Η διδασκαλία περί μη εκδίκησης του Θεού

vas019 έγραψε:Πολλοι συγχρονοι αγαπολογοι κτλ, εχουν εφευρει την θεολογια της μη εκδικησης του Θεου, για να δικαιολογησουν την παλαια Διαθηκη κτλ..
Φυσικα ο πραγματικος λογος ειναι για να τα εχουν καλα με την εξουσια και να μην τους λενε για θεο Τερας κτλ οι ορθολογιστες ...

Συνοδευει συνηθως την οικουμενιστικη αγαπολογια...

Βασιζεται βασικα στο Γρηγοριο Νυσσης (Θα μπουν αποσπασματα καποια στιγμη)
KAI Αγ.Ιωαννη Δαμασκηνο
Εχουν αναγει δηλαδη σε απαγορευτικο ο Θεος να αποδιδει δικαιοσυνη και φορτωνουν τα παντα στην καυστικη ιδιοτητα του Θεου και την ευθύνη στον ανθρωπο και την βρωμικη ψυχη του..Φυσικα και ειναι η αιτια που προκαλει την αντιθεση του Θεου η παρακοη ανευ μετανοιας, αλλα κανεις δεν μπορει να εξισωσει την απονομη δικαιοσυνης με την αλογη και τυφλη εκδικηση..

Η δικαιοσυνη ειναι ενα ειδος εκδικησης, που ομως ειναι δικαιο...
Χωρις αυτο θα χανοταν καθε ενοια αγαπης προς ολους...
Οι αγαπολογοι θεωρουν τον Θεο τερας εαν τολμησει και αποδοσει δικαιοσυνη, ακριβως οπως οι εγκληματιες βλεεπουν τερατα τους αστυνομικους που πανε να τους συλλάβουν...

Δεν μπορουν να καταλαβουνμ οτι ΑΓΑΠΗ χωρις δικαιοσυνη δεν υφισταται..
Θα αρεσε σε κανεναν απο αυτους ο συντροφος του να τους λεει οτι τους αγαπα και να τους τα φορα τα κερατα και να τους προσβαλει με λογια μπροστα σε τριτους? Τι ειδους αγαπη ειναι αυτη? Αδικη αγαπη, το νεο ειδος των αγαπολογων...

Στο προκειμενο...

Ξεκινω με ενα κομματι απο επιστολη ενος αγιου και θα μαζευτουν και αλλα ισως , μαζι με αγιογραφικες αναφορες για να δουμε την υπεραποφατικη θεολογια που εχει τασεις νιρβανα μεσα στην ορθοδοξη θεολογια...
///////////////////////////////////////////////////////////////

' οὗ καὶ ἥξει μετ' ἀγγέλων δυνάμεως αὐτοῦ ἐν πυρὶ
φλογός, διδόντος ἐκδίκησιν τοῖς μὴ εἰδόσι θεὸν καὶ τοῖς μὴ ὑπακούουσι τῷ
εὐαγγελίῳ αὐτοῦ,

εΠΙΣΤΟΛΕς θ.Στουδιτης..

vas019 έγραψε:ἡμέρα σάλπιγγος καὶ κραυγῆς· καὶ ἐκθλίψω τοὺς πονηρούς, καὶ πορεύσονται ὡς τυφλοί, ὅτι τῷ Κυρίῳ ἐξήμαρτον· καὶ τὸ ἀργύριον αὐτῶν καὶ τὸ χρυσίον οὐ μὴ δύνηται ἐξελέσθαι αὐτοὺς ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς Κυρίου· ἐν πυρὶ γὰρ ζήλου αὐτοῦ καταναλωθήσεται πᾶσα ἡ γῆ, διότι συντέλειαν ποιήσει ἐπὶ πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν.

--Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός,
ΒΑΡΛΑΑΜ ΚΑΙ ΙΩΑΣΑΦ ΙΣΤΟΡΙΑ ΨΥΧΩΦΕΛΗΣ

..............................................................................

τίς γὰρ ἐπιβήσεται τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ, ἢ ἐν αὐτῷ γενόμενος ζήσεται; εἰ γὰρ οὐδεὶς ἔστη ἐν ὑποστήματι Κυρίου, κατὰ τὸ γεγραμμένον, σχολή γ' ἂν ὑπενέγκοι τὴν ὀργὴν τοῦ Θεοῦ. καὶ ἤκουσά φησιν πρόσταγμα ἐξελθόντος, ἵνα τὰς ἑπτὰ φιάλας τῆς θείας ὀργῆς ἐκχέωσιν ἐπὶ τῆς γῆς.

--Αγ. Οικουμένιος - Σχολια στην Αποκάλυψη(P.G. 119 ).

vas019 έγραψε:Μια χαρακτηριστικη επιστολη ενος ιερεα αγαπολογου, με δοσεις αληθειας σαφως, αλλα φτωχη αγιοπατερικη αναφορα και υποστηριξη ειναι η πατακατω..

Οι αγαπολογικες αυτες θεσεις, γινονται αιτια τησ σημερινης αποστασιας και αδιαφοριας..Ο φοβος Θεου εξαφανιζεται απο τον "καλο θεουλη" που τους αγαπαει ολους και δεν μπορει να τιμωρησει κανεναν..

Για την δικαιοσυνη Του και επεμβασεις του μεσα σε απαθεια ουτε λογος ..

--------------------------------------

Διαβάζοντας την Αγία Γραφή θα δούμε ότι συχνά γίνεται λόγος για την «οργή του Θεού».
Παλαιότερα η έκφραση αυτή ερμηνευόταν κατά γράμμα. Αυτή η ερμηνεία δεν ανταποκρίνεται στο πνεύμα της Αγίας Γραφής. Η έννοια όμως που έδωσε στη φράση αυτή η χριστιανική και ειδικότερα η ορθόδοξη θεολογία, είναι τελείως διαφορετική από εκείνη που είχε στην προχριστιανική και ιουδαϊκή θρησκευτικότητα.

Οι βασικές θέσεις της ορθόδοξης ερμηνευτικής παράδοσης στο θέμα της «οργής του Θεού» είναι περίπου οι... έξης:

α) Ο Θεός είναι αναλλοίωτος και αμετάβλητος: Στον Θεό δεν υπάρχουν διακυμάνσεις και μεταβολές, αλλοιώσεις ψυχικές, διανοητικές και συναισθηματικές. Οι διακυμάνσεις αυτές χαρακτηρίζουν τήν μεταπτωτική σύνθεση και αλλοιωμένη ανθρώπινη φύση. Η φύση και η ουσία του Θεού είναι απλή και δεν υπάρχουν σ’ Αυτόν αντιθετικές λειτουργίες που να προκαλούν διακυμάνσεις και διαταραχές στη θεϊκή Ύπαρξη. Η φύση του Θεού είναι μονίμως αγαθή και καλή και σε καμιά περίπτωση δεν αλλοιώνεται, δεν σκιάζεται από αρνητικές καταστάσεις μίσους, κακίας, φθόνου, εκδίκησης, οργής κλπ., όπως συμβαίνει στον άνθρωπο. Λέγει ο Μ. Αντώνιος: «Ο Θεός είναι αγαθός και απαθής και αμετάβλητος».

β) Ο άνθρωπος που απομακρύνεται από τον Θεό αυτοτιμωρείται: Οι δοκιμασίες του ανθρώπου, το φυσικό και ηθικό κακό δεν οφείλονται σε μια άμεση εχθρική και καταστρεπτική ενέργεια του Θεού, αλλά είναι συνέπειες της αποστασίας και της απομάκρυνσης του ανθρώπου από τον Θεό. Αίτιος επομένως του κακού δεν είναι ο Θεός, αλλά ο ίδιος ο άνθρωπος. Όταν ο άνθρωπος παραμένει στο φως του ήλιου, φωτίζεται, θερμαίνεται και νιώθει ευχάριστα. Όσο όμως απομακρύνεται από τον ήλιο, τόσο και πιο πολύ στερείται το φως, μπαίνει πρώτα στο ημίφως και στη συνέχεια στη σκιά και το σκοτάδι και αρχίζει έτσι να υφίσταται τις φοβερές συνέπειες της έλλειψης του ήλιου (κρύο, ρίγος κ.λπ.). Όπως π.χ. οι αστροναύτες. Όσο απομακρύνονται από τον πλανήτη μας, τόσο στερούνται το οξυγόνο και το φως. Χωρίς τα διαστημικά σκάφη και χωρίς τις διαστημικές στολές, δεν θα μπορούσαν να ζήσουν στο διάστημα ούτε μια στιγμή…

Ο Θεός ως αμετάβλητος ούτε χαίρεται ούτε λυπάται. Η λύπη και η χαρά φανερώνει μεταβολή. Ο Θεός ως αγαθός δεν βλάπτει ποτέ κανένα αλλά πάντοτε μόνον ωφελεί παραμένοντας πάντοτε απαθής. Εμείς εφόσον παραμένουμε αγαθοί, μοιάζουμε με το Θεό και ενωνόμαστε μαζί του όταν όμως γινόμαστε κακοί, χωριζόμαστε από τον Θεό..

γ) Η παιδαγωγική ενέργεια του Θεού: Ο Μ. Βασίλειος, ειδικότερα, διδάσκει ότι οι έννοιες «οργή» και «θυμός» του Θεού αναφέρονται στην παιδαγωγική ενέργεια του Θεού: «Θυμώνει ο Θεός με σκοπό να ευεργετήσει τους αμαρτωλούς. Δεν τιμωρεί για να καταστρέψει, αλλά για να οδηγήσει σε μετάνοια και επανόρθωση. Η θεϊκή φωτιά καθαρίζει τη φωτιά της αμαρτίας που μας σπρώχνει σε ανόητες και βλαβερές επιθυμίες. Λόγω δε των ιατρικών του γνώσεων, ο Μέγας αυτός πατέρας της Εκκλησίας παρομοιάζει το «θυμό» με τη διάγνωση του γιατρού και την «οργή» με τη χειρουργική επέμβαση.

Όλα αυτά φανερώνουν ένα πράγμα: ότι ο Θεός είναι η φυσική ατμόσφαιρα ζωής για τον άνθρωπο. Όταν ο άνθρωπος ζει στην ατμόσφαιρα του Θεού, δεν έχει κανένα σχεδόν πρόβλημα. Όταν όμως ο άνθρωπος εγκαταλείπει την ατμόσφαιρα του Θεού και εισέρχεται σε άλλες «ατμόσφαιρες», τότε αρχίζει να αντιμετωπίζει μεγάλα προβλήματα. Η «οργή του Θεού» επομένως είναι η έλλειψη και η απουσία του Θεού που θεληματικά και ελεύθερα επιλέγει ο άνθρωπος για τη ζωή του. Το ότι όμως δεν μπορούμε να ζήσουμε σε άλλη ατμόσφαιρα παρά μόνο σ’ αυτή του Θεού, μήπως είναι ένα φιλάνθρωπο μέτρο του Δημιουργού για να μη μας χάσει ποτέ; Μήπως τελικά είμαστε αιχμάλωτοι της αιώνιας αγάπης του Θεού;

Από το βιβλίο: Επισκόπου Αχελώου Ευθυμίου, Η Αγάπη
http://paterikos.blogspot.gr/2013/02/blog-post_2592.html

vas019 έγραψε:"Τι εχει αραγε σημασιά, το εαν θα αισθάνεται οργη΄ο Θεος η θα ειναι νευριασμένος, πραγμα που εξορισμού δεν υφίσταται, ή εαν η απονομη της δικαιοσύνης Του, με Εκείνον ΘΕΙΚΑ ΗΡΕΜΟ ΚΑΙ ΑΤΑΡΑΧΟ, θα εκληφθει και βιωθει σαν ΟΡΓΗ απο τους αμαρτωλούς?


ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΕΚΦΡΑΣΕΙΣ ΛΟΙΠΟΝ ΔΕΝ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΕΠΟΧΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΧΑΛΑΡΩΝΟΥΝ ΟΙ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΙ ΘΕΟΣΟΦΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΜΠΑΛΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ..

vas019 έγραψε:Αλλά ο ίδιος είναι και Θεός ζηλωτής(Εξ. 20, 5) και δίκαιος κριτής και φρικτός εκδικητής. Και σ' εκείνους που ασεβούν και απειθούν σ' Αυτόν και παραβαίνουν τα προστάγματά Του, επιβάλλει κόλαση αιώνια, φωτιά άσβηστη, οδύνη ακατάπαυστη, θλίψη απαρηγόρητη, ένδυμα άφωτου ζόφου, χώρα σκοτεινή και θλιμμένη, τρίξιμο ελεεινό των δοντιών, ακοίμητα φαρμακερά σκουλήκια, τα οποία έχει ετοιμάσει για τον πρώτο αντάρτη, το διάβολο(Ματθ. 25, 41), και μαζί για όλους όσους πλανήθηκαν από αυτόν και τον ακολούθησαν και αθέτησαν τον Ποιητή τους με τα έργα, τα λόγια και τα νοήματά τους.

Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς: Δεκάλογος της κατά Χριστόν νομοθεσίας

Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, μεταφρ. Αντώνιος Γαλίτης, εκδ. Το περιβόλι της Παναγίας, 1986, δ΄τόμος, σελ. 244-271)

vas019 έγραψε:ΞΕΚΙΝΑΜΕ ΜΕ ΤΙΣ "ΑΝΘΡΩΠΟΚΕΝΤΡΙΚΕΣ " =(ΑΛΛΑ ΛΟΓΙΑ ΝΑ ΑΓΑΠΙΩΜΑΣΤΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ ΧΑΛΑΡΩΜΕΝΟΥς) ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ...

ΜΕΡΙΚΟΙ ΕΦΥΣΥΧΑΣΜΕΝΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ, ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΠΑΤΗΣΟΥΝ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΣΤΑΥΡΩΤΕΣ ΡΑΒΙΝΟΥΣ, ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ ΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ ΧΑΛΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ....ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΑΛΑΡΗ ΚΟΛΑΣΗ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟ ...

ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΣΚΟΥΛΙΚΙ, ΟΔΥΝΗ ΑΠΕΡΙΓΡΑΠΤΗ, ΠΟΝΟ ΠΟΥ ΘΑ ΕΚΑΝΕ ΤΙΣ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΝΑ ΕΙΧΑΝ ΒΓΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΡΟΥΧΑ ΤΟΥΣ ...
ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ..ΜΕ ΑΛΛΑΓΗ ΤΡΟΠΟΥ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ..
ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ..

Mου δόθηκε κάθε εξουσία, τιμή και δύναμη. Είμαι δικαιοκριτής. Τότε που ήμουνα πάνω στον Σταυρό έλεγαν: Ουά! Ο καταλύων τον ναόν… σώσον σεαυτόν. Τώρα, εμοί εκδίκησις, εγώ ανταποδώσω. Εγώ θα κρίνω, θα ελέγξω και θα τιμωρήσω σκληρά το πονηρό και διεστραμμένο γένος, γιατί δεν μετάνοιωσε. Τους έδωσα ευκαιρίες να μετανοήσουν, αλλά τις περιφρόνησαν. Θα λάβω λοιπόν τώρα την εκδίκηση.

Το ίδιο θα κάνω και στους Σοδομίτες, που βρώμισαν τη γη και τον αέρα με την δυσωδία τους. Τους έκαψα τότε. Και πάλι θα τους ξανακάψω, γιατί μίσησαν την ηδονή του Αγίου Πνεύματος και αγάπησαν την ηδονή του διαβόλου.

Θα τιμωρήσω και τους μοναχούς, τους άφρονες και σκοτισμένους, που μοιάζουν σαν θηλυμανή άλογα.

Τους πλεονέκτες, τους τοκογλύφους και τους φιλάργυρους θα τους εξολοθρεύσω και θα ξεχύσω πάνω τους όλη μου την οργή,

Όραμα της μέλλουσας κρίσης
Του αγίου Νήφωνα Επισκόπου Κωνσταντιανής

Τους πλεονέκτες, τους τοκογλύφους και τους φιλάργυρους θα τους εξολοθρεύσω και θα ξεχύσω πάνω τους όλη μου την οργή,


Κι εκείνους τους ψευτοχριστιανούς, που ισχυρίζονταν ότι δεν υπάρχει ανάσταση νεκρών ή ότι γίνεται μετεμψύχωση, θα τους λειώσω στη γεέννα σαν το κερί. Τότε θα πεισθούν για την ανάσταση των νεκρών.

Οι δηλητηριαστές, οι μάγοι κι όλοι οι όμοιοί τους θα βασανιστούν ανελέητα.

.....

Τότε θα μάθουν ότι έπρεπε να ελπίζουν στον Θεό κι όχι στα δημιουργήματά Του. Θα ταράζονται και θ’ αντιλέγουν τότε, μα δεν θα έχουν πια καμιά δύναμη, γιατί εμοί εκδίκησις, εγώ ανταποδώσω.



Αλλά σε ποιαν οργή θα παραδώσω τους μισθωτούς, που δεν ήταν γνήσιοι ποιμένες; Που ρήμαξαν τον αμπελώνα μου και σκόρπισαν τα πρόβατά μου; Που ποίμαιναν χρυσάφι κι ασήμι – όχι ψυχές – και ζήτησαν την ιεροσύνη από συμφέρον; Πόση θα είναι η τιμωρία τους; Πόσος ο οδυρμός; Θα ξεχύσω πάνω τους όλο το θυμό και την οργή μου και θα τους συντρίψω. Πρόβατα και βόδια φθαρτά φρόντισαν ν’ αποκτήσουν, μα τα δικά μου λογικά πρόβατα δεν τα νοιάσθηκαν. Θα τιμωρήσω με ράβδο τις ανομίες τους και με μαστίγιο τις αδικίες τους.

Αλλά και τους ιερείς που γελούν η φιλονικούν μέσα στις αγίες εκκλησίες μου, τι θα τους κάνω; Θα τους συμμορφώσω στο πυρ και στον τάρταρο.

Ήρθα κι έρχομαι. Όποιος έχει τη δύναμη ας με αντιμετωπίσει. Αλλά ουαί κι αλλοίμονο σ’ αυτόν που όντας αμαρτωλός θα πέσει στα χέρια μου!

Θα κατακρίνω όμως κι όσους μοναχούς αμέλησαν τα καθήκοντά τους και πρόδωσαν τις υποσχέσεις που έδωσαν ενώπιον Θεού, αγγέλων και ανθρώπων. Αλλά υποσχέθηκαν κι άλλα έπραξαν. Απ’ το ύψος των νεφελών θα τους γκρεμίσω στην άβυσσο

vas019 έγραψε:Θα τιμωρήσω και τους βασιλείς και τους άρχοντες που με πίκραιναν αδιάκοπα με τις αδικίες τους. Έκριναν άδικα και περήφανα περιφρονώντας τους ανθρώπους. Και αυτοί μεν πληρώνονταν. Η δική μου όμως εξουσία δεν δέχεται δωροδοκίες. Για την αδικία τους θα τους αφανίσω. Τότε θα καταλάβουν ότι εγώ είμαι ο φοβερός που αφαιρώ τις εξουσίες των αρχόντων. Θα καταλάβουν ότι είμαι φοβερότερος απ’ όλους τους βασιλείς της γης. Ουαί σ’ αυτούς! Τι κόλαση τους περιμένει! Γιατί έτριξαν τα δόντια τους κι έχυσαν αθώο αίμα, το αίμα των παιδιών τους και των θυγατέρων του..

ΑΥΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΑΣΤΙΓΙΟΥ..
ΤΟΝ ΘΕΟ ΤΟΥ ΑΓΚΑΘΙΝΟΥ ΣΤΕΦΑΝΙΟΥ ΠΟΥ ΔΙΔΑΞΕ ΑΡΧΙΚΑ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΩΣ ΛΥΤΡΩΣΗ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΣΗ..

ΔΙΑΛΕΞΤΕ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ...

ΟΠΟΥ ΔΕΝ ΠΙΠΤΕΙ ΛΟΓΟΣ , ΤΟ ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΤΟ ΑΛΛΟ..
ΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΕΙΤΕ Η .....

Η ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ ΕΧΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΑΛΗΘΙΝΗ ΚΑΙ ΑΠΕΙΡΗ ΧΑΡΑ, Η ΑΛΛΗ ΕΠΙΛΟΓΗ ΦΥΛΑΚΗ ΦΩΤΙΑΣ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ...

Όραμα της μέλλουσας κρίσης
Του αγίου Νήφωνα Επισκόπου Κωνσταντιανής

vas019 έγραψε:Εμοί εκδίκησις, εγώ ανταποδώσω σ’ όσους δεν θέλησαν να μετανοιώσουν. Εγώ θα τους κρίνω σαν δίκαιος Κριτής!…»

Τα λόγια αυτά που βροντοφώνησε ο Κύριος στον αρχιστράτηγο Μιχαήλ, γέμισαν δέος τις αναρίθμητες Δυνάμεις των αγγέλων.

Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΔΕΟΣ ΚΑΙΣΤΟΥΣ ΑΓΓΕΛΟΥΣ , ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟΥΣ ΑΔΙΚΗΜΕΝΟΥΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ..

vas019 έγραψε:Τούτο είναι ένα ζωντανόν παράδειγμα, το οποίον πρέπει να ενθυμούνται και να έχουν προ
οφθαλμών πάντοτε, όσοι κατοικούν εις πόλεις, ή εις χωρία, ή εις μοναστήρια, ή εις άλλους τόπους.
Διατί εάν αυτοί φυλάττουν μεν δικαιοσύνην και τας εντολάς του Θεού, δεν συναρέσκονται δε, εις τα κακά και
παρανομίας όπου γίνονται εις τας πόλεις εκείνας, ή εις τα χωρία ή εις τα μοναστήρια, αλλά μάλιστα και
λυπούνται δι' αυτάς και στενάζουν, βέβαια διά την λύπην αυτήν και τους στεναγμούς, έχουν να
ελευθερωθούν από την οργήν όπου μέλλει να πέμψη ο Θεός εις τας πόλεις, ή εις τα χωρία, ή εις τα
μοναστήρια εκείνα, καθώς ηλευθέρωσε και τον Λώτ από την οργήν όπου έστειλεν εις τα Σόδομα.
Τούτο ηθέλησε να φανερώση ο Θεός, και διά του προφήτου Ιεζεκιήλ, όταν έμελλε να αφανίση την
πόλιν Ιερουσαλήμ. Επειδή αναγινώσκομεν ότι έδωκε σημείον εις το μέτωπον όλων εκείνων των δικαίων
ανθρώπων, όπου ελυπούντο και εστέναζον διά τας παρανομίας όπου εγίνοντο εις την πόλιν ταύτην και δεν
συνηρέσκοντο εις αυτάς, και διά του σημείου αυτού τους ηλευθέρωσεν από την αιχμαλωσίαν και τον αφανισμόν της πόλεως εκείνης.

Οσίου Νικοδήμου Αγιορείτου,
Ερμηνεία εις τας επτά καθολικάς επιστολάς των Αγίων Αποστόλων

http://www.imdleo.gr/diaf/files/proph/1_prophecies_parts/14_AgNifwn-Nikodimos.pdf

vas019 έγραψε:Νικόλαος Σωτηρόπουλος:

Το μήνυμα των τρομερών γεγονότων

Δυστυχώς και πολλοί θρησκευτικοί άνθρωποι δεν ομιλούν τη γλώσσα της Αγίας Γραφής. Όταν ακούουν, ότι ο Θεός μας τιμωρεί για τιςαμαρτίες μας, αντιλέγουν. Ο Θεός, λέγουν, είναι αγάπη και δεν τιμωρεί. Ναι, ο Θεός είναι αγάπη, λέγουμε και εμείς, αλλ’ είναι και δικαιοσύνη. Και όταν καταχρώμεθα την αγάπη του Θεού, το λόγο έχει η δικαιοσύνη του Θεού.

Οι αγαπολόγοι ας απαντήσουν στο ερώτημα: Δεδομένου, ότι ό Θεός είναι αγάπη, αλλ’ είναι και παντοδύναμος, γιατί με την παντοδυναμία του δεν αποτρέπει τα διάφορα κακά, όπως είναι ο σεισμός και το τσουνάμι; Εμείς, αν και έχωμε ασυγκρίτως λιγότερη αγάπη από το Θεό, αν μπορούσαμε, θα αποτρέπαμε τις διάφορες συμφορές. Γιατί, επαναλαμβάνουμε, ο πανάγαθος και παντοδύναμος Θεός δεν αποτρέπει τις καταστροφές; Οι αγαπολόγοι ας μελετούν τη θεόπνευστη Γραφή, για να βλέπουν την αιτία των καταστροφών και να μη δημιουργούν δική τους Γραφή!

Κύριε, η αμαρτία έχει σκληρύνει τις καρδιές μας και είναι δύσκολο να μετανοήσωμε, παρά τα τρομερά γεγονότα του καιρού μας. Βοήθησε μας, σε παρακαλούμε, να μετανοήσωμε, για να σωθούμε και με πρόσκαιρη και με αιώνια σωτηρία.

http://niksothropoulos.wordpress.com/category/%CE%BF%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%BF-%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF-%CE%BF-%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%83/