτε και εάν γίνει η Δεύτερη Παρουσία Του, ευρισκόμενοι σε προσευχή και εγρήγορση και όχι σε κατάσταση υπνηλίας και ραθυμίας.


Να λοιπόν που γνωρίζουμε πολύ καλά, όχι σύμφωνα με εμένα, αλλά σύμφωνα με τους φωτισμένους Αγίους μας και την ημέρα, αλλά και την ώραν (ακόμη και τήν ακριβή ημερομηνία όπως θα δούμε στο αμέσως επόμενο κεφάλαιο) που θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας. Ημέρα Κυριακή και ώρα «εν τω μέσω της νυκτός».

Πως λοιπόν, επαναλαμβάνω, λένε κάποιοι ότι δεν γνωρίζουμε;...



http://www.patrokosmas.gr/themata.asp?isue=76&artid=4154

Nαι,το Κυριακή είναι σωστό όπως ίσως και το 25 Μαρτίου!Για το 2018 υπάρχουν μεγάλες ενστάσεις!

Υπάρχουν κάποιοι στο φόρουμ που μέσα τους δεν θέλουν με τπτ να γίνει το 2018 η Δευτέρα παρουσία....κ δείχνουν ενα είδος επιθετικότητας στα κείμενα τους.....καλό θα ειναι να κάνετε πρώτα τα μυνηματα μια προεπισκόπιση πριν τα ανεβάσετε....η κρύο η ζεστό...οχι χλιαρό...ειναι το σωστό...η Δευτέρα παρουσία δε θα γίνει κατα παραγγελία οπότε θελουμε εμείς...θα γίνει όταν έχει οριστεί...οι άγιοι  μας αφήσανε πολλά κείμενα....οχι οι γέροντες της εποχής  ...οι άγιοι...επίσης η μελέτη του π.μαξιμου ειναι  η πιο αξιόπιστη κ αντικειμενική....

Γιώργοςκπ έγραψε:Nαι,το Κυριακή είναι σωστό όπως ίσως και το 25 Μαρτίου!Για το 2018 υπάρχουν μεγάλες ενστάσεις!

Το οτι εχουν γίνει ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΣΜΟΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ 25η ΜΑΡΤΙΟΥ (ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΟΣΜΟΥ - ΕΞΟΔΟΣ ΠΡΩΤΟΠΛΑΣΤΩΝ - ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ - ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΥΡΙΟΥ) μας οδηγεί στο οτι και η Β'ΠΑΡΟΥΣΙΑ θα γίνει την ιδια ημέρα..

Αν αναλύσουμε τα επόμενα ετη και ψαχνοντας για το ΠΑΣΧΑ που να συμπίπτει με την 25η ΜΑΡΤΙΟΥ , η μονη ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ειναι το 2018 - 7 προς 8/4/2018 με το Νεο και 25 προς 26/3/2018 με το Παλιο...
Η αμέσως κοντινότερη ημερομηνία με τα χαρακτηριστικά αυτά ειναι το 2029, για το οποίο δεν έχουμε καμμια ενημέρωση τοσο με ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΣΗΜΕΙΑ αλλα και απο ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΗΓΗ...Και αν υποθέσουμε οτι το 2029 θα γινει η Β΄ΠΑΡΟΥΣΙΑ του Κυριου μας τοτε ο γεννημένος Αντίχριστος το 1982/1983 θα είναι 46/47 ετων που βέβαια καμμια ΠΡΟΤΥΠΩΣΗ στην Παλαιά Διαθήκη δεν μας δίνει κάτι τέτοιο, ενω αν θα γίνει το 2018 με τον Αντίχριστο να είναι 35/36 ετων ,μελετώντας απο την Π.Δ τον βιο του Ναβουχονοσορος (ο οποίος και αποτελεί ΠΡΟΤΥΠΩΣΗ του ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ) βλέπουμε οτι ΒΑΣΙΛΕΨΕ 36 ΧΡΟΝΙΑ...!!!
Επίσης το 2018 οι γεννημένοι το 1948, ετος ιδρυσης ΙΣΡΑΗΛ,θα είναι ηλικίας 70 ετων οσο είναι και το ανθρωπινα ετη ζωης που προκύπτει απο τους ψαλμούς ΔΑΒΙΔ..Τελος το οτι συνέβη ακριβως το 70 μΧ η καταστροφή της Ιερουσαλημ οπως προφήτεψε ο Κυριος μας, και αυτη του η αναφορά γίνεται ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ με τα ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ μας κάνει να είμαστε ΣΙΓΟΥΡΟΙ οτι ΚΑΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΙ και οτι αυτο ειναι το 1948+70=2018....!!!!

Θεωρία που πιστεύω κ υποστηρίζω χρονια...ολα τα αλλα  ειναι ψιλές ελιές....τελος....

Yosef =ιωσηφ.....

ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Η ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΓΙΝΕ ΣΤΙΣ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ
Η ΗΡΩΩΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΜΙΑΣ ΧΩΡΑΣ ΠΟΥ ΕΒΓΑΛΕ ΤΟΣΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ!

Panossl4 έγραψε:Yosef =ιωσηφ.....

Yosef =ιωσηφ=Joseph  

jm_ac_2018 έγραψε:

Γιώργοςκπ έγραψε:Nαι,το Κυριακή είναι σωστό όπως ίσως και το 25 Μαρτίου!Για το 2018 υπάρχουν μεγάλες ενστάσεις!

Το οτι εχουν γίνει ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΣΜΟΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ 25η ΜΑΡΤΙΟΥ (ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΟΣΜΟΥ - ΕΞΟΔΟΣ ΠΡΩΤΟΠΛΑΣΤΩΝ - ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ - ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΥΡΙΟΥ) μας οδηγεί στο οτι και η Β'ΠΑΡΟΥΣΙΑ θα γίνει την ιδια ημέρα..

Αν αναλύσουμε τα επόμενα ετη και ψαχνοντας για το ΠΑΣΧΑ που να συμπίπτει με την 25η ΜΑΡΤΙΟΥ , η μονη ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ειναι το 2018 - 7 προς 8/4/2018 με το Νεο και 25 προς 26/3/2018 με το Παλιο...
Η αμέσως κοντινότερη ημερομηνία με τα χαρακτηριστικά αυτά ειναι το 2029, για το οποίο δεν έχουμε καμμια ενημέρωση τοσο με ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΣΗΜΕΙΑ αλλα και απο ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΗΓΗ...Και αν υποθέσουμε οτι το 2029 θα γινει η Β΄ΠΑΡΟΥΣΙΑ του Κυριου μας τοτε ο γεννημένος Αντίχριστος το 1982/1983 θα είναι 46/47 ετων που βέβαια καμμια ΠΡΟΤΥΠΩΣΗ στην Παλαιά Διαθήκη δεν μας δίνει κάτι τέτοιο, ενω αν θα γίνει το 2018 με τον Αντίχριστο να είναι 35/36 ετων ,μελετώντας απο την Π.Δ τον βιο του Ναβουχονοσορος (ο οποίος και αποτελεί ΠΡΟΤΥΠΩΣΗ του ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ) βλέπουμε οτι ΒΑΣΙΛΕΨΕ 36 ΧΡΟΝΙΑ...!!!
Επίσης το 2018 οι γεννημένοι το 1948, ετος ιδρυσης ΙΣΡΑΗΛ,θα είναι ηλικίας 70 ετων οσο είναι και το ανθρωπινα ετη ζωης που προκύπτει απο τους ψαλμούς ΔΑΒΙΔ..Τελος το οτι συνέβη ακριβως το 70 μΧ η καταστροφή της Ιερουσαλημ οπως προφήτεψε ο Κυριος μας, και αυτη του η αναφορά γίνεται ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ με τα ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ μας κάνει να είμαστε ΣΙΓΟΥΡΟΙ οτι ΚΑΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΙ και οτι αυτο ειναι το 1948+70=2018....!!!!

Xμμ,είναι λίγο δύσκολο η 7ετία να χωρέσει σε 4 χρόνια και 4 μήνες,πολύ δύσκολο θα έλεγα!Οπότε αν έχουμε εμφάνιση των 2 προφητων εντός του 2013,τότε τουλάχιστον η Δευτερα Παρουσία πάει για το τέλος του 2020-αρχές 2021!

7ετια ειναι στα χαρτιά....3.5 ειναι η πραγματική βασιλεία απο την ημέρα της ενθρονισηςροφητες θα εμφανιστούν όταν ολα 2014 εώς κ 2017 ...κάνετε τρομερό λάθη,

Panossl4 έγραψε:7ετια ειναι στα χαρτιά....3.5 ειναι η πραγματική βασιλεία απο την ημέρα της ενθρονισηςροφητες θα εμφανιστούν όταν ολα 2014 εώς κ 2017 ...κάνετε τρομερό λάθη,

Ναι,Pano,κανείς δεν διαφωνεί οτι η βασιλεία του Αντιχριστου θα διαρκέσει 3,5 χρόνια ή έτη,ή 42 μήνες που λέει και η Αποκάλυψη,όμως θα υπάρξει και η πρώτη του περιόδος που δεν θα είναι ακόμα βασιλιάς και θα διαρκέσει και αυτή 3,5 χρόνια!Αρα 3,5+3,5 μας κάνουν 7!Γι'αυτο λέω ''7''!

Δεν θα υπάρξει αυτη η βασιλεία πρώτη 3.5 έτη....θα ειναι ενα έτος κ κάτι....

Panossl4 έγραψε:Δεν θα υπάρξει αυτη η βασιλεία πρώτη 3.5 έτη....θα ειναι ενα έτος κ κάτι....

Βάση του οτι η Δευτερα Παρουσία πρέπει να γίνει 8 Απριλίου του 2018,μας μένουν 4 χρόνια και 4 μήνες μέχρι να φτάσουμε εκεί...Πλην τα 3,5 χρόνια της βασιλείας του Αντιχρίστου,μας μένουν 10 ΜΗΝΕΣ!!!Ούτε ένα έτος και κάτι,10 ΜΗΝΕΣ!!!!

Μία θεωρία που μπορεί να έχει βάση είναι ότι η πρώτη περίοδος των 3.5 ετών έχει ήδη αρχίσει από το 2011! Εγώ σαν απαρχή της πρώτης περιόδου θα μπορούσα να ονομάσω την επίσημη πλέον "έναρξη" της νέας τάξης πραγμάτων που θα έστρωνε το χαλί στη βασιλεία του Αντιχρίστου.
Θυμηθείτε μόνο πόσα σημαντικά γεγονότα συνέβησαν το 2011. Θάνατος δύο συμβόλων όπως οι Μπιν Λάντεν και Στιβ Τζομπς, ανατροπή καθεστώτων με παράδοση δεκαετιών (Καντάφι, Αραβική Άνοιξη-Μουμπάρακ), οικονομική κρίση στην Ε.Ε., το μεγάλο τσουνάμι στην Ιαπωνία κτλ.
Δε θα μπορούσαν να είναι ανόητοι ώστε να εμφανίσουν από το πουθενά τον Αντίχριστο χωρίς να έχουν προηγηθεί τα γεγονότα που θα δικαιολογούσαν την παρουσία του. Πιστεύω πως τα πρώτα 3.5 έτη (τα οποία ακόμη διανύουμε) ήταν η περίοδος των "προεόρτιων" γεγονότων και η δεύτερη περίοδος θα είναι η βασιλεία του Αντιχρίστου.

Συμφωνώ μαζι σου....100%

Θεόδωρος έγραψε:Μία θεωρία που μπορεί να έχει βάση είναι ότι η πρώτη περίοδος των 3.5 ετών έχει ήδη αρχίσει από το 2011! Εγώ σαν απαρχή της πρώτης περιόδου θα μπορούσα να ονομάσω την επίσημη πλέον "έναρξη" της νέας τάξης πραγμάτων που θα έστρωνε το χαλί στη βασιλεία του Αντιχρίστου.
Θυμηθείτε μόνο πόσα σημαντικά γεγονότα συνέβησαν το 2011. Θάνατος δύο συμβόλων όπως οι Μπιν Λάντεν και Στιβ Τζομπς, ανατροπή καθεστώτων με παράδοση δεκαετιών (Καντάφι, Αραβική Άνοιξη-Μουμπάρακ), οικονομική κρίση στην Ε.Ε., το μεγάλο τσουνάμι στην Ιαπωνία κτλ.
Δε θα μπορούσαν να είναι ανόητοι ώστε να εμφανίσουν από το πουθενά τον Αντίχριστο χωρίς να έχουν προηγηθεί τα γεγονότα που θα δικαιολογούσαν την παρουσία του. Πιστεύω πως τα πρώτα 3.5 έτη (τα οποία ακόμη διανύουμε) ήταν η περίοδος των "προεόρτιων" γεγονότων και η δεύτερη περίοδος θα είναι η βασιλεία του Αντιχρίστου.

Θεόδωρε,πως είναι δυνατόν το 2011 να ξεκίνησαν τα πρώτα 3,5 χρόνια,αφου αυτά ανήκουν στους 2 προφήτες;Εμφανίστηκαν οι προφήτες;Που είναι;

Υπάρχει στο σημερινό ευαγγέλιο ένα σημείο που δείχνει την ημερομηνία για το 2018 το λέω έτσι μόνο για παρατήρηση και να το κρατάμε στο μυαλό μας χωρίς να λέω ότι τότε είναι και το τέλος, αυτό δεν το ξέρω εγώ μόνο ο Χριστός το ξέρει.

Μιλάει για την συγκύπτουσα που συμβολίζει την συγκύπτουσα και αμαρτωλή ανθρωπότητα, όταν την είδε ο Χριστός  είπε <<γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου· καὶ ἐπέθηκεν αὐτῇ τὰς χεῖρας· καὶ παραχρῆμα ἀνωρθώθη>> στην συγκύπτουσα βλέπουμε ότι στα 18 χρόνια άπλωσε τα δυο χέρια Του ο Χριστός που τα δυο χέρια συμβολίζουν τις δυο χιλιετίες  που προστατεύει την γη (και θυμούμαστε τον λόγο Του) <<ἰδοὺ ἐγὼ μεθ' ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος.>> και το δέκατο όγδοο έτος <<παραχρῆμα ἀνωρθώθη>> δηλαδή Δευτέρα Παρουσία.
Δεν θυμάμαι βέβαια αν το έχει αυτό γραμμένο ο π. Μάξιμος στο βιβλίο του.

το ευαγγέλιο
Ι΄ ΛΟΥΚΑ Κατά Λουκάν (ιγ΄ 10-17)

Τῷ καιρῷ εκείνω, ήν διδάσκων ὁ Ἰησοῦς ἐν μιᾷ τῶν συναγωγῶν ἐν τοῖς σάββασι. Καὶ ἰδοὺ γυνὴ ἦν πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας ἔτη δέκα καὶ ὀκτώ, καὶ ἦν συγκύπτουσα καὶ μὴ δυναμένη ἀνακῦψαι εἰς τὸ παντελές. Ἰδὼν δὲ αὐτὴν ὁ Ἰησοῦς προσεφώνησε καὶ εἶπεν αὐτῇ· γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου· καὶ ἐπέθηκεν αὐτῇ τὰς χεῖρας· καὶ παραχρῆμα ἀνωρθώθη καὶ ἐδόξαζε τὸν Θεόν.

Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἀρχισυνάγωγος, ἀγανακτῶν ὅτι τῷ σαββάτῳ ἐθεράπευσεν ὁ Ἰησοῦς, ἔλεγε τῷ ὄχλῳ· ἓξ ἡμέραι εἰσὶν ἐν αἷς δεῖ ἐργάζεσθαι· ἐν ταύταις οὖν ἐρχόμενοι θεραπεύεσθε, καὶ μὴ τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου.

Ἀπεκρίθη οὖν αὐτῷ ὁ Κύριος καὶ εἶπεν· ὑποκριτά, ἕκαστος ὑμῶν τῷ σαββάτῳ οὐ λύει τὸν βοῦν αὐτοῦ ἢ τὸν ὄνον ἀπὸ τῆς φάτνης καὶ ἀπαγαγὼν ποτίζει; Ταύτην δέ, θυγατέρα Ἀβραὰμ οὖσαν, ἣν ἔδησεν ὁ σατανᾶς ἰδοὺ δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη, οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου;

Καὶ ταῦτα λέγοντος αὐτοῦ κατῃσχύνοντο πάντες οἱ ἀντικείμενοι αὐτῷ, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἔχαιρεν ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἐνδόξοις τοῖς γινομένοις ὑπ᾿ αὐτοῦ.

νομιζω δεν το εχει γραμμενο(στο βιβλιο) το συγκεκριμενο...μπραβο raimon...αλλο ενα στοιχειο που μας δειχνει οτι το τελος ειναι το ετος 2018..!
κι ασε τους αλλους να κοιμουνται ορθιοι μη βλεποντας οτι ο αντιχριστος ηρθε ΗΔΗ!

Δεν ξέρω Χριστόφορε δεν ξέρω, απλώς παρατηρώ όπως και εσείς τα σημεία, οπωσδήποτε πρέπει να μελετάμε να παρατηρούμε και να εμβαθύνουμε στην γραφή, όχι όμως απολυτότητα όχι απολυτότητα, μπορεί να κάνουμε λάθος, τον τελευταίο λόγο τον έχει ο Χριστός